本文目录一览

1，心经和长寿经有什么区别

心经是让人平心静气的长寿经是求命长的
支持一下感觉挺不错的

心经和长寿经有什么区别

2，长寿经出自哪本经书

长寿经全名叫佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经的用处，有人以为它仅仅是给女人堕胎消业用的，或者是给婴儿超度用的。这真是太小瞧这部经了。要知道，这部当年龙王都要偷去放在龙宫中受持供养、佛祖都常读诵，以此护身的宝经，在人间，却被忽视、错解。《长寿经》可以满足人们一切世俗需求和愿望，可以改变命运！！！求工作顺利、生意兴旺、求子、求婚姻和顺、求学业顺利、求家人平安、求健康，包括癌症,有吸毒后需要戒毒的，有精神分裂症患者、抑郁症、自闭症等等。只要一法深入，每天读经不断，无愿不满！我们信佛之人，常说不信命，就是这个道理！通过修持《长寿经》，可以把原本命中不好的因缘、定数，修改过来，往好的方向走。《长寿经》可消除业障，度化我们的冤情债主!!!我们在人间行走，遭遇厄运，往往都是冤情债主所引起的：例如身染重病、婚姻破裂、投资失利、工作不顺、仕途不畅、子女不争气等等。读诵《长寿经》，可以度化冤情债主，因此改变命数。为什么要每天读诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》？别忘了，我们的冤情债主不只一批。你今天度化了一批，明天又有新的一批来了。来到身边听经的，都是机缘成熟的冤情债主。无始劫以来我们伤害或者杀害了多少众生，数量是如同恒河沙，数也数不清。他们会在机缘成熟的那一刻，才来到我们身边。只要每天坚持读经不断，并在诵经之后，真心地说：“愿将此《长寿经》功德，回向给无始劫以来所有的冤情债主。”那么，他们便可借此经功德，升入梵天享福。对于已经升入梵天享福的，继续收到我们回向的功德，可升入西方极乐世界。而我们在人间的行走，也会因此厄运不再，好运连连。！！！最重要的是，《长寿经》犹如一块抹布，擦去我们性格中不好的因素，例如嗔恨心、贪心、怀疑心、嫉妒心、虚荣心、浮躁心等等，增长我们的智慧，让我们的人格更加完美，成为有魅力的人。从我们翻开经书那一刻起，经书的加持力就已经产生了。帮助我们洗刷妄念（所以，读经中，脑海中有妄念是好事，不要去控制。这是经书在替我们洗刷妄念）、消除业障、去除性格缺陷。经不在文字！就算读不懂经文意思，也没关系。佛祖从来只是要求我们读诵，没要求我们背诵，更没说必须每个字都理解！修持《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，弘扬正法，功德无量！ 我是专修长寿经的，我是这样念的，你可以参考一下的 心香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。（因为我没燃香，所以念的是心香，如果你燃香了，就念炉香乍爇。） 恭请：南无本师释迦牟尼佛（三称） 南无文殊师利菩萨 （三称） 南无观世音菩萨 （三称） 南无十方诸佛 （三称） 南无十方诸大菩萨 （三称）加持护念。 弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，千劫罪业得消灭。除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。愿我九祖父母，宗亲眷属，冤家债主以及今天所有听法者，早闻佛法，离苦得乐。愿我身心安稳（这就是发愿，你可以自己想什么就说什么，这很重要，不然不灵验） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经（全文） 念完后就说下面的话（也就是回向，你可以跟着回向，不过发愿要自己发）： 愿以此功德回向与佛道法界众生，及我九祖父母，宗亲眷属，冤家债主，肉身致病的有缘众生，以及今天所有听法者，愿你们早闻佛法，离苦得乐，愿我身心安稳（也是你心里想什么就说什么） 恭送 南无本师释迦牟尼佛 （三称） 南无文殊师利菩萨 （三称） 南无观世音菩萨 （三称） 南无十方诸佛 （三称） 南无十方诸大菩萨 （三称）

长寿经出自哪本经书

3，最简单的长寿秘诀是什么

乐观——长寿的秘诀
乐观运动
知足长乐，（既“长”乐，必定先要有长寿）
别停止呼吸, 50年好过吗?好过,那就尝试过两个50年吧....好了,你长寿了
36500天坚持喝牛奶嘛
吃饭

