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1，求天蝎座九颗主星的名字要英文译音的已知安达里士

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2，为什么清朝皇帝死了妃嫔不需要陪葬

因为殉葬制度在康熙时被废除了。史料记载，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努尔哈赤死后，有大妃乌拉纳喇氏、庶妃阿吉根、代因扎殉葬。太宗皇太极死后，章京敦达里、安达里殉葬。世祖福临死后，妃楝鄂氏、侍卫傅达里从殉。睿亲王多尔衮死后，侍女吴尔库尼从殉。民间各地官府表扬妻妾殉夫，称她们为“烈女”、“节妇”，并修书、立牌坊。康熙时，汉将朱斐上疏请求停止，康熙十二年（1673年）明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬，从而结束了清初这一残酷的习俗。扩展资料：殉葬制度的由来：殉葬广义上指的是人死以后以器物，牲畜甚至直接用活人进行陪葬。殉葬制度大部分指的是活人殉葬，是中国古代一项残忍野蛮的制度。活人殉葬起源殷商时期，那个时候人相信死后灵魂还在，还可以继续活在另一个世界里。那些拥有生杀大权的帝王将相，活着的时候享尽荣华富贵，死了以后仍然希望在另一个世界称王称霸有人服侍，因此他们的葬礼都是按照“视死如生”的想法办理。把生前享有的美女，奴隶，军队都带到自己的陵墓里去。这些活人有的是被杀死以后放进陵墓，有的直接是活埋。根据考古发现，其实在夏的时候殉葬制度已经出现，只不过还没有那么严重。到了殷商以后活人殉葬开始达到鼎盛，一次多性几百人殉葬的事情经常出现。殷商时期的殉葬制度不但存在，而且已经制度化了，连什么级别杀多少人都写的很清楚。到了春秋战国时期，随着社会生产力的发展，人的价值和生命逐渐被重视起来，活人殉葬制度逐渐受到非议和反对。不过春秋战国时期仍然存在活人殉葬的情况出现，已经证实的齐桓公、秦武公、秦穆公、晋景公、宋文公等都有殉葬。参考资料来源：百度百科——殉葬

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3，微笑的玛利亚孤竹翊的恒沙安达里士还有哪些

海妖最近翻唱了《亲爱的宝贝》。。。

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4，清朝康熙皇帝陵墓中为何陪葬了52位女人

在中国先秦时期，人死后以活人葬入死者墓穴的殉葬制曾经很盛行，这种情况又叫人殉，是一项残忍野蛮的殡葬制度，秦朝以后有所收敛，开始代之以木俑、陶俑。汉朝以后就很少有人殉葬了。但到了辽代，人殉之风竟又死灰复燃，辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。此后，金，元，明初都有一定的殉葬制度，直到明英宗时期才结束了殉葬制度，这个明英宗朱祁镇是公认的没有建树的皇帝，不知忽然动了什么慈悲念头，他临终时却作出一个决定：从他开始废除人殉制度。他的继任皇帝明宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬，以表达对先帝决定的尊重。这两代皇帝的坚持执行，终于给明朝的人殉制度画上了句号。 但到了清初，殉葬制度又再次重现，清太祖努尔哈赤死于天命十一年(公元1626年)，生前就令他喜欢的女人阿巴亥为之殉葬，他死后，阿巴亥为了保全几个儿子只得盛装自尽，年仅37岁，阿巴亥以外，努尔哈赤身边的4位宫女也被一块殉葬了。清太宗皇太极死后，其妃敦达里、安达里殉葬，这说明清初皇室的人殉制曾经非常盛行。此制度到了康熙帝时才算结束了，康熙年间，御史朱斐上书，“屠残民命，干造化之和。僭窃典礼，伤王制之巨。今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。且好生恶死，人之常情，捐躯轻生，非盛世所宜有。”于是在康熙十二年（1673年）敕，禁奴仆殉主，明令彻底废除活人殉葬之恶俗。但即使如此，各种实际的自愿或强迫的殉葬还是存在了很长时间，直至抗日战争时期，一些地区还有买童男童女殉葬的事情。这里只说康熙帝，在他死后，他的墓中埋葬了五十二位女人，这是怎么回事呢？康熙堪称一位风流皇帝。他一生拥有五十五位后妃，五十五个子女，是清朝十位皇帝中后妃最多、子女最多的人。康熙帝12岁时就结婚了，正妻是赫舍里氏，在他亲理朝政之后就开始了他的风流史。直到晚年，康熙仍不断的召江南年轻貌美女子入宫，仅仅正史记载的老婆就有55个。康熙帝死后，雍正皇帝曾经降谕内务府官员，命令他们慎重处理康熙“未亡人”的安葬事。最终，康熙的陵墓中，埋葬了一位皇帝、四位皇后、四十八位妃嫔和一位皇子，这样的埋葬规格在中国历史上绝无仅有。古代帝王在去世之后，一般都是和皇后合葬，这也是皇宫中的一种规制，可是康熙皇帝的陵墓却同时安葬了四十八位女子，这在中国历史上堪称罕见。但这个主张是由康熙皇帝自己在生前就决定好的，他对于后宫女子们的生活比较重视，通常在帝王离世之后，他生前的妃子都要独守皇宫中等死，而康熙皇帝却下令在自己去世之后，嫔妃们可以追随自己的子女去他们的府邸生活，同时他也允许这些嫔妃在去世之后和自己一同合葬，所以康熙陵墓中虽然有52位陪葬的女人，但都是死后葬到里面的，并不是为他殡葬的。

