1，科尔沁大草原鄂尔多斯大草原锡林郭勒大草原10年前5年前现

大草原应该内蒙古只有锡林郭勒和呼伦贝尔能称的上，鄂尔多斯和科尔沁算不上大！
呼伦贝尔大草原-在海拉尔科尔沁大草原 -赤峰锡林郭勒大草原乌兰察布大草原-呼和浩特鄂尔多斯大草原-鄂尔多斯阿拉善大草原-阿拉善乌兰布统草原-赤峰这是我印象中的几个草原楼主要是去旅游的话，建议在7-9月；12-1月去。风光非常不错`位于赤峰地区的草原，你还可以顺路去阿斯哈图石林去看一下`非常不错的一种享受`

科尔沁大草原鄂尔多斯大草原锡林郭勒大草原10年前5年前现

2，草书的特点

任何书体在使用中都有简便易写的要求，发生省简笔画和潦草的趋势。这种趋势是文字演变的主要原因。每当社会变革和文化大发展的时期，文字应用频繁，个人随手省简，异体字出现的速度加快，为了使文字更加利于应用，势必要加以纠正。 甲骨文时期有草写的痕迹。“周宣王太史作籀书”、“李斯作小篆”、“程邈作隶书”以及蔡邕以八分书写熹平石经等，都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样，也是公认已形成的新的书体为正体字的开端。 但是要求简易的趋势并不因此停止。早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有简笔和潦草的字迹，史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”，说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非正体。据魏晋人记载，东汉北海敬王刘睦“善史书，当世以为楷则”，刘睦死前，明帝派驿马“令作草书尺牍十首”。章帝时，齐相杜度善作习字的范本，章帝曾诏令杜度草书奏事。可见公元 1世纪中叶以来，草字已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了。从近世出土的汉简可以看到，西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。到新莽时期，有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年（公元46）简就已经完全是草书了。但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种书体。 《说文解字》成书于和帝十二年(公元 100)，许慎在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始。东汉末期，张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。当时赵壹有《非草书》之文，蔡邕有类似之议，以维护正体字的地位，这反映出草书已极一时之盛。汉末直到唐代，草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草，以至奔放不羁、气势万千的狂草。 刘田依草书作品 章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；历代对章草的名称有不同的说解。有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的，最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章，甚至说章帝创造草书的，都属臆测。有以章法之章与章程书、章楷的章同义，符合早期草书略存八分笔意，字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。 今草起于何时，又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为正体字的同时，已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》，对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势，馀?纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述，可见汉末的草书笔势流畅，已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。说今草起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于二王，是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今。 草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草，成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，，张旭史称“草圣”，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。 衍生与发展 怀素书法作品 近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体，谓隶草，有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法。 “破草”是现代书家中最常见的，如书法家梅湘涵的书法作品，它的特点是点划结体，使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲之书体中学一些，王铎法帖中取一些，祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处，集自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，这种写法和今草相似。 行草有“草行”之说，书体中带有许多楷法，即近于草书的行书。笔法比较流动，清朝刘熙载《书概》云：行书有“真行”、有“草行”。“真行”近似真书而纵于真，“草行”近于草书而敛于草。唐朝张怀瓘《书议》云：兼真者谓之“真行”，带草者谓之“行草”。故有此别论 草书 草书是汉字的一种字体。它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，由于汉章帝喜好草书，因此被称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。 今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用，代入繁体楷书中（尽管草书出现得不比楷书晚），往往许多楷书部首可以用一个草书符号代用，为了方便，字的结构也有所变化。因此，不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《标准草书》。 到唐朝时，草书成为一种书法艺术，因此演变成为“狂草”，作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种艺术作品，讲究间架、纸的黑白布置，是否让人能认清写的是什么已经不重要了。在狂草中，有“词联”符号，就是把两个字（常见词组）写成一个符号。由于当时书写多是从上到下地竖行书写，词联符号的设计也类似。“顿首”“涅盘”等都有草书词联符号。
和降低九代单传不过光的附件啊超不过分为二个附件曾经爱过否认风光过圣诞节和攻击的话撒反对就是法国风格
你吃吧、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
减省，替代。
草书流利而难辨认，便利自己，有碍他人！

