1，关于水浒孙二娘

水浒中的孙二娘大胆泼辣，颇具绿林气节。但是这个人物具有很大的局限性，她开黑店，卖人肉包子。包子馅并不都是大奸大恶之徒。其中也不乏过路的良善百姓。之所以把他归入英雄一列。还是他上梁山，占了梁山替天行道的光。

关于水浒孙二娘

2，水浒传中的孙二娘是一个怎么样的人

孙二娘是《水浒传》中的重要人物，人称“梁山妖艳第一”。在《水浒传》他是张青的妻子，别号地壮星母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。 出场回目：第26回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 上山回目：第57回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊[1] 性格特点：胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性。 孙二娘 黑店老板娘，绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。
《水浒传》孙二娘性格特点：胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，有智慧，精明豪放。菜园子张青的妻子，外号母夜叉是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘被杜微飞刀打中，阵亡。死后追封旌德郡君。是梁山泊上仅有的三女将之一。

水浒传中的孙二娘是一个怎么样的人

3，水浒中孙二娘是干什么的

孙二娘，是张青的妻子，在孟州道十 字坡与张青开酒店卖人肉，专干杀人夺货 的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡， 险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒 捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青 、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青 上了梁山，主持梁山西山酒店，迎来送往 ，打探消息，是梁山第一百零三条好汉。 随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。
黑店
上回略略评述了梁山好汉中的美女一丈青，今番继续点评剩下的“重量级”选手：母夜叉孙二娘。 施耐庵要活在现代，一定会为他的取名艺术而感到遗憾。现代小说，男子可以随便捏个化名，譬如张三李四王二麻子。但是对于女性角色，往往都有正式姓名，甚至乳名、乃至于非常卡哇伊的QQ昵称等。然而我们看见，梁山男性好汉，不论是天王级别人物，还是串场群 众演员，个个都有大名。虽然说三阮、王定六、郁保四之流的名字实在很有中国特色。 然而对于硕果仅存的三名女子，施夫子通通简而化之，直接以“大嫂、二娘、三娘”来偷懒称呼，一丈青这般英姿飒爽的人物，竟连个闺名也没有！其实如果按照他这种取名顺序，顾大嫂应该不叫“顾大嫂”，而叫“顾大娘”才对！ 上文说到一丈青很有做野蛮女友的资本，但是她依旧信奉“三从四德”的观念，一生也未见其对王英有何动作。倒是孙顾二位大姐，将“野蛮女友”这一概念诠释得有声有色淋漓尽致！ 小时候第一次看《水浒》，对孙二娘这个角色简直是佩服得五体投地——她简直深谙“取之于民，用之于民”的崇高境界！其他强盗杀人灭口，总归有些遗骸可寻，可这孙二娘，标准属于“吃人不吐骨头”类型！用武松的话来说“肥的切做馒头馅，瘦的拿走去填河”，能够做到羚羊挂角无迹可寻，也难怪这个十字坡的黑店能够成功躲开工商、税务、卫生等部门的三番五次检查。 孙二娘的外貌描写，相当丑陋，估计也是施夫子故意为之。如果真像小说中描写的“红衫照映夜叉精”一样，孙老板娘拉客，恐怕一天也拉不到一个生意，而从小说中出现的那么多因色丧命的人体残肢来看，十字坡大酒店生意大约尚算兴隆，由此可见，孙二娘的相貌，虽然一定比不上年轻貌美的扈美眉，但是中人之姿肯定是有的，加上适当的化妆，往往能够迷惑那些居心不良的行路游客。 国内有些路边黑店的宰客手段：先派一个相貌妖娆的女人坐在门口，故意穿些低胸惹火的衣裙，摆出个诱人手势，吸引一些居心叵测的男人消费，由此而来设下一个桃色陷阱！而上当受骗之人却也不在少数，他们吃了哑巴亏，不敢报案，只得打落门牙肚里咽。 其实这些把戏，千年之前便由我们孙鼻祖演绎得炉火纯青！