5，暗黑破坏神中的 安达里尔 迪亚波罗 等BOSS的 出处

巴尔是出自《被遗忘的国度》世界，在那里，他是毁灭与破坏之神 其他的不清楚

6，盛京周边的功臣墓是什么

盛京作为清朝的肇兴之地，除了建有努尔哈赤的福陵和皇太极的昭陵之外，还有一批跟随太祖、太宗创业的开国功臣，死后也埋葬在盛京城的周围，距城五里至几十里不等。限于满族风俗和当时的历史条件，这些墓葬一般规模都不大。由于实行火葬，随葬品也不多，但却普遍建有墓园，有享殿、石供桌和围墙等，并派有专门的守墓户为其看护。为旌表他们的功绩，顺治和康熙年间，曾为他们敕建了墓碑，康熙、乾隆帝东巡时，曾去祭奠，并撰有御制祭奠诗。近年来，随着沈阳市区的扩大，这些墓葬有的被发现并经考古发掘，但多数遭到破坏，有的具体位置已难寻觅。现据考古资料以及《盛京通志》《沈阳县志》和《奉天通志》的记载，将这些墓葬的情况和大体位置简述如下：岳托墓岳托系努尔哈赤之孙、礼亲王代善之子。崇德元年（1636 年） 晋封和硕成亲王，不久，因罪降为多罗贝勒。崇德三年（1638 年） 十一月，因病卒于军中。其墓在沈阳城（指清代沈阳城，下同） 南五里，南塔之西，即今沈河区文化路南沈阳药科大学附近。墓为砖石火葬墓，墓前有享殿三间及石碑。碑为康熙二十七年（1688年） 敕建，龟趺座，碑首为四龙盘结，碑身周边浮雕赶珠龙纹，碑文为满汉两体文字，记述岳托生平功绩。岳托墓及墓碑均在建筑施工中毁坏，今已不存。额亦都墓碑额亦都墓出土青花罐额亦都墓为福陵的配葬墓，位于福陵东北约五里的山梨村。额亦都姓钮祜禄氏，年轻时即跟随努尔哈赤起兵，南征北战，是军功卓著的开国元勋，后金“五大臣”之一。天命六年（1621年） 卒于辽阳，享年六十岁，太宗时追封为弘毅公。初葬辽阳，后金迁都沈阳后，移葬沈阳城东十五里山里红风岭之阳，陪葬福陵。墓园坐落在铺虎岭南坡，前面有一座人工挖掘的风水泡。砖砌围墙，南北长七十米，东西宽五十米。门内有一座木构牌坊，正面有五间享殿，享殿后又是一进院落，前面立有五座九眼透龙碑，后面有两个圆形大坟包，都以花墙围绕，东边埋的是弘毅公额亦都，西边埋的是他的第八子忠义公图尔格。因钮祜禄氏后改郎姓，所以，当地称其为“郎家坟”。“文革”时，墓园和墓碑均遭破坏。1981年10月，沈阳市文物普查时，在东陵区（今浑南区） 英达公社山梨村发现五块断碑，经拼对，确认是两甬墓碑，一甬是弘毅公额亦都的墓碑，另一甬为额亦都之子忠义公图尔格的墓碑，两碑立碑时间均是顺治十一年（1654 年）。当时，文物工作者还从村里征集到该墓出土的一件青花四棱开光海兽寿字纹瓷罐，这应该是当时埋葬骨灰所用的骨灰罐。费英东墓碑费英东墓为福陵的陪葬墓，位于沈阳城北五里，东陵区（今浑南区） 前进乡二台子东土岗上，介于福陵和昭陵之间，俗称“驸马墓”。墓园原建有围墙、牌坊、享殿、坟冢二座、石碑二甬，今均已无存。费英东姓瓜尔佳氏，其先世为苏完部长。努尔哈赤起兵后，随父率所部归附。每战必“身先士卒，战必胜，攻必克”，深受太祖钟爱。