最简单的长寿秘诀是什么

4，长寿经全文拼音读诵

bō rě bō lu? mì duō xīn jīng般 若 波 罗 蜜 多 心 经guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō lu? mì duō shí ， zhào jiàn wǔ 观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时， 照 见 五yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ a sha lì zǐ sa bù yì kōng ，kōng bù yì sa蕴 皆 空，度 一 切 苦厄. 舍 利 子，色 不 异 空， 空 不 异 色， sa jí shì kōng ， kōng jí shì sa sh?u xiǎng xíng shí yì fù rú shì 色 即 是 空， 空 即 是 色。受 想 行 识，亦 复 如 是。 sha lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù mia bù g?u bù jìng舍 利 子，是 诸 法 空 相， 不 生 不 灭，不 垢 不 净，bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sa wú sh?u xiǎng xíng shí wú yǎn ěr 不 增 不 减，是 故 空 中 无 色，无 受 想 行 识，无 眼 耳 bí sh? shēn yì wú sa shēng xiāng wai chù fǎ wú yǎn jia nǎi zhì wú yì 鼻 舌 身 意，无 色 声 香 味 触 法，无眼 界，乃 至 无 意 shí jia wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú识 界，无 无 明，亦 无 无 明 尽，乃 至 无 老 死，亦 无lǎo sǐ jìn wú kǔ jí mia dào wú zhì yì wú d? yǐ wú suǒ d? gù老 死 尽。无苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得，以无 所 得 故。pú tí sà duǒ yī bō rě bō lu? mì duō gù xīn wú guà ài wú guà菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故， 心 无 挂 碍。无 挂ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mang xiǎng jiū jìng nia pán sān 碍 故，无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 槃。三 shì zhū f? yī bō rě bō lu? mì duō gù d? ā nu? duō lu? sān miǎo sān 世 诸 佛，依般 若 波 罗 蜜 多 故，得阿耨 多 罗 三 藐 三 pú tí gù zhī bō rě bō lu? mì duō shì dà sh?n zh?u shì dà míng zh?u 菩 提。故 知 般 若 波 罗 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，shì wú shàng zh?u shì wú děng děng zh?u n?ng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū 是 无 上 咒，是 无 等 等 咒。 能 除 一 切 苦，真 实 不 虚。 gù shuō bō rě bō lu? mì duō zh?u jí shuō zh?u yuē故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。即 说 咒 曰：jiē dì jiē dì bō lu? jiē dì bō lu? sēng jiē dì pú tí sà p? hē揭 谛 揭 谛，波罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。《中华长寿经》共分为：圣贤养生启示；养生长寿秘籍；养生长寿要论；养生经典文献四章，主要内容包括： 上古天真论、古之真人、黄老传说、彭祖故事等。《中华长寿经》是我们研究中国传统 中医药学和 中国养生学过程中收集整理的中华传统养生瑰宝，其中蕴含着中华民族的先民和先哲们的无穷智慧和辛勤探索。多年来，我们通过对中国养生学的研究与实践，深深体会到中国养生学的珍贵与神妙。为了进一步使之发扬光大，给人类带来更多福音，我们在全面系统研究整理上自先秦，下至近代，浩如烟海的中国传统养生文献的基础上，本着理论与实践相结合的宗旨和雅俗共赏、古为今用的原则，经过去粗取精的筛选与提炼。

5，佛法里长寿经的中心思想是什么

您说的长寿经是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》吧。　　这部经是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
额