小说中写到： （孙二娘）见武松同两个公人来到门前，便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰（按：指肚兜），上面一色金钮。 由此可以看出，凡是中了孙二娘圈套死无葬身之地的，完全属于咎由自取！试问对于这种明显的色情酒店，你依旧笑嘻嘻钻进去，送命能怪他人么？ 孙二娘的丈夫叫张青，江湖绰号“菜园子”，换句现代骂人的话——农民！这张青，还真十足十是个标准的小市民。 张青和孙二娘的“爱情故事”，大约属于“不打不相识”一类，在残酷的对敌斗争中结下深厚的感情。书中写道： 那人道：“小人姓张，名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地，后来也没对头，官司也不来问，小人只在此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来，小人欺负他老，抢出来和他厮并，斗了二十余合，被那老儿一匾担打翻。原来那老儿年纪小时，专一剪径。因见小人手脚活，便带小人归去到城里，教了许多本事，又把这个女儿（按：孙二娘）招赘小人做个女婿。 由此可见，张青人品相当低下：原本是寺庙的佣工，因为琐碎小事，竟然杀了自己的上级领导，不仅杀人，而且放火将现场破坏殆尽！由于黑暗的法院对于这种清汤寡水的案子不感兴趣，因此张青一直逍遥法外。一直到他生命中最重要的一个男人——孙二娘的父亲山夜叉孙元出现。 要说这孙元，实在是真人不露相，打扮得老实巴交干瘪瘦巴，扔人群里找不出的那一种。可能也是年轻时得罪人太多，因此老了后修身敛迹，哪里有半点当年江洋大盗的模样？ 张青标准属于那种瞎了眼的没出息汉子，不敢找那些看起来孔武有力的，竟然专门瞄准老弱病残下手，结果看走了眼，一个正当盛年的大汉，竟被这么个不起眼的老家伙一扁担扫倒在地。原来这孙元昔日在江湖上也曾闯下偌大的万儿！张青真是“小偷遇见贼祖宗”了。 再说这张青，运气还真不是一般的好，这孙元不知道喜欢他哪里，竟然把他带回家亲授武艺，最后还把宝贝女儿孙二娘嫁给他做老婆，老头一扁担得到个上门女婿，这笔生意不知道是赚了还是亏了。 现代心理学上有个名称，叫做“角色互换”，也许孙元看见张青的出现，竟然无端勾起自己少年时风华正茂的峥嵘岁月，从而大起惺惺相惜之意。又或者孙元是个完美主义者，看见张青功力这么差，实在给强盗界丢脸，于是在强烈的社会责任心督促下，他决心将张青培养成一个合格的人才，继续从事他这份有前途的职业。 由此而来，孙二娘和张青本着“鱼找鱼虾找虾，田鸡捉住癞蛤蟆”的门当户对原则，建立了一个幸福的家庭。通过张青的描述可知，孙二娘的功力尽得其父真传，因此在家中具有说话决定权的，大约是孙二娘而不是他张青。
母夜叉孙二娘，和菜园子张青是合法夫妻，在十字坡办了个私营企业——十字坡大酒家。有不错的武功，属于中高手。干着杀人越货的勾当，胆子大，还卖人肉包子。
孙二娘 黑店老板娘，绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。 母夜叉名字的由来——「夜叉」梵语yachi，又译为药叉”。译成中文是能啖、捷疾、勇健。是印度神话中一种半神的小神灵。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为真诚者”。 其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。《大日疏经》卷一说；西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或为密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。”密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事。在佛教世界，他成了护法八部众”之一，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。有夜叉八大将”、十六大夜叉将”等名词。夜叉”是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。维摩经”注什曰夜叉有三种一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。”现在我们说到夜叉”都是指恶鬼，能飞行，能食人、伤人。 母夜叉是水浒流行后才开始流传的。

水浒中孙二娘是干什么的


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