万历四十三年（1615年） 设立八旗时，为左翼固山额真，授辅政五大臣及一等大臣。天命五年（1620年） 授为三等总兵官，不久病逝于界凡城，享年五十六岁。费英东墓初建于界凡城附近，天聪三年（1629年） 建福陵时以亲信大臣陪葬，遂将其迁至福陵近旁。太宗时追封直义公，配享太庙。顺治十六年（1659年） 及康熙九年（1670） 分别为之御制碑文。追录“开国佐命第一功臣”。塔拜墓俗称“塔王坟”，位于东陵区（今属浑南区） 上满堂沟西山，此山名“九凤山”。墓地原有“大跨栏一所”（应系砖筑墓园）、“小跨栏一所”，大者为塔拜墓，小者为其子额克亲墓，又称“大贝勒坟”。附近还有其后人富遵、伊勒图等人的墓葬。墓地上原立有顺治十年（1653年） 立御制“九眼透龙”石碑一甬。“文革”期间，塔拜等墓被毁。塔拜为太祖努尔哈赤第六子，万历十七年（1589年） 二月十八日生于费阿拉。其母为庶妃钮祜禄氏，天命十年（1625年） 从征东海呼尔哈部有功，授以三等甲喇章京，天聪八年（1635年） 晋一等甲喇章京，不久封三等辅国将军。崇德四年（1639年） 八月卒，年五十一岁。顺治十年（1653年） 追谥慤厚。汤古岱墓在福陵北三里长岭子，俗称“公爷坟”，并以此为村名，新中国成立后改为公家村，属东陵区（今属浑南区） 英达乡。墓地“原修大跨栏一所，四周花墙百丈有余。明堂宫门三间，两旁看壁各二，内有小跨栏三所。”墓地原立有墓碑四甬。1900年，俄军侵占盛京时，墓地建筑及树林被毁。“文革”期间，墓地被平，如今，墓地仅存一巨大的龟趺座。汤古岱系太祖第四子，与塔拜同母，生于万历十三年（1585年） 十一月初四日。天聪初年授固山额真，从二贝勒阿敏攻永平、滦州失败，被降为庶人。天聪八年（1635年） 被重新起用，授为三等梅勒章京，崇德四年（1639年） 封三等镇国将军。崇德五年九月二十九日卒，年五十七岁，追谥克洁。有子二：长曰穆尔察，封镇国将军，谥恪恭；次子聂克塞，封镇国将军。扬古利墓在沈阳城北十一里，于洪区陵东乡上岗子村，为昭陵的左配墓，俗名“妈妈坟”。原有墓垣、享殿、坟冢、墓碑等，今已湮没无存。据《奉天通志》记载，碑一，建于崇德二年（1637年），碑题“开国辅运推诚宣力上公杨古里追封忠勇王”；碑二，立于康熙三十九年（1770年），碑题“御制开国佐运功臣武勋王杨古里碑”。二碑均为“杨古里”，而《清实录》《盛京通志》皆作“扬古利”，实因清初以汉字音译满人姓名无定字所致。扬古利为开国元勋，姓舒穆禄，隶正黄旗满洲。太祖为表彰其功绩，命位列八贝勒之后，统左翼兵，授一等总兵官。太宗时，晋超品一等公，世袭罔替。崇德元年（1636年）从征朝鲜，被鸟枪击中，伤重而逝，享年六十六岁。图尔格墓在沈阳城东十五里东陵区（今属浑南区） 英达乡山梨村北山坡上。图尔格为额亦都第八子，与其父葬同一地。少从太祖征伐，尚和硕公主。太宗时，位列八大臣，授内大臣。达海墓碑达海墓达海是后金时期满族的著名学者，姓觉尔察氏，隶正蓝旗。