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1，南阳诸葛庐是什么意思

是诸葛亮的老窝啊 楼主是南阳人 哈哈我是镇平的
那是你地家

南阳诸葛庐是什么意思

2，南阳诸葛庐是指什么人的居室请写出他的一句名言要求与刘禹锡在

南阳诸葛庐 西蜀子云亭...... 这是唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中的名句！诸葛庐是指诸葛亮在出山之前的居室。诸葛亮的名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 跟刘禹锡在这篇文章中表达的思想是基本一致的。 希望帮到你了：）

南阳诸葛庐是指什么人的居室请写出他的一句名言要求与刘禹锡在

3，南阳诸葛庐 西蜀子云亭中的南阳诸葛庐是指哪

指孔明的家
老不要脸
在襄樊襄阳区内 其原为邓州辖下，邓国故址也在其内
南阳诸葛庐： 1.诸葛亮隐居时的草庐。 2.名胜古迹名。在河南省南阳市西南卧龙岗武侯祠内
河南南阳市西南的卧龙岗

南阳诸葛庐 西蜀子云亭中的南阳诸葛庐是指哪

4，三国时期南阳诸葛庐是现今什么地方

1800多年过去了，详细地址也无从考证。一说是湖北省襄阳市城南一带，另一说是河南省南阳市卧龙岗位上。不过我个人感觉应该是在湖北的襄阳，因为当时河南的南阳是曹操的管辖区域，而在诸葛亮未出山之前荆、襄属于刘表的管辖范围，再者当时刘备投靠了刘表，他三顾茅庐的地方如果是南阳曹操会放了他？刘备不是找死吗？呵呵，所以我觉得诸葛亮出师表的南阳躬耕之地应该就是湖北的襄阳南了。 若满意，请采纳。 有疑问，请追问！

5，南阳诸葛庐 西蜀子云亭出处

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 望采纳
诸葛庐值得是诸葛亮住过的草庐，诸葛亮出师表里面有“臣本布衣，躬耕南阳”， 子云指得是西汉杨雄，他是西汉文学家、哲学家、语言家，字子云，杨雄本成都人，但在成都并没有留下多少遗迹，却在绵阳西山留下一个子云亭，常为后世文人所吟及。 这两句主要是为了体现文章的主旨。 “斯是陋室，惟吾德馨”嘛~

6，在陋室铭中作者使用南阳诸葛庐西蜀子云亭的用意是什么

把 陋室比作诸葛亮的草庐，和西蜀子云亭。 说明“陋室”不陋
引用典故，点明主题“斯是陋室，惟吾德馨。”也采用了类比的手法。
表明作者以古代贤者为榜样的志向与抱负
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有子云的亭子。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
用类比的写作手法，用诸葛亮、杨子云的事例来证明“陋室不陋”的观点。寄托了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情操。

7，南阳诸葛庐 简介

南阳诸葛庐：历史上的智慧风景线 中国 | 河南 | 南阳 | 2004-05-18 22:53:14.0【文章字体：大 中 小】 南阳武侯祠，又名诸葛庵，诸葛庐,位于河南南阳市西南的卧龙岗上。4月28日，我随“网上看河南”采风组到达卧龙岗，与武侯祠亲密接触。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡的《陋室铭》早将南阳诸葛庐深植我心。4月28日，我随“网上看河南”采风组到达卧龙岗，与武侯祠亲密接触，在那千年文化中畅游。 诸葛亮，三国时著名政治家、思想家、军事家，他是中国儒道思想的代表人物，也是智慧与忠诚的化身，是中国文人心中的偶像。为纪念他，后人在南阳市西南的卧龙岗上修建了一所祠堂，是为南阳武侯祠，又名诸葛庵。千百年来，只要有机会，炎黄子孙都会来此顶礼膜拜心中的智慧之神，这里于是成为中国文化长河中一道不灭的智慧风景线。 据史料记载，南阳卧龙岗初建于魏晋，盛于唐宋。李白《南都行》：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。可见在唐代，卧龙岗已成为著名的人文景观。该祠元初毁于战火，元大德二年(1298年)南阳官府出资大规模重建，于延佑二年(1315年)增设孔明书院。可惜，元末明初，又焚于兵祸。至明成化年间，又将“孔明书院”恢复。以后又经弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、崇祯历代修缮。公元1528年，明嘉庆皇帝特赐给南阳武侯祠“忠武”庙额与祭品。清康熙五十一年(1712年)，南阳郡守罗景又进行了一次大规模的整修和扩建。在这次施工中，发现前人咏卧龙岗十景石刻一块，罗景根据这块石刻，进行复原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。 武侯祠现存殿堂房舍267间，主要建筑由东向西排列在一条中轴线上，分前后两重，从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。在这长廊里，遗留有千百年间前来祭祀诸葛亮的后人书文和纪念碑碣石刻400余块，排列有序，这在全国诸多武侯祠中首屈一指，被誉为“卧龙碑林”。其中岳飞手书的《前后出师表》碑，被称为“三绝”碑。据讲解员介绍，这是各地武侯祠中的岳飞手书最原始真迹。宋绍兴八年(1138年)，岳飞遇雨夜宿卧龙岗，感慨万千，挥泪手书《出师表》，以抒胸臆。所谓“三绝”，一为文章绝，出师表为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法可谓苍劲峭拔，龙飞蛇腾，尤见忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书。三者结合，可谓珠联璧合，相得益彰。 武侯祠后部的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、抱膝石、老龙洞、躬耕田，都是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居兴建的纪念性建筑物。最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。左侧院有关张殿、三顾堂等。台下有诸葛书院。整个卧龙岗占地12万平方米。 参观完武侯祠，就好像看过一个王朝的兴衰历史。顺手重温历史，“隆中方略，三分天下”，诸葛亮隐居山中十年，却能了然天下事，并规划出未来天下的蓝图，孔明先生的智慧和韬略令我辈后人实在拜服！只是诸葛亮虽有盖世之才，可惜三足鼎立之势刚形成，他便因病而逝，空留一腔遗恨。诸葛亮也成为历代失意英豪咏叹的对象。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。……一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”今天，后人除在这里凭吊，伤感诸葛丞相“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之外，也可借往事梳理一下历史，为自己的人生多找寻一点智慧。相信卧龙先生更愿看到自己的智慧泽被后人，而非伤叹！
你到卧龙岗一看就知道了.

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