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1，端午节赛龙舟的过程

端午节就要赛龙舟，看起来很精彩，很有节日的味道 00:00 / 02:2670% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

端午节赛龙舟的过程

2，划向世界的中国传统体育运动赛龙舟你对此运动了解多少

龙舟比赛是我国端午节的习俗之一，也是端午佳节最重要的节日民俗活动之一，在我国沿海地区长期存在，在北方地区挨近湖河的大城市也是有龙舟比赛风俗习惯，而绝大多数是划旱龙船舞龙舟的方式。有关龙舟比赛的发源，有各种观点，有祭曹娥，祭司马迁，祭水神或龙王等祭奠主题活动，其发源追朔至战国时期。龙舟比赛依次传到周边国家日本、越南地区及澳大利亚等，是2010年广州亚运会宣布比赛。2011年5月23日，龙舟比赛经国务院办公厅准许纳入第三批国家级别非非遗文化名单。“龙舟竞赛”是在战国时期就现有的风俗习惯。春秋战国时代，大家在急锣鼓声中划刻录成龙型的木舟，做竞渡手机游戏，以娱神与乐人，这时的龙舟竞赛是祭仪中半宗教性、半趣味性的综艺节目。在两湖地域，祭司马迁与龙舟比赛是密切有关的。很有可能司马迁及曹娥、勾践等远去后，本地人民也曾用魂舟送其生命归葬，故有这样的俗。但龙舟比赛除纪念屈原以外，在全国各地大家还授予了不一样的喻意。龙舟竞渡前，需先请龙、拜神。如广东省龙船，在端午节前要从水中起出，祭过在南海神庙中的东海神后，装上领头、虎尾，再提前准备竞渡。而且买一对纸质公鸡置龙舟上，觉得可庇佑船安全。闽、台则往妈祖庙拜祭。有的立即在小河边祭领头，杀猪流血于领头以上，如四川、贵州省等某些地域。龙舟比赛时会举办各种各样祭拜、留念之典礼，一般全是点香火，烧纸，供以鸡、米、肉、供果、棕子等。现如今这种带有封建迷信颜色朗典礼已极少见，但在过去的，大家祭拜龙神殿时氛围很严肃认真，多祈祷农业丰收、顺顺当当、去魔障、攘灾异、事事顺心，也庇佑划艇安全。用大家得话说，“图个吉利”，表述大家心里优良的心愿。龙舟竞赛做为一项水上游乐，经历了目的性、纪念物和娱乐性三种基本上形状。片面性型的龙舟竞赛，就是指开始萌发环节的龙舟竞赛，从时间上讲，大概在秦代。初始阶段的华夏民族，在海上打捞、渡水工作，时紧时松水灾中的逃跑、抢救和海上斗争中，竞相竞渡。留念型的龙舟竞赛，产生于汉魏六朝，持续迄今。蜀国人周处《风土记》是最开始纪录端午节竞渡的参考文献，表明三国时，“端午节竞渡”已变成作风。而纪录龙舟竞赛是为了更好地纪念屈原的最开始参考文献，是梁代吴均、宗懔和唐朝魏征留有的材料。在其中魏征在《志》中写到：“司马迁五月望日赴汨罗，土著人追至洞庭看不到，湖登船小，莫得济者，乃歌曰何由得渡湖?因此鼓掉争归，竞会亭上，习以流传，为竞渡之戏。其迅楫齐驱，梢歌乱响，喧振水路，观者如云，诸郡率然。”此后，端午节竞渡这一民俗文化统一在“纪念屈原”这一具备团队凝聚力的主题风格上。比赛型龙舟竞赛，产生于20时代70年代至90时代，其发展趋势追朔至1976年举办的中国香港龙船锦标赛，此后，龙舟竞赛变成当代体育运动项目，风潮席卷全球30好几个我国。在国际性上，龙船健身运动通常是一种比赛型的体育运动项目。1980年，龙舟比赛被纳入中国体育竞赛新项目，并每一年举办“司马迁杯”龙舟比赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在司马迁的第二故乡我国湖南岳阳市，举办第一届国际性龙舟节。在竞渡前，举办了既储存传统式典礼又引入新的当代要素的“领头祭”。

