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1，遛百病的习惯缘自什么年代

民俗正月十六遛百病据传，此俗源于明代。清人甘熙也在《白下琐言》中写道：“岁正月既望，城头游人如蚁，萧鼓爆竹之声，远走百病。”

遛百病的习惯缘自什么年代

2，溜百病的释义

读音：liū bǎi bìng基本解释：出去溜达，预示着来年一年都没病没灾。

溜百病的释义

3，十六遛百病还是初六溜百病

大年三十 守岁大年初一 吃饺子大年初二 串新亲大年初三 蒸包子正月十五 看花灯 猜灯谜正月十六“遛百病”
搜一下：十六遛百病还是初六溜百病再看看别人怎么说的。

十六遛百病还是初六溜百病

4，溜百病的相关诗词

溜百病这一习俗早在明朝就盛行于京城，最初仅限于妇女。万历年间《宛暑杂记》一书中描述： “ 正月十六夜，妇女群游祈免灾咎，前令一人持香辟人，名曰走百病。凡有桥之处，三五相率一过，取渡厄之意。或云经岁令无百病，暗中举手摸城门钉一，摸中者，以为吉兆。是夜正阳门、崇文门、宣武门俱不闭，任民往来。厂卫校尉巡守达旦 ” 。《白下琐言》记载： “ 岁正月既望，城头游人如蚁，箫鼓管乐之声，远近相闻，谓之走百病 ” 。一首《走百病》的风土诗写道：都城灯市春头盛，大家小家同节令。诸姨新妇及小姑，相约梳妆走百病。俗言此夜鬼空穴，百病尽在尘土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏头风。踏穿街头双绣履，胜饮医方二钟水。溜百病也不一定都是妇女的行为，山东有的地方是男女同游，称 “ 走老貌 ” 。《正德江宁县志》云：箫鼓声闻，灯火迷望，士女以类夜行。意思是男女分别结伴而行。溜百病时凡有桥的地方必相率以过，民间说 “ 走走桥儿不腰疼 ” 。有一首《夜春词》写道： “ 一望平沙万里遥，月明何处尚吹箫？旁人争说前门好，姐妹牵衣过小桥 ” 。走桥时一定要摸一摸城门上的铜钉。 “ 钉 ” 与 “ 丁 ” 谐音，即添丁，以为可以得子，育女生男悉如愿。

5，游百病是什么意思

游百病又称走百病 ，流传于四川、陕西和贵州等地的汉族传统民俗文化活动，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。游百病盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

6，正月十六走百病的来由

“正月十六溜百病”，是沧州市民过春节的一个习俗。正月十六晚饭后，所有　　家庭成员带着节日的喜悦扶老携幼，倾家出动漫步在大街上，悠闲地溜一溜，舒　　心地走一走，祈求把身上的不舒服全部溜掉，希望一年中百病不得，身体健壮，　　生活安康。这就是古城沧州俗称的“正月十六溜百病”。　　沧州人溜百病时，每个人的手里都拿着一些小额硬币，把它仍在街道上。据传　　说，硬币代表着头痛脑热的一些小毛病，钱滚动得越远，就代表小灾小病离自己　　越远。原来是铜钱，后来改为硬币，随着小额硬币流通量的减少，我发现现在扔　　硬币的人越来越少了。上世纪九十年代的时候，有人专拾仍在地上的硬币，能捡　　到半塑料编织袋。　　溜百病虽带有一定的迷信色彩，但大多数人还是寄希望于这一美好愿望的实现　　。每到正月十六这天，全城所有的街道人潮涌动，人声鼎沸，大街上要有几万人　　至十几万人。十六的晚上，人们将过年剩下的所有烟花爆竹都搬出来放掉，色彩　　艳丽、形状各异的烟花在空中绽放，鞭炮声此起彼伏，响彻不断，因此，正月十　　六这天是春节中最热闹的一天。每到这天，市内的主要街道要实行交通管制，机　　动车晚上六点至十一点禁止通行，所有公安民警上街值勤。十六过后，标志着整　　个春节就结束了。

7，正月十六为什么溜百病

走百病 元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。 随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。 正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。 祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

8，正月十六走百病的来由

“正月十六溜百病”，是沧州市民过春节的一个习俗。正月十六晚饭后，所有　　家庭成员带着节日的喜悦扶老携幼，倾家出动漫步在大街上，悠闲地溜一溜，舒　　心地走一走，祈求把身上的不舒服全部溜掉，希望一年中百病不得，身体健壮，　　生活安康。这就是古城沧州俗称的“正月十六溜百病”。　　沧州人溜百病时，每个人的手里都拿着一些小额硬币，把它仍在街道上。据传　　说，硬币代表着头痛脑热的一些小毛病，钱滚动得越远，就代表小灾小病离自己　　越远。原来是铜钱，后来改为硬币，随着小额硬币流通量的减少，我发现现在扔　　硬币的人越来越少了。上世纪九十年代的时候，有人专拾仍在地上的硬币，能捡　　到半塑料编织袋。　　溜百病虽带有一定的迷信色彩，但大多数人还是寄希望于这一美好愿望的实现　　。每到正月十六这天，全城所有的街道人潮涌动，人声鼎沸，大街上要有几万人　　至十几万人。十六的晚上，人们将过年剩下的所有烟花爆竹都搬出来放掉，色彩　　艳丽、形状各异的烟花在空中绽放，鞭炮声此起彼伏，响彻不断，因此，正月十　　六这天是春节中最热闹的一天。每到这天，市内的主要街道要实行交通管制，机　　动车晚上六点至十一点禁止通行，所有公安民警上街值勤。十六过后，标志着整　　个春节就结束了。