6，寿生经的全文是什么

全文：贞观十三年，有唐三藏法师往西天求教，引进大藏经见寿生经一卷。有十二相属、南赡部洲、生下为人、先于冥司下，各借寿生钱，有注命官秪揖人道，见今库藏空间，催南赡部洲，众生交纳寿生钱，阿难又问世尊。南赡部洲众生，多有大愿不能纳得，佛言道。教看金刚经寿生经，能折本命钱，为秪证经力甚大，若众生不纳寿生钱，睡中惊恐，眠梦颠倒，三魂杳杳，七魄幽幽，微生空中，共亡人语话相逐，摄人魂魄，灭人精神，为欠寿生钱。若有善男子，善女人，破旁纳得寿生钱，免得身边一十八般横灾，第一远路陂泊，内被恶人窥算之灾，第二远路风雹雨打之灾，第三过江度河落水之灾，第四墙倒屋塌之灾，第五火光之灾，第六血光之灾，第七劳病之灾，第八疥癞之灾。第九咽喉闭塞之灾，第十落马伤人之灾，第十一车碾之灾，第十二破伤风死之灾，第十三产难之灾，第十四横死之灾，第十五卒中风病之灾，第十六天行时气之灾，第十七投井自系之灾，第十八官事口舌之灾，若有善男子善女人纳得寿生钱免了身边。一十八般横灾，若有人不纳不折寿生钱，后世为人多注贫贱，寿命不长，丑陋不堪。多饶残疾，但看注寿生经，真经不虚，除了身边灾。免了身边祸，又说十地菩萨，长寿王菩萨摩诃萨，延寿王菩萨摩诃萨，增福寿菩萨摩诃萨，消灾障菩萨摩诃萨，救苦难观世音菩萨摩诃萨，长安乐菩萨摩诃萨，长欢喜菩萨摩诃萨，解冤结菩萨摩诃萨福寿王菩萨摩诃萨，延寿王菩萨摩诃萨，本宅龙神土地罪消灭。满宅家眷罪消灭，恶口浪舌罪消灭，杀生害命罪消灭，前生冤业罪消灭，今生冤业罪消灭，前生父母罪消灭，今生父母罪消灭，又说灾星金星，木星，水星，火星，土星，太阳星，太阴星，罗睺星，计都星，紫气星，月孛星，忏悔已后。愿灾星不照，福曜长临，四时无病，八节无灾，若有善男子善女人，早纳寿生钱，分明解说漏贯薄小，纳在库中，库官收付，至百年命终之后，七七已前。早烧取寿生经，救度三世父母，七代先亡，九族冤魂，皆得升天，儒流学士，僧尼道俗，或贵或贱，若有善男子善女人。今生早烧寿生钱，三世富贵，今生不烧三世贫贱，后世难得人身，纵得为人，瘸手瘸足，无目跛腰，痴聋喑哑，衣不盖形，食不充口被人轻贱，若早烧寿生钱，注衣注食注命注禄，本命星官，本命判官，修罗王事，天龙八部。闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，佛说寿生经，即说咒曰。天罗咒，地罗咒，日月黄罗咒，一切冤家离我身，摩诃般若波罗蜜，一解冤经，二延寿真言，三灭五逆之罪、诵者免地狱之罪，便得生天不虚矣翻译：贞观十三年。有唐三藏法师。往西天求教。因检大藏经。见寿生经一卷。 有十二相属。南瞻部洲生下为人。先于冥司下。各借寿生钱。有注命官祗揖人道。见今库藏空闲。催南瞻部洲众生交纳寿生钱。阿难又问世尊南瞻部洲众生多有大愿不能纳得。佛言道，教看金刚经寿生经。能折本命钱为祗证经力甚大。若众生不纳寿生钱。睡中惊恐眠梦颠倒。三魂杳杳。七魄幽幽。微生空中。共亡人语话相逐摄人魂魄。减人精神。为欠寿生钱。若有善男子。善女人。破旁纳得寿生钱。免得身边一十八般横灾。第一远路波陌内被恶人窥算之灾。第二远路风雹雨打之灾。第三过江度河落水之灾。第四墙倒屋塌之灾。第五火光之灾。第六血光之灾。第七劳病之灾。第八疥癞之灾。第九咽喉闭塞之灾。第十落马伤人之灾。第十一车碾之灾。第十二破伤风死之灾。第十三产难之灾。第十四横死之灾。第十五卒中风病之灾。第十六天行时气之灾。第十七投井自系之灾。第十八官事口舌之灾。若有善男子善女人。纳得寿生钱。免了身边一十八般横灾。若有人不纳不折寿生钱。后世为人多注贫贱。寿命不长。丑陋不堪。多饶残疾。但看注寿生经。又名寿生经。真经不虚除了身边灾。免了身边祸。又说十地菩 萨。长寿王菩萨摩诃萨。延寿王菩萨摩诃萨。增福寿菩萨摩诃萨。消灾障菩萨摩诃萨。救苦难观世音菩萨摩诃萨。长安乐菩萨摩诃萨。长欢喜菩萨摩诃萨。解冤结菩萨摩诃萨。福寿王菩萨摩诃萨。延寿长菩萨摩诃萨。本宅龙宅土地罪消灭。满宅家眷罪消灭。恶口浪舌罪消灭。杀生害命罪消灭。前生冤业罪消灭。今生冤业罪消灭。前生父母罪消灭。今生父母罪消灭。又说灾星金星。木星。水星。火星。土星。太阳星。太阴星。罗睺星。计都星。紫炁星。月孛星。忏悔已后。愿灾星不照。福曜长临。四时无病。八节无灾。若有善男子善女人。早纳寿生钱。分明解脱。漏贯薄小纳在库中。库官收付。至百年命终之后。七七已前。早烧取寿生经。救度三世父母七代先亡。九族冤魂。 皆得生天。儒流学士。僧尼道俗。或贵或贱。若有善男子善女人。今生早 烧寿生钱。三世富贵。今生不烧三世贫贱。后世难得人身。