1，桂溪到北川中间的羌寨叫什么

恩达羌寨，在曲山镇沙坝村
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桂溪到北川中间的羌寨叫什么

2，羌寨怎么读

羌寨拼音：qiāng zhài 羌寨简介： 四川阿坝藏族羌族自治州是我国唯一的羌族人民聚居的自治州，在这片孕育出九寨沟、四姑娘山的美丽画境之地，一座座古朴典雅的羌寨犹如一颗颗宝石点缀其间。 羌族是我国一个古老的少数民族，原聚居于甘肃、青海一带，后来逐渐迁往岷江上游地区，现主要分布在四川阿坝州的理县、汶川、茂县一带。位于阿坝州理县境内的桃坪羌寨，是最具羌族风情的民寨之一。

羌寨怎么读

3，云朵上的羌寨这歌到底是谁做的词做的曲呢为什么那么好听呢 搜

云朵上的羌寨这首歌是由毛豆填词、绍兵谱曲、引子编曲、 阿斯满、兰卡措、罗海英、尔玛娜泽四人唱过这首歌、本人认为阿斯满唱的好听，尔玛娜泽是羌族民族之星、她唱更有代表性。

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4，木格梁子羌寨在哪个县

付费内容限时免费查看 回答 ?木格梁子羌寨在四川省阿坝藏族羌族自治州理县。它的原型在桃坪羌寨，位于理县杂谷脑河畔桃坪乡。羌寨距离理县40公里，汶川城区16公里，成都139公里，是国家级重点文物保护单位，九黄线旅游圈的重要景区。桃坪羌寨是世界上保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体的建筑群，享有“天然空调”美名。其完善的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术，被中外学者誉为“羌族建筑艺术活化石”、“神秘的东方古堡”。

5，葫芦丝曲云朵上的羌寨 是用筒音作5还是作4葫芦丝吹如果用筒

民族新歌《云朵上的羌寨》甜美悠扬。现在有许多人用葫芦丝来吹奏（筒音作低音5），别具风味。因为葫芦丝的构造导致的音域不宽的局限，使得葫芦丝不能表现该曲中的低音2，所以，只好用中音2来代替了。虽说有点遗憾，但总体旋律没有太大的改变，依然悦耳动听。
支持一下感觉挺不错的

6，羌寨在什么地方

羌寨在四川阿坝藏族羌族自治州理县桃坪乡。四川阿坝藏族羌族自治州是我国唯一的羌族人民聚居的自治州，在这片孕育出九寨沟、四姑娘山的美丽画境之地，一座座古朴典雅的羌寨犹如一颗颗宝石点缀其间。羌族是我国一个古老的少数民族，原聚居于甘肃、青海一带，后来逐渐迁往岷江上游地区，现主要分布在四川阿坝州的理县、汶川、茂县一带。位于阿坝州理县境内的桃坪羌寨，是最具羌族风情的民寨之一。羌寨：首先，羌族碉楼与村寨的历史非常悠久。据史料记载，早在两千多年前的汉代，岷江地区的羌族祖先就[1] 留下了碉楼与村寨的记载。（记者查阅资料，也看到了《后汉书·西南夷传》有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。）虽然全国很多地区很多少数民族也有碉楼，但其有史记载的时间都要比羌族碉楼晚。推测应该是由羌族传播开去的。其次是非常有特色。处于青藏高原边缘的岷江上游羌族聚居地，这里的地势坡度非常陡，高山深谷纵横交错，土地资源很紧缺，生存条件比平原地区要艰苦得多，而羌族人就地取材，用页岩片石等垒起了碉楼村寨，历经千年而巍然耸立。很好地阐释了人地关系。第三是拥有非常独特美好的景观，见证了一种古老的、正在消失的生活方式。“羌族是中华民族最古老的几个民族之一，其他古老民族要么融合了，要么消失了。只有羌族一直衍生下来，可以说是中华民族的活化石。整个村子的房屋连成一片，没有一间是单独的。防御系统有三层：地下有水网；地面有路网，这些街巷特别曲折，也很不平坦；整个村子的屋顶是相通的，又形成了第三道防御网。

7，羌族的四个自治县汶川北川冒县理县分别有哪些羌寨

说个特殊的，甘肃宕昌有个阴坪羌寨，陕西凤县有个石头羌寨，贵州江口有个漆树坪羌寨
是茂县啊....茂县的黑虎羌族，坪头羌寨还有牟头羌寨都是很不错的而且很纯正，理县的桃坪羌寨，汶川的萝卜寨。北川的不太清楚，感觉也不是很纯正，后期加工的居多吧.
北川有吉娜羌寨，石椅羌寨，
是茂县啊....茂县的黑虎羌族，坪头羌寨还有牟头羌寨都是很不错的而且很纯正，理县的桃坪羌寨，汶川的萝卜寨。北川的不太清楚，感觉也不是很纯正，后期加工的居多吧.
不错啊，肯定能够喝。我就喝过，我就是北川人。但是苦荞茶是阴性的！每天不能喝太多的，要拉肚子，那里的都是一样的。所以每天一杯，每次把杯底铺满最佳！

