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1，什么是立国之本什么是强国之路

四项基本原则是立国之本，改革开放是强国之路

什么是立国之本什么是强国之路

2，女孩要男孩好好努力是什么意思

就是，你不是我第一选择，如果你好好工作，好好努力，能出人头地的话，我会考虑你！ 另外，我心理不拒绝你，我们有机会，但是你条件不够我的要求！

女孩要男孩好好努力是什么意思

3，什么是清秀

清异秀出；美好不俗。《世说新语·方正》“罗君章曾在人家，主人令与坐上客共语” 刘孝标 注引《罗府君别传》：“此江左之清秀，岂惟荆楚而已。”《魏书·济阴王小新成传》：“元参军风流清秀，容止闲雅，乃宰相之器。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷三：“郁诗虽清秀，然意在试其学问。” 明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“今番见蒋世泽带个孩子到来，问知是罗家小官人，且是生得十分清秀，应对聪明，想着他祖父三辈交情，如今又是第四辈了，那一个不欢喜。”郭沫若 《我的童年》第一篇一：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人之风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”
你以为不可失去的人，原来并非不可失去 你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑， 你伤心欲绝，然后发现不爱你的人， 根本不值得你为之伤心， 今天回首，何尝不是一个喜剧？ 情尽时，自有另一番新境界， 所有的悲哀也不过是历史。
纯真、有气质。

什么是清秀

4，社会和人文

人文科学和社会科学难以明确区分，二者都与人类的教养和文化、智慧和德行有关。其区别在于人文科学直接研究人的需要、意志、情感和愿望，强调人的主观心理、文化生活等个性方面；社会科学强调人的社会性、关系性、组织性、协作性等共性方面。 　　如果广义地界定科学而狭义地界定人文,那么社会科学就是科学而不是人文,反之则社会科学就是人文而不是科学,如此等等。因此,任何对于社会科学所作的归属性的认识,都是在特定的语境下得出的结论,一经语义分析,都会牵涉到对相关的科学和人文这两个概念的争论。尤其是社会科学在科学和人文之间的“中介性”和“过渡性”，由此也引申出对科学和人文的含义及关系的新的审视。 　　自然科学与人文社会科学的划分是学科的划分 ,而非实践的划分。人类的实践活动要求各门知识共同起作用 ,其中人文社会科学所起的支撑、导引、保证作用绝对不可忽视。科学技术转化为生产力的过程 ,是自然科学一步一步地投向人文社会科学怀抱的过程。对“科教兴国”要全面理解 ,不能片面理解为“技术兴国”。当代中国社会发展的许多问题主要不是给自然科学提出的 ,而是给人文社会科学提出的。新世纪中国社会的发展必须认真克服重理轻文的倾向 ,使人文社会科学有一个更大的发展

5，爱尔兰留学寄宿家庭需遵守的准则是什么

学生与寄宿家庭要友好相外，由于中西文化的差异，凡事应互相体谅，遇事小心处理。学生住在寄宿家庭，并非宾馆，也不可能再像在自己家里一样得到所有人的宠爱。在此期间，你只是一个普通爱尔兰家庭的普通一员。希望你遵守以下准则： 1、你的房间里会有一张舒适的床，床灯、桌椅、衣橱，家庭主妇会负责你房间的清洁，但她希望你能保持整结，这样也方便打扫。通常房东承担所有家务。偶尔也需要帮忙。对来房的客人应尊敬、有礼。如果想改变家具位置的摆放或在墙上张贴图片，应事先征求主人同意，如果损坏了物品及时向主人说明并照价赔偿; 2、要注意个人卫生，每天要洗澡、换洗衣服，内衣要自己亲自清洗学生用完浴室后，要将浴室清洗干净，而且不要在如早晨等一些繁忙时间里长时间占用卫生间和浴室; 3、放学后应尽快回家，如果不回家用晚饭，比如有活动需在外停留，请在房东做饭之前打电话通知家里人;如需在外过夜应事先通知房东，否则房东会和学校或警察局联系; 4、出门会客或赴宴前要沐浴更衣，保持整洁的容貌。与家人共同出门作客或赴宴前，请先询问家人意见是否需要穿着正式服装; 5、学生不得在自己的房间内饲养宠物; 6、与家庭的经济关系一定要处理清楚。如果学生需要在家里打市内电话，请先征求房东的意见，得到允许后方可拨打，并且应按通话时间立即向房东付清全部电话费，以免引起不必要的误会或反感。建议学生到达爱尔兰后应及时购买电话卡，以在外面拨打公用电话; 7、学生在没有征得房东同意的情况下，不得将其他学生带回到自己的住所停留或聚会，不得在房东外出的情况下邀其他学生前来留宿或在外过夜; 8、一些家庭提供洗衣房和熨斗。如你想自己烹饪，未经允许不要私自使用主人的食品及厨具。用毕请清洁好并放回原处。 原文来源：http://wWw.LiuXue86.Com/a/1651444.html

6，其居处以逐水草为常故无城郭邑居聚落守望之勤是什么意思

一、“其居处以逐水草为常，故无城郭邑居聚落守望之勤。”这是出自宋代苏轼 《策断》之二五篇。二、该句词翻译如下：他们居住的地方常随着河流和草地转移，所以没有瞭望守卫城镇、村庄的事务。
【出处】宋 苏轼 《策断》之二五：“其居处以逐水草为常，故无城郭邑居聚落守望之勤。”直译：他们居住的地方，把追逐水源和牧草当做常事，因此没有看守瞭望内城和外城、县镇、聚落的事务。意译：他们居住的地方把随着水源牧草当做常事，因此没有看守瞭望城池的事务【注释】：1、其：他们 2、水草：水源和牧草 3、城郭：古意为内城和外城，泛指城市。此处的邑居聚落同一意思。 4、守望：看守瞭望 5、勤：此处意指事务苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
一、“其居处以逐水草为常，故无城郭邑居聚落守望之勤。”这是出自宋代苏轼 《策断》之二五篇。二、该句词翻译如下：他们居住的地方常随着河流和草地转移，所以没有瞭望守卫城镇、村庄的事务。再看看别人怎么说的。再看看别人怎么说的。

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