9，正月十六遛百病的由来

遛百病的习俗兴于宋，盛于明，在明代以来的北京地区，“遛百病”之风十分兴盛。此活动最初仅限于妇女，后来发展到更多的人。旧时妇女多操持家务，生儿育女，身体虚弱经常生病，便在每年正月十六的这天晚上，以驱除病邪为主要目的，成群结队相伴出门四处游走，意寓将家里病邪驱散。久而久之，便形成了一种习俗，成为传统文化中的重要内容之一。直到现在不少地方还保留着这个习俗，它和南京的“爬城头”、江南一带的“走三桥，免百病”形式上没什么两样
按照国内大部分地区的风俗，有正月十五走白病之说。但是，我国地域辽阔，风俗习惯各不相同，也就有了正月十六遛百病的传说。正月十六遛百病的来历
据文献记载，“遛百病”的风俗始于宋代、盛于明代，明清时盛行于京城。最初仅限于妇女，旧时妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，每年忙完了年节，可以轻松一下了，古时候女流之辈大白天出门四处游走显得不成体统，于是便在正月十六夜里相约相聚聚，外出散步以驱除病邪，天长日久，便形成了大众化的传统习俗。每到正月十六晚上，全城所有的街道上人潮涌动，人声鼎沸。所有家庭成员扶老携幼，倾家出动漫步在大街上，悠闲地遛一遛，祈求把身上的不舒服全部遛掉，希望一年中百病不得，身体健壮，生活安康。夫妻、情侣、坐轮椅的老人、提花灯的孩子，毫不夸张地说，只要还能动的，就会走出来，与大家同享这一年一度的时刻。“遛百病”时，每个人的手里都拿着一些小额硬币，把它仍在街道上。据说硬币代表着头痛脑热的一些小毛病，钱滚动得越远，就代表小灾小病离自己越远。不少小孩子寻声捡着硬币，扔掉的是灾，捡到的就是福了。这虽带有一定的迷信色彩，但大多数人还是寄希望于这一美好愿望的实现。人们将过年剩下的所有烟花爆竹都搬出来放掉，色彩艳丽、形状各异的烟花在空中绽放，鞭炮声此起彼伏，响彻不断。人们走着、笑着、说着、闹着，放眼望去，大街上人头攒动，熙熙攘攘，摩肩接踵。美丽的烟花，夺目的霓虹，绽开的笑脸，组成一幅不可多得的人间幸福美景，成为春节中最热闹的时候。
据文献记载，“遛百病”的风俗始于宋代、盛于明代，明清时盛行于京城。最初仅限于妇女，旧时妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，每年忙完了年节，可以轻松一下了，古时候女流之辈大白天出门四处游走显得不成体统，于是便在正月十六夜里相约相聚聚，外出散步以驱除病邪，天长日久，便形成了大众化的传统习俗。每到正月十六晚上，全城所有的街道上人潮涌动，人声鼎沸。所有家庭成员扶老携幼，倾家出动漫步在大街上，悠闲地遛一遛，祈求把身上的不舒服全部遛掉，希望一年中百病不得，身体健壮，生活安康。夫妻、情侣、坐轮椅的老人、提花灯的孩子，毫不夸张地说，只要还能动的，就会走出来，与大家同享这一年一度的时刻。“遛百病”时，每个人的手里都拿着一些小额硬币，把它仍在街道上。据说硬币代表着头痛脑热的一些小毛病，钱滚动得越远，就代表小灾小病离自己越远。不少小孩子寻声捡着硬币，扔掉的是灾，捡到的就是福了。这虽带有一定的迷信色彩，但大多数人还是寄希望于这一美好愿望的实现。人们将过年剩下的所有烟花爆竹都搬出来放掉，色彩艳丽、形状各异的烟花在空中绽放，鞭炮声此起彼伏，响彻不断。人们走着、笑着、说着、闹着，放眼望去，大街上人头攒动，熙熙攘攘，摩肩接踵。美丽的烟花，夺目的霓虹，绽开的笑脸，组成一幅不可多得的人间幸福美景，成为春节中最热闹的时候。

