清朝，许氏后裔在洛阳发展壮大，遂凑钱兴修了这座祠堂。在北宋初年编撰的《百家姓》里，赵钱孙李，孙姓排在第三位，到了明永乐年间，他的五世孙许骜到洛阳旅行，爱上了此处山水，遂在这里落脚，娶妻生子，开枝散叶，洛阳的家族祠堂，小编知道的有这几个——1.建于清初的李氏祠堂在洛阳高新区丰李镇丰李村有一座古色古香的院落——建于清初的李氏祠堂。
1、洛阳有哪些家族宗祠？
洛阳的家族祠堂，小编知道的有这几个——1.建于清初的李氏祠堂在洛阳高新区丰李镇丰李村有一座古色古香的院落——建于清初的李氏祠堂。据祠堂内现存碑文记载：丰李村李氏先祖十五世自明初由山西迁至丰李镇丰李村，清代初期，李姓族人建李氏祠堂，乾隆与道光年间曾两次重修。祠堂坐北朝南，长方形院落，现存古建筑三座：临街门楼、拜殿、正殿，
拜殿主体建筑保存完好，殿内有精美石雕六方柱础四个，上方悬挂着一块清代木匾额，上题“诒阙孙谋”四字。正殿面阔三间，十二开的木质菱格雕花门，内供李氏家族祖先的牌位，李氏祠堂虽经多次修缮，但雕梁画栋，古风犹存，为研究古代建筑艺术提供了实物资料。2.修建于清末民初的马家祠堂偃师市大口镇马村的马家祠堂位于村中显要位置，坐北朝南，是一座修建于清末民初的民间家族祠堂建筑，整体保存完整，
据村里80岁老人马金堆介绍，马氏后裔1370年从山西省洪洞县搬至马村。清末民初创建马家祠堂，临街是一座砖木结构的二层小楼，曾是马家私塾，后来做过村里的大队部、卫生室等，院中东、西厢房对应，正院的祠堂近年进行了翻修。马家祠堂东西宽11.7米，南北长22.6米，院内有两通石碑，一通是修建祠堂纪念碑，另一通是复制的清防旱碑，原碑现存于偃师市博物馆。
马家祠堂的建筑形式简朴，色调淡雅，是我国清末民初祠堂的缩影，极具地方特色，体现了河洛平原祠堂的典型风格，3.建于公元1819年的许家祠堂许家祠堂位于伊滨区诸葛镇的司马街，许文正公祠就是许家祠堂。是许氏后裔为其先祖许衡建造的，它坐北朝南，灰瓦红门。他们都是许衡的后裔，许庆西退休前当过校长，曾主持重修族谱。
他说，司马街的人重传统、念旧情，司马街三里长，一条街上仨祠堂，除了许家祠堂，还有常家祠堂、王家祠堂，其中许家祠堂分量最重，许文正公祠始建于公元1819年，面阔三间，硬山式砖木结构，大殿匾额书“覃(qín)洛同源”，乃清道光年间遗存。檐下有石碑，铭刻着许氏后裔为维护这座祠堂做出的努力：他们捐钱捐物，不遗余力，只为留住血脉之根，
许衡，河南人，元朝思想家、教育家、天文历法学家，谥号“文正”。在历史上，“文正”是个稀缺荣誉称号，只有真正了不起的人，死后方配得上它，比如北宋的范仲淹、司马光，许衡生于公元1209年，史载，许衡自幼好学，思想深邃。长大后，许衡踏遍河洛，四处求知，思考救国安民之道，传播知识和真理，很多文学青年视其为偶像，
后来，元朝夺了天下，元世祖忽必烈听说许衡有本事，召其进京当官。在短暂的为官生涯中，他干了几件大事，公元1281年，许衡去世。到了明永乐年间，他的五世孙许骜到洛阳旅行，爱上了此处山水，遂在这里落脚，娶妻生子，开枝散叶，洛阳许氏一脉由此繁衍至今。清朝，许氏后裔在洛阳发展壮大，遂凑钱兴修了这座祠堂，后来，祠堂门楼被拆毁，门匾被搬到学校当床板，所幸大殿尚存。
2、洛阳孙姓从哪里来的？
谢邀！根据洛阳孙氏家谱上写到，此支孙氏族人起源自山西平阳府霍州西北孙家沟，一;春秋时卫武公的儿子惠孙任卫国上卿，他的儿子名乙，字武仲，以祖父的字命氏。二;楚国有贤臣为敖，字孙叔，其支庶(宗族旁支)以祖字为氏，三;齐国卿士书(敬仲的五世孙，字子占)。伐莒有功，齐景公封他到乐安，赐姓孙氏，家族名人兵圣，是春秋末期军事家，齐国人，著兵法「十三章」。
孙子被推崇为兵法的鼻祖，「孙子兵法」被奉为兵学圣典，孙中山(1866-1925)字逸仙，别号中山樵，世称中山先生，广东香山县人。清末，因见国势日衰，民族危亡，乃唤起同志，共组兴中会，为革命救国的团体；后递改为中国国民党，被推为总理，致力革命数十年，艰苦奋斗，百折不挠，终於辛亥一役，推翻满清，建立民国，改国体为民主共和。
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