划向世界的中国传统体育运动赛龙舟你对此运动了解多少

3，端午赛龙舟是几月几日 端午赛龙舟是哪一天

导语：端午节一直都有赛龙舟的传统习俗，传说在古时候人们在屈原投江之后，怕他的魂魄在江上游荡没有依托，因此就通过赛龙舟的方式来给屈原招魂，在荆楚地区，赛龙舟也是为了给屈原招魂。那么端午赛龙舟是几月几日？下面就来看看端午赛龙舟是哪一天吧。 端午赛龙舟是几月几日 端午赛龙舟是哪一天 端午赛龙舟是农历五月初五。 端午赛龙舟可以说是端午节最具特色的习俗活动之一，又被称为“龙舟竞渡”、“龙船赛会”、“划龙舟”、“划龙船”等。在南方水乡地带，由于河湖众多，这一习俗是兴盛异常。关于划龙舟的来历，民间普遍认为也与屈原有关。 端午赛龙舟的由来 传说屈原投江后，当地老百姓便顺江打捞，但一直到洞庭湖也没有找到他的尸身。他们便想渡过洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫无法渡过。此时恰巧下起了瓢泼大雨，湖上的渔民纷纷摇桨归来，汇集在岸边的亭子旁。当渔民们听说百姓是为了打捞国家的贤臣而来，便争先恐后地相帮，于是形成了后世五月五日赛龙船的习俗。对此，《荆楚岁时记》说：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。”到唐代，人们则说竞渡是为屈原招魂，并在今湖南湘阴汨罗江北岸的玉笋山上修建了招屈亭，据说这就是当年赛龙船的终点。其实龙船在西周穆王时期就有了，湖南长沙出土的一幅战国时期楚墓的帛画上面就有男子站在龙船之上的图画。而赛龙船这种竞技活动，据《纪纂渊海》的记载，起源于越王勾践时代，《物原》则考据在吴王夫差挖成运河时就有了竞渡之俗。 端午赛龙舟意义 赛龙舟也叫划龙船、龙船赛会。为什么叫赛龙舟呢？传说龙戏水好飞、善于变化，有行云布雨、司水理水的神职，所以自古以来龙就受到江海湖泊地区人民的顶礼膜拜，北方雨水缺少地区百姓更要向龙祈求风调雨顺。赛龙舟活动，固然说是纪念屈原等历史人物，也首先是要让天龙、水龙高兴，保佑五谷丰登。江南龙图腾崇拜中的祭敬，就含有希望龙保佑雨水不缺、洪水不滥而年年丰收的目的。人们还把端午节时死去的伍子胥奉为长江水域的水仙、涛神、潮神和江神，也曾经把屈原封为广源顺济王，产生了“江神即楚大夫屈原”的说法，这是把人神化了，也是把神龙人格化了，人就是龙、龙就是人而为一体了。 赛龙舟的程序 开赛前，划船队伍要抬上龙头到屈原祠去祭拜，然后回到舟上安好龙头，等待统一喊号发令。令一发，船上有一人敲锣、喊号，有的手执令旗领喊，大家则一呼百应，这样有利于划舟健儿动作一致，船体快捷如飞。比赛中，两岸往往人山人海，族旗招展，一片欢腾，观众们都要为自己的龙舟喊号助威，就形成水上岸上的热烈互动。有的唱歌助兴，在泊罗江一带就有过为屈原招魂的赛舟歌：“有也回，无也回，莫待江边冷风吹。”《隋书·地理志》中就说这“乃数千年语也”。可见赛龙舟唱歌助兴之风早已有之。比赛结果，一般以谁先到达终点为胜。但在福建漳州、厦门一带，终点停有一只标船，以鸭子为标。龙舟到达终点时，标船上就有人把一只鸭子抛人水中，划船健儿们便纷纷跃人水中追捉，观众们就又呐喊助威，捉住鸭子者为胜。过去，造龙舟、赛龙舟都不许女人参加。现在有些地方还出现了女子龙舟队，她们和男人一样参加各种龙舟竞渡活动。划船的方式，一般是用木浆，也有的是用脚划或用手划。