8，羌寨的介绍

《中国历史密码》带你走进古老神秘的母系氏族村落——姜寨遗址姜寨遗址，位于西安市临潼区北临河东岸的台地上，是黄河中游地区新石器时代以仰韶文化遗存为主的遗址。1972年至1979年，考古工作者对姜寨遗址进行了11次大规模发掘，揭露面积1.658万平方米，是迄今为止中国新石器时代聚落遗址中发掘面积最大的一处。《中国历史密码》中提到，姜寨遗址的发掘，为研究当时的社会性质、社会组织、生产技术、家庭婚姻制度、社会生产状况及解决新石器时代的序列问题都提供了宝贵资料，向人们展示了一幅原始人生活的丰富多彩的画卷。图：姜寨遗址考古发掘现场面对密密麻麻的姜寨遗址平面图，我们仿佛走进了古老的母系氏族村落。在这个南可狩猎、取木，北可种养、捕捞的村落，居住着一个没有阶级、没有剥削的古代先民群体，过着共同劳动、共同享受的美好生活。从考古发掘的情况看，聚落遗迹保存得比较完整，整个聚落由居住区、陶窖场和墓地组成，布局严谨、有条不紊。居住区周围有天然河道和人工壕沟环绕，西以临河为屏障，东、南、北三面为人工挖修的防护沟，东边围沟与公共墓地分开。居住区中心有大广场，面积达4000多平方米，广场周围分布着100余座房屋，分为5个建筑群，每个建筑群包括一座大房子和若干中小型房子，房屋有圆形和方形两种，屋内设有炉灶，均朝向中心广场。居住区内还有窖穴、牲畜圈栏和若干瓮棺葬等分布。图：姜寨遗址示意沙盘姜寨遗址出土的文物，数量之大和品种之多也是前所未有的。上万件文物可分为生产工具、生活用品、装饰品、殉葬品等四大类、两百多个品种。《中国历史密码》中对姜寨遗址出土的文物都做了介绍，这本书不仅有姜寨遗址文物介绍，更以中国历史发展进程为脉络对文物进行详实展示解读，选取的文物即代表了每个时代的不同特质，又反映了同类别文物在各个时代的发展变化，在文物的变化中体会中华文明和人类文明的进步。不仅包含陶器、金银器、青铜器等物质文明，还包括儒、佛、道等精神文明遗产的详细知识。每件文物、人物介绍内容有纸本内容和二维码内容，纸本内容较传统文物类图书的文字介绍更加丰满全面，二维码内容则更为充实详细，包罗万象，可谓百科全书。图：姜寨遗址出土陶埙从这里，人类摆脱了茹毛饮血的时代，在这里，人们开始了原始农业、家禽饲养，发明了烧陶、编织、防御、挖窑穴、造房屋、绘画、装饰等技术，把人类文明向前推进了一大步。原始先民有了立体建筑与平面布置的意识和基本功能，对自然界的认识已经从第一感觉进入了大脑思维的较高层次阶段。可以说，姜寨遗址是中国远古文化的重要发祥地之一。——节选自《中国历史密码》

9，羌寨怎么读

羌寨拼音：qiāng zhài 羌寨简介： 四川阿坝藏族羌族自治州是我国唯一的羌族人民聚居的自治州，在这片孕育出九寨沟、四姑娘山的美丽画境之地，一座座古朴典雅的羌寨犹如一颗颗宝石点缀其间。 羌族是我国一个古老的少数民族，原聚居于甘肃、青海一带，后来逐渐迁往岷江上游地区，现主要分布在四川阿坝州的理县、汶川、茂县一带。位于阿坝州理县境内的桃坪羌寨，是最具羌族风情的民寨之一。
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你好！qiang（一声）zhai（四声）希望对你有所帮助，望采纳。

10，藏寨和羌寨的有什么区别

藏寨指的是居住在丹巴县的居民形成的藏族村落，丹巴的山寨，旧称碉楼寨房。碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格建筑，在时光的流逝中，二者已有机地结合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉楼的形态。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，形成了嘉绒藏寨的一大特色。这座已有数百年历史的羌寨，位于成都通往阿坝州首府马尔康国道旁的高山山腰间。远远望去，一片黄褐色的石屋顺着陡峭的山势依坡而上，或高或低错落有致，其间碉堡林立，气势不凡。走入寨中，只见大多寨房相连相通，以卵石、片石相混垒筑的外墙斑驳有致，寨中巷道纵横，宛如迷宫。千百年来，羌族人民始终坚持着自己的民风。在羌民屋内一般设二至三层楼，上层或中层作为住房，下层设牛羊圈舍或堆放农具，每间房屋房顶的四角或一角常常垒有一块白色石头，这是羌人供奉的白石神，这种楼层的用途很能体现羌人“人在畜上、神在人上”的传统习俗。羌寨中最具特色的莫过于碉楼。一座羌寨中总有几座堡垒型的碉楼立于寨中，使整个村寨极富立体感。通过木梯登上二三十米的碉楼云台，登高远眺，大寨内外尽收眼底。岁月的流转，使今天的碉楼丧失了作为瞭望、御敌之用途，但雄伟坚固、棱角突兀，历经多次雷击、地震依然安然无恙的碉楼的确让游人感到了一份厚重、一份沉甸甸的民族凝聚力；就是这屹立不倒的碉楼，望断岷山风雪，历经百年战乱，迎送着茶马古道旁一代代的商旅游人，展现了一个民族绵长悠久、灿烂不息的精神追求。
甘堡藏寨是免费景点，没什么陷阱。桃平羌藏老寨子有门票，进去逛逛就行了。

