历史名言，古代名人名言及出处

本文目录一览

1，古代名人名言及出处
2，史记中有哪些经典名句
3，有关于历史的名言警句吗
4，有哪些千古名句
5，中国古代历史名人名句有哪些
6，古代积累格言

1，古代名人名言及出处

http://wenwen.sogou.com/z/q811665079.htmhttp://www.3lian.com/zl/3lian/013/01303.htmlhttp://wenwen.sogou.com/z/q725689942.htm这里面的够多了吧.

古代名人名言及出处

2，史记中有哪些经典名句

1.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。2.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。3.桃李不言，下自成蹊。4.大行不顾细谨，大礼不辞小让。5.运筹帷幄之中，决胜千里之外。6.飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。7.不鸣则已，一鸣惊人。8.前事不忘，后事之师。9.举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。10.日中则移，月满则亏。11.酒极则乱，乐极则悲。12.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。13.能行之者未必能言，能言之者未必能行。14.尺有所短，寸有所长。15.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。16.君子祸至不惧，福至不喜。17.君子用人如器，各取所长。18.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。19.智足以拒谏，言足以饰非。20.贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。

史记中有哪些经典名句

3，有关于历史的名言警句吗

前事不忘，后世之师。欲灭其国，必去其史！以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。灭人之国，必先去其史；灭人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。龚自珍历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫历史就在每一个人的生活中～[英]莎士比亚历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来～[英] 史蒂芬·斯宾得历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——司马迁史者，所以明夫治天下之道也。 ——曾巩《南齐书序》史乃"述往以为来者师也,经世之大略" --- 王夫之

有关于历史的名言警句吗

4，有哪些千古名句

征于色，发于声，而后喻”出自“生于忧患，死于安乐”（《孟子·告子下》），这几句的意思是“征验于颜色，吟咏叹息之声发之于声音，这样以后人们才了解他。” 说的是经受磨炼的好处。 “生于忧患，死于安乐”一篇开头先讲了舜、傅说等六位历史人物的经历，从个别到一般，归纳出人要有所作为，必先受一番艰难痛苦的磨炼的道理。然后讲道理，说上天要把大任降临到某个人身上，一定会先让他在思想、行为、生活诸方面经受艰苦的磨炼。然后接着讲经受磨炼的好处：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。” 即犯错误的好处在于能吃一堑长一智，内心困苦的好处在于能使人振作，不被人理解的若表现于颜色、发之于声音，就能使人了解。这是从个人的主观方面谈经受磨炼的好处的。接下来又从治国的角度谈若国内没有坚持法度辅佐君主的大臣，国外若没有敌对的国家外来的忧患，就常遭灭亡的道理。从而推出“生于忧患，死于安乐”的论点。

5，中国古代历史名人名句有哪些

不为五斗米折腰。（《晋书》）宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）当局者迷，旁观者清。（《旧唐书》）千里送鹅毛，礼轻情义重。（《路史》）贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《资治通鉴》）兼听则明，偏听则暗。（《资治通鉴》）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）塞翁失马，焉知非福？（《淮南子》）树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。（汉·韩婴）周公吐哺，天下归心。（曹操）山不厌高，海不厌深。（曹操）文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕）静以修身，俭以养德。

1．与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<> 2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<> 3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<> 4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<> 5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<> 6．健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<> 7．刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<> 8．直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<> 9．疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<> 10．愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<> 11．时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<> 12．生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<>(<> 13．长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<> 14．莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<> 15．大道如青天,我独不得出------唐.李白<> 16．少年心事当拂云------唐.李贺<> 17．一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<> 18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<> 19．天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<> 20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<< 梦游天姥吟留别>> 21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<> 22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<> 23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<> 24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<> 25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<> 26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<> 27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<> 28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<> 29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<> 30．落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<> 31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾<>