纵得为人瘸手瘸足。无目跛腰。痴聋瘖哑。衣不盖形。食不充口。被人轻贱。若早烧寿生钱。注衣注食注命注禄。本命星官。本命判官。修罗王事。天龙八部。 闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。佛说寿生经。即说咒曰：天罗咒。地罗咒。日月黄罗咒。一切冤家离我身。摩诃般若波罗密。一解冤经。二延寿真言。三灭五逆之罪。诵此经。免地狱之罪。便得生天不虚矣。出自：《佛说寿生经》根据该经的记载是唐朝三藏法师玄奘，到天竺取经时所翻译的梵文佛经。扩展资料：佛说寿生经的辨伪：念佛之人，不可效愚人，做还寿生，寄库等佛事。以还寿生，不出佛经，系后人伪造。寄库，是愿死后做鬼，预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心，便难往生。如其未作，则勿作。如其已作，当禀明于佛，弟子某，唯求往生，前所作寄库之冥资，通以赈济孤魂，方可不为往生之障。凡寿生、血盆、太阳、太阴、眼光、灶王、胎骨、分珠、妙沙等经，皆是妄人伪造，切不可念。愚人不知念大乘经，偏信此种瞎造之伪经。必须要还寿生，破地狱，破血湖，方可安心。有明理人，为说是伪，亦不肯信。须知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利益大矣。自古以来，在佛教的传扬过程中，都伴随着一些民间信仰以及附法外道等种种的相似法来干扰，那些没有智慧的人还会去相信，知见颠倒。所以在这里，印光大师就特别指出来哪些事情是不应该做的。念佛之人要有智慧，要有正信正见，不可以效仿那些愚痴的人。那么，这些愚痴的人做什么呢？他很追求做一些很可笑的佛事。有一种佛事叫“还寿生”，这“还寿生”有一本经，叫《佛说寿生经》，这部经是一部伪经，但是很多人就相信它。寿生经是什么意思呢？说在阴间，有一些鬼要投生，想投到富贵人家（好的地方去），他得先到阴间去借一些钱，这样才会投到好的地方。先借本钱（就好像做买卖、做生意，要有本钱），然而投生到了人道，到他临命终时，那些阴司的人就催他要还这个钱，不还钱就要遭到这样那样的灾祸。所以，就要“还寿生”，烧很多纸、很多元宝去还。这是一种。还有一种是“寄库”。“寄库”就是愿死后做鬼，好在鬼道里面享受富贵。所以他事先得准备一些钱财（烧很多的纸房子、高楼大厦、很多很多的钱）作为以后的用度。如果仅仅是烧这些倒是好办了，更有甚者，把做种种佛事也作为以后做鬼的享受，进一步还有一种观点说：你念佛，念一句佛号就会有一块元宝，念得愈多，以后做鬼的时候就用的元宝愈多。这些都是属于“寄库”的范围。这里印祖说这些“还寿生”的经，不是真的佛经，是后人伪造的；“寄库”，你如果是发愿死后做鬼，你有愿做鬼的心，那你就是念佛也不能往生。所以这些都是一些民间很愚痴的人，他就会想出这些事情来，而且很执著去做这些事情。印祖在这提出来的都是那个时代常常碰到的问题，所以在这里告诉大家，如果你还没有做“还寿生”、“寄库”等佛事，就千万不要去做这样的佛事。如果已经做了这个佛事，就得要做一些挽救的方法，用至诚的心在佛面前禀白：弟子某某，只是求往生西方极乐世界，以前做的“寄库”等在阴间用的资财，都把它通通地去救济那些孤魂野鬼。这样，你这一念的回心就不会成为往生西方极乐世界的障碍。一个念佛行人一定要发愿，这个愿要跟阿弥陀佛的愿相应，你不要跟鬼道相应，阿弥陀佛发愿是要摄受我们往生，然后我们发愿求往生，这两个愿一感应道交就能解决生死问题。所以回向发愿是非常重要的，回向发愿属于智慧的范围，所以我们了解净土经典，了解阿弥陀佛的大悲愿力，了解往生的条件，就是使我们的信愿有一个明确的指向，没有任何的含糊。当我们对这个信愿有正确的观念，这些愚痴的做法就会离开。进一步地，印祖在这里列出了那个时代流行的一些伪经，除了《佛说寿生经》之外，还有《血盆经》。《血盆经》的全称叫《目连正教血盆经》，他是说有一次大目犍连到阴府去，发现地狱有一个血盆池（血盆是说那些女人的经血，生小孩的血），有很多女人在那里遭受苦难。大目犍连很悲痛，就问佛怎么办？佛说要这些女人孝顺父母、皈依三宝，要做血盆斋，要念血盆经，如此等等，才能解决到地狱受血池的痛苦的问题。这部经还很多人相信，于是就作血盆斋、血盆法会等等这些。传到日本，日本人也还挺相信这部经。但是它是伪经。像其他的“《太阴》、《太阳》、《佛说眼光经》、《太上灵宝补灶王经》、《佛说父母恩重胎骨经》、《佛说妙沙经》”等等这些，都是虚妄的人伪造的，千万不要去念。