达海通满汉语，太祖时将其召直文馆，负责文翰起草工作，参与内外机密大事。太宗时奉命对老满文进行改革，使满文臻于完善。天聪六年（1632年） 六月病逝于沈阳，年仅三十八岁。葬于沈阳城东南五里，因墓地立有三甬石碑，民间俗称这个地方叫“三筒碑”。1933年，当时的奉天省教育厅将三甬碑搬到沈阳故宫院内保存，后又迁到伪满国立博物馆（原汤玉麟公馆），解放后归辽宁省博物馆保存。辽宁省博物馆迁新馆后，经省文化厅批准，达海墓碑暂移至盘锦碑林保管。三甬碑，一为诰封达海碑，系康熙四年（1665年） 达海四子常格、孙禅布所立；二为敕建达海碑，系康熙九年（1670年） 达海孙禅布所立；三为诰封钮祜禄氏墓碑，系达海长兄为其母钮祜禄氏所立。安费扬古墓在沈阳城西十里揽军屯（《盛京通志》作“兰家屯”）。墓地上原有石碑、坟冢等，当地人称为“大坟”。日伪时期，在墓地附近修建机场，墓碑被太清宫购去做石料。太清宫与铁刹山三清观有些经济纠葛，三清观道长卢向阳要在铁刹山下上茅庵村建造积善寺，为了取媚伪满皇帝溥仪，他计划在积善寺中立清朝功臣碑，于是作为交换条件，将安费扬古墓碑从太清宫要去，并运到铁刹山下。不久，伪满倒台，卢道长的计划没有实现，安费扬古墓碑从此在铁刹山下长卧不起。1986年，本溪县政府派人将此碑扶起立好，并妥善加以保护。墓碑为红色大理石制成，螭首龟趺，通高4.2 米，碑身高2.1米，宽1.1米，厚0.32米。碑为顺治十六年（1659年） 十二月初四日立，碑题“与五臣同固山额真邵科罗把图鲁谥敏庄安边我碑文”。安边我即安费扬古，姓觉尔察氏，隶镶蓝旗满洲，世居瑚济寨。早年追随太祖起兵创业，南征北战，屡建奇功。“太祖嘉其勇，赐号硕翁科罗巴图鲁（超众的勇士）”，任命为开国佐运五大臣之一。天命七年（1622年） 卒，年六十有四。顺治十六年（1659年） 立碑，谥敏庄。安达里墓在沈阳城西北十里，是昭陵的右配墓。安达里姓颜扎氏，叶赫人，隶正黄旗满洲。努尔哈赤征叶赫时归附，被授为牛录章京。皇太极时晋升三等甲喇章京。安达里出身微贱，受太宗知遇之恩，太宗死后自愿为太宗殉葬，被葬于昭陵西，为昭陵的右配墓。墓地建有墓垣、坟冢，墓前有石桌、五供、享殿等，并有罗、傅两姓为其守护，村庄因此俗称罗家坟。顺治十一年（1654年） 五月，为旌表安达里身殉的忠义之举，特追赠安达里三等阿思哈哈番，并照一品品级敕建墓碑。此碑1957年于昭陵红墙外发现，为妥善保护，迁移至沈阳故宫保存，墓地遂湮没。1986年7月，沈阳市皇姑区二建工程队施工时，在北陵公园西门西三百米处发现安达里墓。墓室距地表不到一米，为长方形券顶砖室墓，南北向，平面呈凸字形，南为墓门，北为墓室。整个墓用白灰掺沙灌筑，十分坚固。墓底用两层砖铺地，中部有一腰坑。墓为火葬，出土遗物七件：骨灰罐三件、绿釉碗一件、绿釉盘一件、银铲一件、方形石墓志一件。墓志为墨地朱字，可惜出土时已漫漶不清。安达里墓碑超哈尔墓在沈阳城东十五里山梨村。《沈阳县志》作超合罗，额亦都第十五子。