6，古代积累格言

※ 善则称人，过则称己。　　※ 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。　　——出自《意林 · 申鉴》。　　意思是：善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人；不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。　　※ 善为人者能自为也，善治人者能自治者也。　　——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 贫富》。　　意思是：善于为别人着想的人，他自己能设身处地；会管理别人的人，一定能管理好自己。　　※ 上下怨天，下不尤人。　　※ 稍知自省，便觉一己克治不尽，那有余力责人。　　——出自（清）申居郧《西岩赘语》。　　意思是：稍微懂得自我反省的人，就觉得自己管好自己是很不容易的事，那里还有工夫去苛求别人呢！　　※ 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使若尘埃。　　——出自（唐）神秀《偈》。　　意思是：人的身和心本来是洁净的，但也有被灰尘沾染，因此要时时擦洗，不要让尘埃沾污。比喻人应当经常检查自己的缺点和错误，以清除世俗灰尘的污染。　　※ 胜人者有力，自胜者强。　　※ 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。　　——出自《淮南子 · 主术训》。　　意思是：圣人对于别人的才能，尽管再小也要用他；对于自己的过失，再小也要及时改正。　　※ 士当求进于己，而不可求进于人也。　　——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。　　意思是：要想求得进步，必须依靠自己，而不能依赖别人。　　※ 事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。　　——出自《格言联璧 · 悖凶》。　　意思是：如果事情做到完美无瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病；如果行为十分污浊，一贯爱护我的人也无法加以掩饰。　　※ 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。　　——出自《格言联璧 · 接物》。　　意思是：事后对人吹毛求疵，求全责备，这种人要是自己去干那件事，未必能赶上人家的万分之一。　　※ 所求于己者多，故德行立。　　※ 天下无难处之事，只消得两个“如之何”；天下无难处之人，只消得三个“必自反”。　　有处理不了的事情；只要多从自己身上找找原因，天下就没有不好相处的人。　　※ 天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。　　——出自（汉）扬雄《法官 · 修身》。　　意思是：天下有三种人的检查：普通之人用持家的道理来检查自己，贤良之人用治国的法律来检查自己，高尚之人用天下的公道来检查自己。　　※ 惟宽可以容人，惟厚可以载物。　　——出自《薛文清公读书录 · 器量》。　　意思是：只有自己心胸开阔，才能对人宽容；只有自己忠厚老实，才能容纳别人。　　※ 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。　　——出自（清）申居郧《西岩赘语》。　　意思是：只有自己品行端正，才能教育别人；只有严格要求自己，才能使人信服。　　※ 未闻枉己而能正人者也。　　※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。　　——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 贫富》。　　意思是：不能满足自己的，怎能满足别人呢？不能管理自己的，怎能管理好别人呢？　　※ 畏于己者，不制于彼。　　——出自（宋）吕本中《官箴》（引孙思邈语）。　　意思是：对待自己能够严格要求，就不会被别人所牵制。　　※ 我所不能者，不敢以责人；人所必不能者，不敢以强人。　　——出自（清）魏禧《日录里言》。　　意思是：自己做不到的事情，不要苛求别人去做；别人办不到的事情，不要强迫他人去做。　　※ 无身不善而怨人，无刑已至而呼天。　　——出自《荀子 · 法行》。　　意思是：不要自己做不好而埋怨别人，不要等到刑罚降临头上再呼天喊地。　　※ 喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。　　※ 小惩而大诫，此小人之福也。　　※ 行事不可任心，说话不可任口。　　※ 行矣且无然，盖棺事乃了。　　※ 省躬知任重，宁止冒荣非。　　——出自（唐）沈全期《自考功员外授给事中》。　　意思是：经常反省检查自身，是因为知道自己任重而道远，怎么肯接受徒有虚名的荣誉呢？　　※ 学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎！　　※ 一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。　　——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论道篇》。　　意思是：对自己稍有不加约束，就会产生许多私心杂念，这是最害人的了。　　※ 一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处！　　——出自（宋）文天祥《言志》。　　意思是：人的死或轻于鸿毛或重于泰山，究竟走那条路，全看自己怎么安排。　　※ 以言人不善为至戒。　　※ 以仁安人，以义正己。　　※ 以细行律身，不以细行取人。　　——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。　　意思是：在平时的言行中，要严格要求自己，但不以平时的细小言行来衡量人。　　※ 以责人之心责己，则寡过。　　※ 于上深有所望，于下深有所责，其处己则莫不恕也而可乎？　　——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。　　意思是：对上要求很高，对下要求很严，对待自己却很宽，这样怎么能行呢？　　※ 与人不求备，检身若不及。　　※ 怨人不知自怨，求诸人不如求诸己得也。　　——出自《淮南子 · 缪称训》。　　意思是：责备别人不如责备自己，对别人求全责备，不如严格要求自己。　　※ 在上位，不陵下；在下位，不援上。　　——出自《礼记 · 中庸》。　　意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。　　※ 责己者可以成人之善，责人者实以长己之恶。　　※ 责人者必自恕。　　※ 丈夫立身须自省，知祸知福如形影。　　——出自（唐）樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》。　　意思是：一个人处在世上应当时常检查自己的弱点，应当知道祸与福就象形和影那样紧密相联。　　※ 正己而不求于人，则无怨。　　※ 只是不肯移，非不可移。　　——出自《陈确集 · 别集 · 瞽言》。　　意思是：说明有些人之所以没有多大进步，只是主观上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。　　※ 只一自反，天下没有不可了之事。　　——出自（清）申居郧《西岩赘语》。　　意思是：只要经常自我反省，严格要求自己，天下什么事情都可以解决。　　※ 治人不治，反其智。　　——出自《孟子 · 离娄上》。　　意思是：我管理别人，可是没有管好，那得反问自己，是不是能力不足。　　※ 治身之节者，惠也。　　※ 专治己而不责人者，己必成。　　※ 专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。　　——出自（清）李惺《西沤外集 · 药言剩稿》。　　意思是：一心责备自己，不但有利于自己的进步，还可以给别人做出榜样，培养别人的优点；反之，则恰巧滋长自己的骄横的恶习。　　※ 自律不严，何以服众？　　※ 自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。　　——出自《格言联璧 · 持躬类》。　　意思是：除了严于律己，没有可以胜过别人的办法；除了自强不息，没有可以超过别人的办法。

我欲仁，斯仁至矣刚毅木讷，近仁吾道一以贯之...太多了，一时想不起来...中国别的不多，格言特多

聚沙成塔

不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海

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