10，沧州遛百病的由来要求吃点什么吗

是的， 在古城沧州，“遛百病儿”已经成为正月十六一项必不可少的活动，在市区，市民们吃过晚饭后，或三五成群，或成双结对，有的提着灯笼（有传统是舅舅给外甥买灯笼————照旧--舅），有的年轻人们在南湖边会点起孔明灯，大家每过一个路口都会抛撒一些硬币，意味着将疾病、苦痛抛弃；硬币叮当掉到地上，就有孩子们去捡拾，因为大家认为晦气摔过后就剩下福气了。吃点什么的话可能就是吃桃罐头了，这也是最近两年兴起的，桃罐头意味着逃灾避难，会在新的一年里好运连连
你有什么病吗
正月十六“遛百病儿”可是沧州地区特有的一个老习俗了。正月十六晚饭后，所有家庭成员带着节日的喜悦倾家出动，溜达溜达散散心，祈求把身上的不舒服全部“遛”掉，新的一年中百病不得，身体健壮，生活安康　　旧时妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年正月十六日这天夜里，以驱除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。天长日久，形成传统习俗
按照国内大部分地区的风俗，有正月十五走白病之说。但是，我国地域辽阔，风俗习惯各不相同，也就有了正月十六遛百病的传说。 正月十六遛百病的来历 　　山西吕梁山区的人们至今还保留着一种正月十六出门走亲戚的习俗，有的家还兵分几路，你看姑姑，她瞧姨姨，就是不走亲戚，也要出门遛一遛，说正月十六遛百病，可以去病免灾。据老人们讲，这个习俗还是清朝初年就传下来的。 　　那时候，蒲子县张公庄有个张员外，张员外有个女儿叫张春香，张春香有副俊脸蛋儿，俊脸蛋儿上有双单凤眼，单凤眼一闪，秋波荡漾，能把小伙子家看得赶车的忘了扬鞭，修渠的忘了拿锨。 　　当时，蒲子县就流传着一句民谚：“佃沟里的炭，木洼里的蒜，张公庄的女子不用看。”意思是说这村里的女子个个细白肉嫩，水色好看。原因是这里有个琉璃井，井水清亮甘甜，特滋润人。 　　这井就在张员外家大门外，人们前来担水，就能从阁楼窗口看见张春香。不过，这些小伙子张春香可没看上眼，倒是有一位上京赶考的书生被张春香看中了。当时，小伙子是上井台讨凉水喝的，眉清目秀，又很讲礼貌，言谈举止落落大方，喝完水，坐在护井亭旁歇息，无意中，拿出箫就品吹起来。 　　张春香在绣楼窗口看着看着，就拿起琵琶弹了起来，他吹一曲，她和一曲，配合相当默契，书生由不得抬头一看，就被张春香迷住了。张春香见书生看她，慌忙掩上了窗帘，心儿可飞了出去。 　　书生在那儿愣登了一会儿，在书童的催促下，就起步登程了。可走几步，由不得就想回头望一望，有一下，正巧看见张春香也在撩起帘子看他。 　　书生走了以后，就把张春香的魂也带走了。从此以后，姑娘就不思饮食，日渐削瘦，病了起来，请了多少医生，吃了多少药，也不管用。 　　有一天晚上，琉璃井亭边又传来悦耳动听的洞箫声，姑娘立刻来了精神，细一听，就知道是书生未曾考中，因为他吹的是《还乡曲》，紧接着又用《争状元》告诉她，他是不会灰心的。姑娘马上起来，拉开窗帘，却黑乎乎的甚也看不见，于是就弹起了《心相知》。 　　小伙子走后，姑娘的病轻了几天又犯了。张员外自然不知其故，后来听说太平县(今襄汾县汾城镇)的“万全堂药铺”来了一位神医叫傅山，于是慌忙亲自前去就把他请来。 　　傅山来到绣楼，先问了丫环几句，进去号了号脉，出来以后，心里就全清楚了。 　　张员外问：“病情如何?” 　　傅山说：“看来不轻”。 　　张员外：“好治么?” 　　傅山说：“好治、好治，你张员外在张公庄一带修下好喽，女儿的病怎会不好治?” 张员外慌忙备笔研墨，傅山摇头制止：“不必、不必也!明天是正月十六，十六、十六，遍野走走，无须用药，灾病自遛。” 　　听说让她出去走走，张春香的病马上就轻了一节儿，第二天，她说要到蒲子县看红火，家里人也只好依她。几年来大门不出，二门不迈，乍一出来，天也阔了，地也宽了，把个张春香乐得都合不上嘴了。 　　到了县城，见那儿有人舞龙灯，张春香拉着丫环就往里头挤，进去一看，怎么摆龙头的小伙子那般面熟?小伙子转到她跟前以后，也认出了她，还特意给她摆了几下龙头，并且转一圈给她留一句话，四圈过来是四句话：龙者为我祖，名寻龙身处，今日将龙舞，明朝晤京都。张春香不便说话，就趁人不注意，给龙口里扔了一个香荷包。 　　回去以后，张春香的病就一下子好起来。从那四句话中，她已知小伙子姓龙叫红粼，明年考中状元，是会接她到京里去的。所以，谁提亲她都不同意，后来张春香终于嫁给了龙红粼，张员外一家也因此搬到了京城。 　　张春香的病一好，人们就更信服傅山这位神医了，并且说，傅山讲过，正月十六走一走，什么病都能被遛掉。所以，从此以后，正月十六遛百病就在这一带传开了，何况，新年新节的，又是农闲季节，窜个亲戚，看个朋友，岂不是一举两得?

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