端午赛龙舟是几月几日 端午赛龙舟是哪一天

4，端午节赛龙舟的详细资料

　　一年一度的端午节又要即将来临啦，端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等，是为了纪念楚国爱国诗人屈原的节日。下面是我整理的端午节赛龙舟的详细资料，希望大家认真阅读! 　　端午节赛龙舟的资料： 　　赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目。 　　传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河(也就是现在的西岸河)，河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺 　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。 　　其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 　　清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 　　此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 　　揭阳赛龙舟 　　赛龙舟民俗在揭阳已历经400多年。如今的赛龙舟活动既是一种民俗，又是一项体育活动，新的时代也赋予了它更多的人文精神：拼搏、进取、冲向胜利。 　　数千年的中国龙文化，在中国的民俗文化中有深厚的积淀。数不清的民俗与龙有关，如元宵节的舞龙灯、游龙、烧龙和端午节的赛龙舟等，尤以赛龙舟活动较为普遍，影响较为深广。赛龙舟是人们为了纪念战国时楚国爱国诗人屈原而开展的民间活动。1984年国家体委把龙舟活动列为我国民间传统体育项目，因而赛龙夺锦成为人们喜闻乐见的民俗和体育盛举，并且在规模和内涵等方面都有很大的发展。揭阳赛龙舟活动的历史悠久。龙舟造型生动逼真，五彩缤纷，美不胜收。龙舟从建造到龙舟下水、上水和参加竞赛，都要举行各种仪式，庄重考究。故揭阳赛龙舟活动具有深厚的民俗文化内涵和浓厚的地方特色。 　　清乾隆《揭阳县志》载：“(端午)自一日起至五日，江浒竞渡龙舟，或以花红赏捷者，官府士夫各设酒馔往观。”清雍正《惠来县志》卷十三载：“端午……于溪港池塘集舟竞赛，夺取旗标，”可知清初以前，揭阳已有赛龙舟习俗。普宁南溪镇有一则民间传说：南溪镇外有榕江，内有新溪，素称水乡。相传明朝中叶，新溪柳村人口众多，村中柳员外家资万贯，其女深居简出，博览群书，父视同掌上明珠。其女一夜偶梦龙舟，天亮禀告双亲，请求造龙舟。父听之，遂造出龙舟并广征民工于村旁凿一新河，取名新溪，专为龙舟赛事，至今此溪仍在。磐东棉树村则有林天穆跨红龙中举的传说。若按这些传说，则揭阳赛龙舟已有400多年的历史了。 　　清光绪十九年(1893)，福建巡抚丁日昌晚年定居揭阳，曾邀请潮、普、揭部分龙舟，在榕江南河河段进行比赛，揭阳棉树村的红龙获得第一名，丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗一面。北溪乡参赛的蓝龙冲过作为终点标志的铁索时，龙嘴挂住铁索，但却因舟速快，冲力大，铁索竟被冲断，蓝龙牙齿损缺了一个，故有活龙之称。据说今北溪乡蓝龙出赛时，龙嘴仍缺一齿。这些历史故事，脍炙人口，广为流传。 　　2007年揭阳市在榕江北河市政府前河段举行全市龙舟赛，参加的龙舟有一百艘，称“百龙闹榕江”。场面之盛大壮观，前所未有，其盛况将永载青史。 　　松岗赛龙舟 　　松岗赛龙舟是极具地方特色的一项民间习俗活动，与全国其它地方赛龙舟活动不同，松岗赛龙舟起源于当地的一个神话传说，虽然在形成的过程中也受到端午节纪念屈原的影响，但它的发展兴盛却与本地文氏家族纪念民族英雄文天祥有着密切的关系。文氏家族为松岗赛龙舟活动赋予了独特的后辈祭拜先祖的宗族色彩，并形成了一套完整的、规范的、严谨的仪式，成为当地老百姓的重大民事活动。 　　松岗传统赛龙舟活动的地点有两处：一处是以金花围村的中心砘为起点——经松岗老街——到石鼓郎的龙船弯处为终点。另一处是金花围村的中心砘为起点——沿茅洲河——到碧头村的旧码头为终点。这两处也是当年宝安县地区和省港澳、海外侨胞端午节集中赛龙舟的主要地方。1961年，松岗的五指耙水库建成后，当地村民也在五指耙水库举行一年一度的赛龙舟活动。 　　松岗龙舟赛习俗分布很广，遍及广东沿海、港澳地区及东南亚、欧洲等地,声誉海内外。但目前由于地理环境变化、生活方式改变、现代文化冲击等因素，松岗龙舟已濒临失传的边缘，保护好松岗龙舟文化，不仅具有较高的社会价值、文化价值，还具有可观的旅游价值。