现在我们在寺院也常常接到一些佛经，一看就不是正路来的，所以，大家一定要注意：你有流通法宝的这种发心很好，但一定要有智慧的眼光去抉择。一般入藏的经是可靠的，尤其是经过高僧大德鉴定上呈朝廷批准的，像《龙藏》，入了《龙藏》的，这比较可靠，那其他的后人编的藏、续藏等，都可作参考。市面上很多印送的经典——一些乩坛类的书籍，其内容无非是，地藏菩萨临坛说了什么？怎么怎么回事？这些都不要去印，说的一些话都跟佛教义理不相关，即便是说得相应，从乩坛下来的也不要去流通它。流通佛经功德无量，但你流通一些伪经、邪经，疑误众生的法身慧命，这个罪孽也是很大的。所以当你把握不准的时候，你就不要轻易去流通。那么现在有些公认的大乘经典，你可以去流通嘛。印祖也在这列出了，像《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》、《法华经》、《楞严经》、《华严经》、《普贤行愿品》等等这些经过时间考验的，确实是佛经，你可以大量流通，也可以去念。你放着这些大乘的经典不念，去念那些《寿生经》、《血盆经》、《灶王经》等妄人瞎造的伪经，而且还去把它落实于行动，一定要做这些佛事：“还寿生”、“破地狱”。这本身你的知见就很糟糕。有的地方还做“破地狱”的佛事，那种热热闹闹、吹吹打打的场面，一看就是很可笑的事情。“破血湖”——我怎么消灾啊？我怎么解决地狱的问题啊？他认为做了这些佛事他才安心，做个这样的佛事他就不会到地狱里面去。所以，即使有明白道理的人跟他说这些是伪经，他都不相信。现在众生的智慧确实很陋劣了，他会相信一些邪的东西，对那些正法的东西他往往不相信。你看，如果谁能够治一点病，搞点感应，会算点卦，会给你家里说说吉凶祸福，一下子大家就趋之若鹜。然后就有一些人利用这个心理来敛财，把自己以凡滥圣，说出很多暗地里说的话（公共场所他还不说），因为这些一说出来，明眼人就会知道他是假的。所以他就在信众里面流通一些小册子，把自己涂脂抹粉，说得很高——神话，有时候别人给我们看看这些小册子，我们都觉得很可笑，也很可怕。所以在海内外信仰的过程当中，都会出现邪教。很多人由于追求这些东西，他就被一些人所控制。就是这类的地下的东西，还是不少的。末法时代诸如此类的现象将会愈来愈炽盛，“邪师说法如恒河沙”。由此可见，佛说这些话确实是真实不虚的。所以为什么我们希望大家去看祖师的东西，看这些经过时间考验的正知正见的书。虽然这些正知正见的书确实很平实，没有讲玄妙，也不说神通，甚至一般的人可能觉得没有什么味道，但是这个正法确实是王道荡荡啊——给我们光明，给我们解脱！如果追求那些稀奇古怪的东西，你这一念不正的心就会感召那些稀奇古怪的外道邪众跟你同伍，你就一发不可收拾了。所以要相信佛言祖语。所以，无论做消灾延寿还是荐亡的佛事，印祖别具慧眼，提倡：“唯念佛功德最大”。印祖有一些弟子有时候向印祖禀告：由于家里面有什么事，就想做水陆法会。于是就来问印祖能不能做。印祖就都劝他不要做水陆法会，好好念佛。但是现在的众生，他喜欢热闹、喜欢复杂，喜欢搞内坛、外坛这些东西，他认为这很不错，于是就有这方面的团队（专业团队）出现。你做这些超度的事情，必须要发大菩提心、持戒很精严的人来做。如果是一个以经忏佛事为生的团队来做这些佛事，效果怎么样？你想一想就可想而知，倒不如至诚念佛回向效果更好。你做那些念经的佛事——念经时念得飞快，甚至跳过去一段继续念，这些种种的情况都是有的。那么，做经忏的人如果没有真心地去做，最后他的下场也不会是很好的。莲池大师在《竹窗随笔》讲了一则公案：地狱里面有一个很黑暗的地狱，里面有一些做经忏的僧人在那里。每过很长一段时间就会有一道像闪电一样的亮光过来，这些在黑暗当中的僧人就在那里赶紧利用这亮光诵经，再来了再诵。为什么？就是在阳间做经忏时，他跳过去一段没有给人家念。那你就在地狱里面补吧！补完了才能出来。所以，印祖说，做佛事 “唯念佛功德最大”。这也是肺腑之言，你应该相信。你请那些有戒行、有正念的僧众来念佛则利益更大，就不要去花那些冤枉钱。这些有正念的僧众念，你也跟着念，你亲属之间感应，天性相关。如果念经念得很快你会跟不上，但念六字洪名你应该能跟得上嘛，历历分明，所以功德最大。这桩事情，印祖处处说，弘一法师也很赞叹，都提倡以念佛代替做种种佛事，但真正把它落实下来的不是太多。我们希望能够落实下来，这句佛号成佛都有余裕，更何况那些消灾、延寿、荐亡种种的利益也都可以在念佛当中得到。所以说，一句南无阿弥陀佛是万德洪名，是阿伽陀药。大家要有信心——“唯念佛功德最大”参考资料来源：百度百科-佛说寿生经