崇德二年（1627年），晋议政大臣；三年授礼部参政，五年转兵部；六年，从郑亲王济尔哈朗围锦州，殁于阵，晋二等轻车都尉世职，以其长子格赫礼袭。顺治十二年（1655年），追谥果壮，以一品大臣例，立碑墓道。车克墓在沈阳城东喇古屿。车克又作彻克，姓瓜尔佳，隶镶白旗满洲。崇德三年（1628年） 授户部副理事官，顺治五年（1648年）擢户部侍郎，八年改都察院参政，寻晋户部尚书，九年，列议政大臣，十年授二等轻车都尉世职，十二年擢秘书院大学士，十三年复任户部尚书，累加少师兼太子太师，十七年迁礼部尚书。康熙十年（1671年） 卒，谥文端。锡罕墓在沈阳城东古石沟。锡罕世居栋鄂，以地为氏。父伦布，以所部四百人来归，太祖赐名鲁充素。锡罕，其长子也。授世职为骑都尉。天聪元年（1627年） 从大贝勒阿敏征朝鲜，战殁，晋二等轻车都尉。觉罗色勒墓在沈阳城西五里。《盛京通志》作色埒。隶镶黄旗满洲，武功郡王礼敦之孙，初任佐领，列十六大臣，不久，进列八大臣，任都统；崇德元年，攻朝鲜有功，授骑都尉；三年兼任吏部右参议。顺治元年升内大臣，四年，屡晋爵至二等子，八年晋领侍卫内大臣。十四年卒，谥勤慤。舒赛墓在沈阳城西十五里。姓萨克达，隶镶蓝旗满洲。以功加二等轻车都尉，晋爵至三等男。太宗即位，列十六大臣。崇德六年（1641年） 病逝。顺治十二年（1655年） 追谥壮敏（《沈阳县志》作壮勤），立碑墓道。西喇布墓在沈阳城小南关外。《沈阳县志》作西喇把，世居完颜部，以地为氏，隶镶红旗满洲。太祖创业之初，率部来归，管佐领事，在理事大臣之列。明万历二十一年（1593年），征富勒佳齐，以身挡飞镝，重伤而殁。恩恤三等轻车都尉世职。顺治十二年（1655年），追谥顺壮。何和里墓在沈阳城南六十里。隶正红旗满洲。何和里先世为栋鄂部长，因以为氏。太祖时率部来归，尚固伦公主，授一等大臣。何和里事太祖三十余年，与费英东、额亦都、扈尔汉、安费扬古为五大臣，抒诚宣力，佐命之功为多，授爵三等子。顺治中，追谥温顺。和硕图墓在沈阳城南五十里。何和里第四子，袭父爵为三等子。太祖爱其才，以贝勒代善女妻之，封和硕额驸。太宗即位，任都统。后以功晋三等公。天聪七年（1633年） 卒。顺治十二年（1655年），追谥端慤。明安墓在沈阳城北五里老鸹堡。碑一坟四，今俱不存。明安，姓博尔济吉特。初为蒙古乌鲁特部贝勒，天命七年率部来归，授以三等子，隶满洲正黄旗，顺治初，晋爵至二等伯，十一年卒，谥忠顺。阿兰珠墓在沈阳城南八十里光山屯。父阿格巴颜为屯长，率所部归太祖，旗制定隶镶红旗满洲。阿兰珠授牛录章京，后擢扎兰固齐。从征乌拉，殁于阵。恤赠三等甲喇章京。伊逊墓在沈阳城北五里。伊逊为扬善三弟。早从征伐，屡有功，任为参领。太宗即位，与扬善并列理事大臣。天聪三年（1629年），从攻遵化，炮伤其臂，授世职为三等轻车都尉，寻擢兵部承政，七年兼护军统领。崇德四年（1639年） 兼副都统、工部承政。八年卒。顺治十二年（1655年） 追谥襄壮。图鲁什墓在沈阳城北柳条湖侧。