5，划龙舟的比赛规则是什么

1. 一般事项1-1 所有队员违反大会规则将会被取消其参赛资格；1-2 大龙每队最多人数为28人包括：领队,1人教练,1人运动员;26人(包括鼓手、舵手各1人、划手24人)总数,28人,小龙每队最多人数为16人包括：领队,1人教练,1人运动员,14人(包括鼓手、舵手各1人、划手12人)总数,16人1-3 领队及教练不可兼任运动员；1-4 鼓手或舵手因故不能参赛时，只能由后备运动员补上；1-5 大会提供龙舟及桨与参赛队伍，任何队员不准更改或附加大会提供之用具，各队员出赛前需检查大会提供之用具。在赛事进行中，如有任何损坏，大会概不负责，并不可以此理由提出上诉；1-6 所有队员必须听从大会人员之指示及调动；1-7 队长必须随队进入检录处报到。领队必须负责与大会联络各项事宜，及代表其队伍出席颁奖仪式；1-8 大会保留拒绝任何队员参赛之权。2. 安全措施2-1 所有参赛者必须懂得游泳，至少能游100米或以上；2-2 练习或比赛期间，各参赛者之安全均自行负责，遇有任何意外、死亡、受伤、财物损失等，大会概不负责；2-3 参赛者可穿救生衣，但必须符合安全守则2-1之规定。3. 赛队3-1 每艘龙舟最多可载鼓手1人、舵手1人及划手20人(小龙划手为10人)；3-2 所有队员必须对其行为负责以及遵守大会之规则；3-3 所有队员必须穿著统一制服或运动服，如制服上有商业性广告，必须于报名时连同设计向大会申请，当获得大会同意后，方可于制服上印有赞助机构标志，但其标志于制服上不可超过15x15厘米英吋及不可较队伍名称为大；3-4 各参赛队伍，不得超过22人(小龙12人)或少于20人(小龙10人)，并必须包括鼓手舵手各一名方可落艇比赛。公职人员小龙赛则需最少2名女划手方可落艇比赛；3-5 如违反3-4条之规定者，大会有权取消其参赛资格及日后之出赛资格。3-6 女士不可参加男子队，男士不可参加女子队（包括：鼓手、舵手及划手）。3-7 划手、舵手或鼓手不可参加同项赛事之另一支队伍及遵守受比赛章程之第9条。 4. 检录程序4-1 参赛队伍必须于赛前20分钟齐集于检录处；4-2 大会人员将会查核参赛队员身份，参赛者需出示大会发出之运动员证；4-3 所有队员必须服从检录员之指示落艇；4-4 所有队伍必须根据规则规定所分配之龙舟及航道出赛；4-5 任何队伍不得要求选择龙舟或航道；4-6 当所有队员落艇后，应从速划离登船码头驶向起点；4-7 参赛队伍向起点出发时，必须保持航道畅通，远离比赛航道，并以不影响其它赛事进行为原则。5. 起步程序5-1 各参赛队伍之龙舟必须在指定之赛道上集合准备比赛；5-2 在起步区内之参赛队伍，必须服从发令员之指示；5-3 在起步线上，每条航道有绳索一条系于竹棚上，该绳交与该线航道上之龙舟舵手掌管；此外，艇首亦有绳索一条，由鼓手掌管，以固定龙船位置；当龙舟已准备就绪，所有划手之桨板必须离水；所有参赛队伍之龙舟，即各队划手之桨板已离水时，发令员发号施令。5-4 当发令员认为各龙舟已各就各位后，将会摇动旗号(黑白格仔旗)表示即将开始比赛。(示意终点裁判准备)5-5 当发令员开赛将会叫出「准备」然后响号比赛开始。5-6 当发令员发觉有队伍偷步或犯规，立即连续性发出短号，表示需要重新起步，所有龙舟必须尽快划回起点重新安排比赛；5-7 如有队伍划手之桨板于「准备」口令与响号间触水，将被视为偷步；任何队伍拒绝立即回航或在发生第二次偷步事件中犯规，其参赛资格将被取消；5-8 关于偷步事项，第一次发生偷步事件时裁判员将出示黄牌及显示偷步队伍之航道编号以作警告；第二次时无论任何队伍犯规(该队伍即使是第一次偷步)，裁判员将出示红牌警告及显示偷步队伍之航道编号，把其参赛资格取消，而赛事将继续进行，不再另有第三次起步；5-9 各队职员(领队及教练)有责任向各队员解释上述步骤。