7，长寿经与无量寿经是同一本经吗

不是。长寿经不是佛教经典无量寿经是佛教净土经典，主要讲西方极乐世界的来历和庄严。西面详细阐述阿弥陀佛48愿。非常值得学习。
您好，不是同一本。
不是
是同一本的
不是。
你好！不是，长寿经是全真教的 ,讲究修身养性，练气功。无量寿经似乎是少林的，讲究多行善事。打字不易，采纳哦！

8，健康长寿经是干什么的

《健康长寿经》多指根据最新的医学模式和健康理念，结合中老年人的身心特点，从生理、心理等方面介绍了实用的长寿保健方，所提及的养生保健措施对中老年人具有一定的针对性、实用性的参考书籍。此类养生健康介绍书籍，一般既有专题的系统介绍，又有实用保健的小常识，信息量比较庞大，具有使读者知其所以然的广度和深度。突出一个"用"字，没有深奥的文字，没有空泛的道理，只要学会自我分析和长期不懈地坚持，会提高身体机能，达到延年益寿的目的。
有一句话，叫做：要做长命人，莫做短命事。这句话充分了体现了佛法的因果规律。大家学佛读经也要从佛教学会因果道理，佛经是让众生明理的，不是保佑谁健康长寿的。大家通过学习佛经，明理了，就依佛教戒，断除一切恶因，修一切善法。断恶就没有灾难病苦，行善，就幸福长寿。