姓伊尔根觉罗，隶镶黄旗满洲，以世职管牛录事。天聪五年（1631年） 从攻大凌河城，俘明兵备道参政张春等，特升前锋统领，加三等男。八年略宣府、怀远，飞矢中腹，力战不休，以重创卒于军。初，图鲁什以功赐号硕翁科罗巴图鲁，至是阵亡，赠三等子世职。顺治十二年（1655年） 追谥忠宣。卫齐墓在沈阳城北十里。《沈阳县志》：清三等阿达哈哈番、盛京八门总管，谥端勤。楞鄂礼墓在沈阳城北十里瓦子窑。《沈阳县志》作冷格里。武勋王扬古利仲弟。太祖时授骑都尉，晋一等男，任副都统。太宗即位，列十六大臣，晋都统，为八大臣，天聪八年（1634年） 卒，顺治十二年（1655年） 追谥武襄。纳尔察墓在沈阳城北瓦子窑。《沈阳县志》作纳尔臣，姓钮祜禄，隶镶黄旗满洲。以军功授骑都尉世职，在十六章京之列。明万历三十六年（1608年），从征乌拉，以功升副都统，寻攻沙岭，战殁。恤赠轻车都尉。顺治十二年（1655年） 追谥端壮。达珠瑚墓在沈阳城北十里二台子。《沈阳县志》作达诸护，姓兆佳，隶正蓝旗满洲。太祖时来归，初以军功授佐领，从征叶赫、乌拉诸部，加三等男。天聪年间，擢列十六大臣，佐理镶黄旗事。又从征东海瓦尔喀部，大获而归，后为俘卒所害。顺治十二年（1655年） 追谥襄敏。伊尔登墓在沈阳城北十里毛君屯。伊尔登，弘毅公额亦都第十子。天命初，累功晋三等男。太宗即位。列十六大臣，崇德四年（1639 年） 从攻杏山城有功，列议政大臣，兼内大臣。顺治元年（1644年），累加二等伯。康熙二年（1663年） 卒，谥忠直。博尔晋墓在沈阳城西南十里码头。世居完颜，以地为氏。太祖时来归，任佐领，隶镶红旗满洲。从攻沈阳、辽阳，以功晋参领。天命十年擢副都统，寻与理事大臣之列。太宗即位，擢都统。累功授一等男，寻卒。康熙三年（1664年） 追谥忠宣。雅希禅墓在沈阳城东北十里曾家屯。雅希禅，隶镶黄旗满洲。其先世居玛佳，以地为氏。太祖取辽阳，以功晋三等男。天命八年（1623年） 卒。顺治十二年（1655年） 追谥敏果。2006年6月在大东区二台子铸玻巷发现清代残碑，存四十七字，其中有“谥曰敏果”等字，应是雅希禅墓碑。敦达礼墓在沈阳城西北十里。姓郭尔罗斯氏，隶镶白旗满洲。孩提时便被选入太祖家，专门服侍第八子皇太极。成年后，以服侍皇子有功，被赏给十三户奴仆等财产。太宗即位后，将他赐给肃亲王豪格，并赐以牛录章京世职，掌管肃亲王府。太宗逝世后，敦达里自愿为其殉葬，葬于昭陵西侧。为表彰敦达礼的忠义，特赠以三等甲喇章京世职，世袭罔替。芬古墓在沈阳城西十里皇姑屯。芬古，舒尔哈齐第八子，随太宗伐明、征朝鲜俱有功，晋固山贝子，崇德四年（1639年） 五月，坐收外藩蒙古银罪，削爵。八月复封辅国公。八年（1643年） 十月驻防锦州，十二月卒。吴礼勘墓在沈河区文化路河湾村（大孤家子）。此地濒临河湾，墓碑早被泥沙掩埋。1973年当地群众发现石碑，上有“一等精奇尼哈番光禄大夫吴礼勘”等字，立碑时间为康熙元年（1662年） 九月吉日。估计吴礼勘墓应在附近。