11，有没有人去过四川绵阳附近的羌寨具体位于哪里好玩么风景如何

绵阳附近？　　你应该说的是四川省理县的桃坪羌寨吧，在阿坝州～　　那里可以体验羌族风情，还可以，风景纯朴自然～　　桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都163公里，距县城41公里。它始建于公元前111年，距今已有两千多年的历史。桃坪羌寨为典型的羌族建筑群落，皆以石块垒砌，顺应陡峭山势依坡而建，或高或低错落有致，道路结构交错复杂，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族“建筑文化艺术活化石”。这个原始羌族村寨现有98户人家，至今仍然保持着古朴的风情，其特色羌寨完整地保存了羌族古老民族的特点，背山面水，坐北朝南，布局严谨工整。　　走进桃坪，映入眼帘地便是那些有着上千年历史的参差交错、古朴神秘的羌族古民居建筑。这些建筑全由石头垒成，高高低低、起起落落，仿佛走进一个深深浅浅、迂回曲折的迷魂阵。桃坪最高大的建筑是羌碉，它是桃坪地标志性建筑，主要用于防御敌人。座座古碉如宝剑直插云霄，有一种很强的视觉冲击力。在羌族聚集区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼，连接起数百里的村村寨寨，一旦发现敌情，马上施放烟雾，很快把战争的信息传到百里之外。这些碉楼现已成为了桃坪羌寨独特的文化景观。而这里的房屋叫做庄房，羌语叫窝遮。这些房屋全是用片石和粘土砌成的，高四五层，有比较科学的功能分布。下面一层用来养猪、羊等牲畜，中部的几层作灶房及起居室，最高一层堆放粮食和杂物，房顶用来碾打和晾晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用、冬暖夏凉，并且寿命都很长，一般可使用四五百年。庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志，而且这种工艺是羌族工匠的专长，在整个阿坝州颇有影响。　　羌族居所多“依山而居，累石为室”，桃坪羌寨就是最典型的羌族建筑。片石、泥土和木头，在勤劳的羌民族手中，奇迹般地建筑起高十余丈的羌寨，他们世代生存在这块土地上，生息繁衍，披星戴月，播种理想，收获希望。走入桃坪羌寨，就走进了这个民族之中，去领略浓郁的羌族风情，感受羌民族古老的历史，体味羌民族神秘的文化，品尝独有的风味食物，不能不为这个民族自强不息的精神所感动，也不能不为这个民族走向辉煌的理念所折服。　　这些坚韧古朴的建筑是在不绘图、不吊线、不搭架，用泥土和片石信手砌成的，尤其令人叹为观止的是，这里的石碉墙面不再平光，而是别具匠心的砌出了一个波纹，使墙面正中出现一个从顶到底的棱角，这一棱角两侧被一分为二的墙，柔和地内弯，使墙面开成鼻状，它的奥妙在于使楼房所受压力通过这一曲线波纹分流扩散，同时又使单调的墙面顿生峥嵘，历经千百年风霜雨雪的洗礼和地震等自然灾害，至今仍然完好无损。　　在世界上，从来没有一个古堡象桃坪羌寨这样，一反传统城堡设东、西、南、北城门或出口的建筑模式，而筑成了以古堡为中心的放射状的8个出口，8个出口又以角道织成路网，本寨人进退自如，外来人却如入迷宫。　　堡内完整的地下供水系统是世界古堡建筑中独一无二的奇观，它从5000多米高的大包山上引出一股泉水，经暗沟流至每家每户，战争处代可以避免被对方断水，还可以作为逃离危险的暗道，和平年代又是经济有效的消防设施。这种“自来水”还可调节室内温度，成为“绿色空调”。　　桃坪羌寨民俗浓郁，羌民风味餐饮、羌族刺绣、羌山歌舞等将带你走进古老的羌族历史民俗文化之中。夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒，载歌载舞，往往是"一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳"。　　旅游路线：　　成都（茶店子客运站）－都江堰－映秀－汶川－理县－桃坪羌寨　　如果感兴趣，可以再到理县的米亚罗玩玩，那里的红叶非常有名，风景非常好，而10月正是彩林绚丽、层林尽染的时候～

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