9，佛家经文中有没有关于长寿方面的经文

有，你可以去修出入息，这样可以长寿，对身体特好，佛在《阿含经》上说得很多。息长知长，教罗睺罗尊者，罗睺罗尊者是佛的儿子，他也把他弄来出家了嘛，罗睺罗尊者佛的儿子到现在还在这世间，他没有死哦。释迦牟尼佛吩咐四个人，还暂时不死的哦，留形住世。迦叶尊者一个，罗睺罗一个，宾头卢尊者一个，君荼钵叹一个。四位罗汉，还没有死哦。为什么能够就是长生不老。为什么呢？修什么法门你们去研究。佛告诉罗睺罗法门，息长知长，息短知短，或者息冷知冷，息暖知暖。大家一看了这个书，看了这个佛经，认为都看懂了。“息”你们自己下注解，大家都，就是呼吸，呼吸长，就觉得呼吸长，在那里练气功了。以为是……把简单的文字搞复杂了。息长，一呼一吸，一生灭来去，以后停住了，不呼不吸，这个时间长，知道长了，这个时间，这是一下。一下就过去了，知道短。息长知长，息短知短是这个道理。这一下帮助大家，都懂了吧？你试试看，不能讲多了，讲多了，我的膏药一样都卖完了，明天没得戏唱了。不过在休息以后，修这个安那般那的法门，成就是非常快的，转变身心气质也非常快，再配合止观，配合般若，配合显教、密宗各种修法是非常快的。
消灾延寿药师佛——药师经
你好！消灾延寿药师佛——药师经我的回答你还满意吗~~

10，如何用长寿经超度堕胎婴儿

注意：超度当天24小时内，诵经人必须严格吃素（不能吃：肉、蛋类、牛奶、韭菜、葱类、大蒜） 要一天之内将七遍读完。每七遍，只能超度一个堕胎婴儿的亡灵，不可同时超度多个。 诵经时间避开午时，即早上11点到下午1点之间。 超度时诵经顺序香赞心（炉）香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身, 南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。 （如果没燃香，就是心香，如果你燃香了，就念炉香乍热。）恭请：南无本师释迦牟尼佛（三称） 南无文殊师利菩萨（三称） 南无观世音菩萨（三称） 南无十方诸佛（三称） 南无十方诸大菩萨（三称）加持护念！忏悔：这里就是向被堕胎的婴儿道歉，可以根据个人的心里话来说，道歉要真诚。例如： 如果能记住是哪一天堕胎的，就说：某年某月某日，被我杀害的胎儿，请你静下心来听我说话： 如果记不住的，因为许多中国妇女都不只一次堕胎经历，就说：第__次堕胎中被我杀害的胎儿，请请你静下心来听我说话： 接下来就是个人的忏悔、道歉的话了。 道歉之后，可以说： 现在，我愿意为你念诵《长寿经》七遍，愿将读经的功德悉数回向给你们。希望你们借此经功德，升入梵天享福。 开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。 开始诵经：点击阅读：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》（全文） 读经的时候，要读出声音，不能默读，否则他们听不到的。 念完后，回向功德-- 愿以此功德， 回向给：（跟忏悔中的相对应） 如：某年某月某日，被我杀害的胎儿。或者：第__次堕胎中被我杀害的胎儿。 愿你们早升梵天享福，离苦得乐。 阿弥陀佛！这样就算是完整的一遍了。按照这样的顺序、方法，念诵七遍。超度完毕。 虽然超度婴儿只不过是《长寿经》诸多功德利益中的一个，但确实，用《长寿经》超度堕胎的婴儿是非常对应和灵验的。 也有其它一些佛经可以超度，但是，这些经文读出来，婴儿的亡灵未必能听懂。所以，读别的经给他们听，他们可能听了，也不走，因为听不懂。 而《长寿经》有随类皆解的功能。所有的众生，包括有生命的有情众生，和没有生命的无情众生，例如桌子、椅子、石头等，都能听懂。堕胎婴儿的亡灵也不例外。 所以《长寿经》治疗癌症也有奇效。因为很多癌细胞的灵性很低，其它经文，他们听不懂，所以读经给他们听，他们也不走。但是，读《长寿经》，他们是一定会听懂，受到功德后，一定会升梵天的，那么病人也就因此康复了。 有句话叫“小鬼难缠”。堕胎过的人，不论是女方还是男方，都犯下了重罪。这些婴儿的亡灵，会缠绕着他们，让其家庭、事业、健康等各个方面，都不顺利。毕竟，他们也想做人。他们当中，有可能是在其它道修炼了许多世的众生，好不容易得到机会，投胎做人，却在胎中被杀。他们能不起嗔恨心么？尤其是修炼过的众生，可都是有些本领的。当然不会让杀害他们的人有好日子过。所谓冤冤相报何时了？佛法度众生，就是以慈悲化解怨气。读诵此《长寿经》七遍，就可以超度堕胎婴儿的亡灵，到梵天享福。他们到了梵天之后，不仅得以解脱，反过来也会保护诵经之人。

文章TAG：长寿经长寿  心经  有什么  
下一篇