吴礼勘，《清史稿》作武理勘，有传。姓瓜尔佳氏，太祖初年来归，隶满洲正白旗，为牛录额真，后为噶布贤噶喇昂邦。天命四年（1619年），以二十余骑击退明李如柏军。不久卒，太祖叹：“武理勘从朕摧锋陷阵，几死者数矣！”碑文记吴礼勘出征朝鲜、三围锦州等，以功晋一等精奇尼哈番，可补《清史稿》之简。吴礼勘墓碑鄂谟克图墓在沈阳城西十五里。鄂谟克图，《清史稿》作鄂莫克图，姓纳喇氏，自叶赫部归太祖，隶满洲正蓝旗，初为摆牙喇壮达。崇德三年（1638年） 七月以功授兵部理事官，五年授噶布贤噶喇昂邦，七年晋二等参将。顺治二年（1645年），从英亲王阿济格定山西，败李自成，授一等甲喇章京。三年从肃亲王豪格下四川，讨张献忠，屡战皆捷，加授半个前程，晋一等阿思哈尼哈番，十一年授正蓝旗满洲副都统，十三年致仕，康熙十二年（1673年） 卒，享年七十八。乾隆初，定封一等男。《沈阳县志》谓：清副都统，谥壮勤。巴拜墓在沈阳城东七十里。鲁克什墓在沈阳城东一百二十里。恩格德里墓在沈阳城西平罗街道上蒲河村北坡上。恩格德里（《盛京通志》等作“恩格德尔”），喀尔喀蒙古，姓博尔济吉特氏。由于恩格德里最早与后金建立了友好交往关系，努尔哈赤将已故胞兄舒尔哈齐的第四女当作自己的养女嫁给恩格德里，因此被称为“恩格德里额附”。在后金占领辽沈地区后，努尔哈赤把沈阳平罗堡的汉户四百三十丁赐给了恩格德里，后又邀请到后金居住。于是，天命九年（1624年） 二月，恩格里德偕其妻及弟归服后金，迁至辽阳居住。为此，努尔哈赤又给予很多恩赐，崇德元年（1636年） 五月，恩格德里死于盛京，被葬于他的领地，顺治十四年（1657年） 赐谥“端顺”，按一品大臣规格立碑；雍正三年（1725年） 追封三等公，加谥“顺义”。今墓葬已遭破坏不存，唯有汉白玉制成的满汉两体文碑还立于墓前。

7，安达有里的早年经历

安达有里 ，原名长谷川有里(日语：はせがわ ゆり，英语：Hasegawa Yuri)。1957年8月30日出生于日本东京都。

8，米罗也会启用绝炎安达里士吗

因该不会。。。。。卡少是因为心脏有问题。。。米罗可是个健康的小伙子。。。
那是天蝎星座,最亮星的名字!

9，黄金圣斗士米罗的第15针安达利斯别名是

最致命的是最后一招“安达里士”，又名“大火针”“心宿二”
没有别名的吧,不过车田正美授权的冥王神话中,上代天蝎用的是炙流猩红毒针,还是用左手发的最后一针,把拉达给干掉了.
蝎子之尾·

10，中文安达在英语里什么意思

安达 相当于结拜兄弟，汉族的说法叫义结金兰，拜把子，蒙古族的说法叫拜安达。一般都是双方互赠珍贵小礼品，表示拜安达。两个部落领袖的这种关系可以用于军事同盟，政治上的互助关系。当然一般人家就是十分要好的朋友。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

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