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1，介子推是谁

介子推，春秋时期人，重耳(献公子，后来的春秋五霸之一，晋文公) 当年介子推陪重耳出逃各国，曾经割自己的肉给没饭吃的重耳吃，使重耳度过难关，但后来重耳即位后把他忘了，于是他隐居了。但某天重耳又想起介子推来，觉得有愧，要他出山，介子推不肯，于是重耳防火烧山想逼他出来，结果介子推誓死不从，抱在树上烧死了，重耳更觉得有愧，于是把那棵树做成鞋子，也就是后来所说的足下之友 相传，寒食(清明节)起源于晋文公火烧介子推的故事。

介子推是谁

2，介子推的故事告诉我们什么道理

介子推的故事告诉我们:固然，作为春秋贵族，介子推的言行处处渗透着迂腐愚昧的成分，但是，介子推“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他的割股食君的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现；从更深层次上看，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许，正是这种对祖国的挚爱，才是人民永远怀念介子的根本原因。

介子推的故事告诉我们什么道理

3，介子推怎么死的

生气不出来 《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山，此小人却放火四面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。又命人葬之于绵山，秦二世时迁葬于故里裴介村。并改绵山为介山，以警戒自己的过错。将一山岗定为介子推名义上的封地——介公岭，将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中，又命将定阳县改名为介休县。

介子推怎么死的

4，历史我相信重耳介子推的故事大家都知道其中有一段剧情重

春秋时期，晋太子被迫流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿。大家万分着急，介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤给太子，重耳渐渐恢复了精神，当他发现肉是介子推从自己腿割下的时候，感激地流下了眼泪。 十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重赏了随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他去讨赏，可是介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄地到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而绵山山高路险，树木茂密，寻找两个人谈何容易，于是有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见了，悲痛不已。之后，从树洞里发现一封血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。” 为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，这一天全国不准生火，只吃瓜果点心一类冷食，定为“寒食节”。 第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并召告天下，把寒食节的后一天定为“清明节”。以后，晋文公把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
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5，介子推的故事告诉了我们什么道理

寒食节有感介子推 山夫行 寒食节有感介子推 　　谈到寒食节，人们就会想到春秋战国时代的介子推。传说在两千多年以前，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设计谋害了太子申生。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，由于生活艰难，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块块肉，用火烤熟给他充饥。十九年后，重耳做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。 　　 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，惟独介子推拒绝接受封赏。他为躲避封赏，携母隐居绵山。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知介子推宁可在大火中烧死，也不愿出来受封，结果被大火烧死在一棵柳树下。晋文公为了纪念介子推，下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只吃生冷食物，以对一个对有功不居、不图富贵的介子推之怀念。并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明节就合二为一了，寒食节就成为清明节的别称。 介子推为鞭策晋文公勤政清明，励精图治，在其临死之前，咬破手指，撕开衣襟，写上血诗一首：　　 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 　　　　　　　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 　　　　　　　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。 　　　　　　　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 　　 晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭，后来他的确做到了励精图治，勤政清明，百姓安居乐业,他把国家治理得很好。　　 寒食节祭拜介子推的传说故事给了当今国人一个什么理念呢？笔者认为： 1、他深刻反映了我国传统的民族精神。这里不仅充分体现了炎黄子孙崇敬先人的传统美德，也折射出先人淡泊名利，不图虚荣的高尚品德。 2、介子推那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，成为构成中华民族的脊梁的重要支柱。 3、介子推心恨骊姬阴谋，一心成就明君的那种对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔的愤举，割肉救主的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让、高风亮节、除恶荐贤的传统美德的体现。 4、不顾个人得失，心中只有国家，临终《血诗》期望主公“勤政清明”的一片丹心，表现了一个臣子对国尽忠，心系国家昌盛，关注祖国的未来的一片赤诚之心。 但愿每个为官者，要学介子推那种“忧先天下之忧而忧”，不为名利、不图虚荣的高尚品德，也能从晋文公把介子推的《血书》带在身边作为鞭策自己执政的座佑铭的举动中，受到更多有益的启示！

6，关于重耳介子推的故事

春秋时期，晋公子重耳流亡在外，途中饿晕，臣介子推割下大腿的肉给他吃，重耳很是感慨，表示将来即位后一定重加封赏介子推。后来公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。第二年次日，重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，赐名“清明柳”，并定为清明节，全国禁火，吃干粮冷饭，以祭奠介子推，并勉励自己勤政清明，以纪念介子推，这就是民间广为流传的寒食节的来历。扩展资料：寒食节的日期历来说法不一。隋唐时期多在清明节前第二天，宋代则在清明前第三天。一般的说法是在冬至后105天过寒食节，所以也称“百五节”。流传至今，山西各地亦有清明节前一、二、三天过寒食节的不同说法。禁火并非寒食的习俗，其起源可以追溯至周代。从先秦的文献记载可知，当时已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有改火的习俗。《周礼》中即明确记载当时有“司炬”之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。在禁火与改火期间，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。
后人yy大意是说自己忠诚得很但是自己要坚持自己的信念不能在朝中侍奉只希望重耳做个好国君
春秋时期，晋太子被迫流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿。大家万分着急，介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤给太子，重耳渐渐恢复了精神，当他发现肉是介子推从自己腿割下的时候，感激地流下了眼泪。 十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重赏了随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他去讨赏，可是介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄地到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而绵山山高路险，树木茂密，寻找两个人谈何容易，于是有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见了，悲痛不已。之后，从树洞里发现一封血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。” 为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，这一天全国不准生火，只吃瓜果点心一类冷食，定为“寒食节”。 第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并召告天下，把寒食节的后一天定为“清明节”。以后，晋文公把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

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