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1，论语子罕

岁寒，然后知松柏之后凋也”

论语子罕

2，论语子罕

【原文】 颜渊喟(1)然叹曰：“仰之弥(2)高，钻(3)之弥坚，瞻(4)之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人(5)，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔(6)。虽欲从之，末由(7)也已。” 【注释】 (1)喟：音kuì，叹息的样子。 (2)弥：更加，越发。 (3)钻：钻研。 (4)瞻：音zhān，视、看。 (5)循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。 (6)卓尔：高大、超群的样子。 (7)末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。 【译文】 颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。” 【评析】 颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。

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3，论语子罕

《论语·子罕》 原文： 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。” 译文： 颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”
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仰之弥高，钻之弥坚 原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”
仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，浴罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末也已。 《论语子罕》
原文： 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。” 译文： 颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”
论语·子罕第九 【本经】 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。” 【译文】 颜渊感慨叹息说:“老师的学问与仁德，仰望它觉得更加崇高，钻研它越觉得厚实。总之捉摸不透，高深莫测。先生最善于一步步引导我们，用广博的学问来开阔我们的学识，同时用礼仪制度来约束我们，想停止不学都不行。竭尽我的能力，好像有所成就，再想深一步，就不知道该怎么做了。”

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4，论语子罕原文

仰之弥高，钻之弥坚原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”《论语·子罕第九》
子罕篇第九 共三十一章 808字(朱熹集注是把第六、第七两章合并为一章的)9.1 子罕言利与命与仁。9.2 达巷党人曰:“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰，“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”9.3 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”9.4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。9.5 子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也。后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也。匡人其如予何？” 9.6 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。” 子闻之曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”9.7 牢曰：“子云：吾不试，故艺。”9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”9.9 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”9.10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之虽少，必作；过之必趋。”9.11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”9.12 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：”久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 9.13 子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”9.14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”9.15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”9.16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有于我哉！” 9.17 子在川上,曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”9.18 子曰：“吾未见好德如好色者也。”9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与？”9.21 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！” 9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 9.23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”9.24 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 9.25 子曰：“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。”9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 9.27 子曰：“衣敝缊袍，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”9.28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”9.29 子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”9.30 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”9.31 “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

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