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1，非我族类其心比异我朋友说凡事不能做太绝留一点日后好见面啥

你朋友的意思是多个朋友多条路，但有些人不值得再给他机会
族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心 典故出处 春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”

非我族类其心比异我朋友说凡事不能做太绝留一点日后好见面啥

2，非我族类 其心必异反映了中国文化中的什么思想观念

古代有“非我族类，其心必异”的说法，特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是A西周的宗法制B秦汉的郡县制C隋唐的科举制D明清的内阁制 正确答案：A
族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心 典故出处 春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”

非我族类 其心必异反映了中国文化中的什么思想观念

3，非我族人必生异心原句出自哪

我见的最早的是《三国志》第一百三十八章沮授田丰原话：非我族人，其心必异..... 第一百三十八章沮授田丰 幽州是大汉十四州中最北的一个州，包括涿郡、代郡、上谷尹、渔阳郡、右北平郡、辽西郡、辽宁郡、玄菟郡、乐浪郡、广阳郡、辽东属国十一郡国，九十个县，乃河北第一大州，其地势平坦、多产盐铁，民风骠悍。 幽州，蓟城。 沮授跪倒在袁尚跟前道：”三公子，此事万万不可啊，非我族人，其心必异，放乌丸大军入关只会使生灵涂炭，未见其利，先见其害啊。”。。。。。。。。。。。。。。

非我族人必生异心原句出自哪

4，非我族类 其心必异的名言思想吗

非我族类，其心必异，出自《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”意为族类：同族的人。不是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。【示 例】非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。 ★江统 《徙戎论》；兵不厌诈，中外皆然，～，亦是中外皆然。 ★高阳《清宫外史》下册。【示 例2】越南也有此说``19世纪，安南阮世祖复国，驱逐欧洲白人，自称“中国之于外夷，治以不治”、“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。
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5，非我族类 其心必异是如何解释的

不是我们同一民族的，他们的心志必定与我们不同， Those who are not our kin are sure to be of a different heart. 秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：「不可。晋虽无道，未可叛也。国大、臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰。史佚之志有之曰：『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」公乃止。 大概就是说成公像叛变晋国而和楚国结盟，季文子劝他说“不可以这样，晋朝虽然无道，但是国家大，君臣和睦，而且离咱们这么近，诸侯还听命于他们，不可以对他们有二心。老话说“非我族类，其心必异”楚国和我们不是一个民族，怎么能和我们真心和好呢？于是成公就放弃了这个打算
不是我们同一类的人,想法必定与我们不同!

6，欧洲历史里有类似中国 非我族类 其心必异的名言思想吗

这种思想下的行动欧洲是有的，但类似的言语没有找到。非我族类，其心必异，出自《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”而根据《春秋左传正义》的注解，此处之“族”实为异姓之氏族，并非民族之族。
非我族类，其心必异，出自《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”意为族类：同族的人。不是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。【示 例】非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。 ★江统 《徙戎论》；兵不厌诈，中外皆然，～，亦是中外皆然。 ★高阳《清宫外史》下册。【示 例2】越南也有此说``19世纪，安南阮世祖复国，驱逐欧洲白人，自称“中国之于外夷，治以不治”、“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。

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