6. 比赛守则6-1 所有航道由起点至终点划一直线，参赛之队伍必须在其航道上进行比赛，航道上均有竹竿及彩旗分隔，以资识别。6-2 每场赛事，大会派出航道裁判尾随各参赛之龙舟，进行监察；任何参赛之龙舟未能有效在其航道上进行比赛，随后之司令船会向其发出警告；各龙舟不可以超越由竹竿所划分之航道，如有龙舟超越他人之航道，而干扰其它正常比赛之队伍，或引致两艇或多艇相撞，赛事控制员在咨询航道裁判意见后，有权取消犯规队伍之比赛资格。6-3 如赛事进行中，发生意外事件或对赛事有严重事故发生而影响比赛结果时，航道裁判有权出示(红旗)终止该组比赛成绩，重赛事宜，交由大会裁决；犯规之队伍不得参与比赛。6-4 练习或比赛完毕后，各队伍必须尽快划回登船区，将所有用具交回大会，如大会控制员或裁判发觉任何队员，故意损坏大会之龙舟及其设备，大会有权向该队或队员罚款澳门币5,000元，并有权要求该队伍支付该损坏龙舟或物料之修理费。6-5 如大会控制员或航道裁判发觉任何参赛之队员，故意令其龙舟入水或翻沉，大会有权向该队或队员罚款澳门币1,000元及取消其参赛资格。6-6 如有队伍违犯6-4、6-5两条守则，除罚款外，有关人员将被暂停参加本澳龙舟赛事资格两年、或视乎个案的严重性，罚涉案人员一年至终身停赛。6-7 如有任何参赛队伍或个别队员，对大会裁判员或大会工作人员，出言恐吓、围堵阻挠或使用武力，阻止裁判员之裁决或工作人员之工作将终身除消其参加本澳龙舟赛资格。6-8 各队伍必须在5分钟内完成赛事，大会有权请求未能于限定时间内完成赛事之队伍离开航道，以免影响下一组赛事进行。7. 终点7-1 终点线上有W号为记；7-2 所有赛事之名次及时间，由大会裁判员公布，并以此为准；7-3 赛事完毕后，所有队伍需立即划回起点召集区上岸；7-4 如赛事有两艘或多艘龙舟同时冲线未能分出名次时，由抽签决定；7-5 终点线后设有网闸，以避免龙舟或队员受损。各队冲线后应从速将龙舟停定避免触动该网以生意外。8. 上诉程序8-1 参赛队伍如对其赛事提出上诉，应由其领队向组委会之技术及上诉委员会提出；8-2 所有上诉应由其领队于赛事完毕后10分钟内以书面提出；8-3 所有上诉必须连同澳门币500元或美元60元附上，如上诉无效，该上诉费用充公；8-4 除赛事外，大会不接受其它上诉处理；8-5 如赛果需要照片鉴定或取消资格，大会将先通知有关队伍之领队。作出决定后始作宣布；8-6 在上诉进行时，有关队伍之队员必须听从大会指示，否则，即使上诉得值，该有关队伍之比赛资格亦被取消。8-7 上诉委员会之裁决为最终决定；9. 器材9-1 参赛队伍之龙舟及船桨，一律由大会供应及分配。比赛进行期间，器械如有失效，大会概不负责，亦不接受以此为由之上诉，各队应于赛前小心检查有关器材；9-2 参赛队伍不得对龙舟进行改装或增置任何设备；(a) 供划手坐之软垫必须以柔软质料制造，厚度不得超过3cm，并且可以折叠。(b) 塑料水勺由大会提供，除此之外不可增设任何排水设备。龙舟上不得装设任何电子或机械推进装置，亦不得有扩音或通讯设备。

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