草书的特点

3，内蒙古大草原 美么

七月流火，奔赴到呼伦贝尔大草原。短短的六天，如同迷醉在梦幻里。在这里将我的感受和图片发出来，与朋友们共享。特别要感谢我的同伴如水先生，尽管许多照片都诞生在摇晃的车上，甚至隔着并不明亮的车窗，但是他镜头抓取到的仍然是草原的魅力。 　　到呼伦贝尔约会大草原，应该是所有人的梦想。临行前，反复听着《我和草原有个约定》，那美妙的歌词已经融入我血液，变成我日夜的期盼：“总想看看你的笑脸/总想听听你的声音/总想住住你的毡房/总想举举你的酒樽……” 　　行驶的列车拉开了草原的晨幕，草原的太阳竟然升起的这样早！三点多钟，同伴就兴奋地挤在窗口，漫天的朝霞映照着一双双欣喜的眼睛，明澈的天空，辽远的碧绿混合着青草味儿扑面而来，草原的壮阔远远超出了我们的梦想。 　　清晨的草原仿佛含羞的少女，晨雾如同她洁白的水袖舞动出轻灵的妩媚。起伏的山脉在辉煌的彩霞里呈现出深沉的黛色。霞光从粉红演变成绯红、火红，那深重的云慢慢扩散，变成浅淡的银灰、幻化成无穷的形态，随着红日喷薄而出，天空即刻湛蓝得如同梦幻。 　　我们穿行在无垠的草原，赞叹上苍赐予我们如此壮阔的美景。这块土地有一个好听的名字--海拉尔，蒙语的含义是生长野韭菜的地方。据说，野韭菜含有丰富的蛋白质和脂肪，是牛羊生长的优质牧草，这里的牛羊得天独厚而膘肥体壮、奶香肉嫩。这里还是号称世界保存最大的天然草原，那首唱遍大江南北的牧歌《呼伦贝尔大草原》引发了多少人神圣的向往。同行的伙伴打着拍子，吟诵起古老的歌谣：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 　　早上七点多，我们踏上了海拉尔的土地，畅快地呼吸着清凉的空气，微风掠过，丝毫也没有盛夏的炎热。导游自豪地介绍说，呼伦贝尔位于内蒙古自治区东北部，市辖六市七旗，土地面积达23.3万平方公里，除了蒙古族、汉族还有达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。海拉尔是呼伦贝尔行政公署所在地。 　　城区格外安静，很多建筑带着俄式建筑的特征：屋顶带尖，窗户带弯。干干净净的市容迎接着八方来客。街道两旁最多最豪华的建筑是酒店，可见旅游业已经成了这里的支柱产业。 　　我们还是喜欢城外的风光。虽说海拔高度有600到800米，这里的感觉更像平原。一望无际的低山丘陵与河谷平原，时而可见的牛羊如同散金碎玉撒落在碧绿的原野，低矮的村屋点染出了人间烟火，偶尔可见的蒙古包呼应着天上的云朵，诗意得无法诉说。 到达金帐汗部落的时候，大家一片惊呼：这就是我们梦中的草原啊！尽管明白这里的布局与表演属于旅游文化，但是，蓝天、白云、碧水、绿地，那么完美地集中在一起，这草原，这景色都是真实的，这是呼伦贝尔的腹地呵！天下第一曲水莫日格勒河九曲连环地描画出一湾一湾的碧水，河畔是大大小小的蒙古包，部落的东南有彩色斑斓的经幡，下面是一个醒目的敖包。 　　早年听唱《敖包相会》那首情歌，曾经自以为是地把敖包当成了地名，后来才知道是鄂温克族牧民的萨满宗教祭祀活动，敖包是用石头垒成的圆堆，祭敖包为的是乞求风调雨顺，人畜平安。我们所见的这个敖包显然是游客垒积而成的。导游带着我们饮过迎客酒，然后就引导着我们用一条红绸带扎起一块石头，心中许下一个愿望，顺时针绕着敖包走三圈，再逆时针绕行三圈，到敖包的南面，将石块丢过去，说是会有神灵保佑实现心愿。大家立刻虔诚起来，行走、许愿、丢石块，然后飞奔到草原上，河畔旁去追逐牛羊，去骑马扬鞭，去抒发由衷的快乐。回首望，苍茫的天穹下那高大的敖包燃烧着火焰般的鲜红，那层层叠叠飘拂着的红丝带寄托着多少美好的心愿，这景象不由得又让人多出几许感动。 　　我们的饮食与居住都在蒙古包中。应该说这是有着蒙古包外型的现代化酒店，里面的餐台、床铺都是符合现代人生活需要的。只是缺水少电，卫生条件不尽人意。晚餐是丰盛的鲜羊宴，烤羊脖子、手抓羊肉、羊肠羊肚，一应俱全，就着奶茶、饮着白酒，看着同伴大快朵颐。听说，呼伦贝尔的羊因为食用了野韭菜祛除了体内的膻气，再加上蒙古人宰杀的技法独特，先一下子掐断羊的动脉，再立即开膛剥皮，只需一会儿功夫，那羊肉就下锅了，所以，羊肉的鲜嫩无与伦比。只苦了我这种不食腥膻的人，一边忍受着扑面而来的味道，听食客大喊鲜美，一边强烈羡慕邻桌那道西红柿炒蛋，恨不能掠夺过来填进我饥饿的肠胃。 　　篝火晚会的狂欢刚刚结束，天上的星星就热闹起来。平日在城市里是看不到星星的，偶尔看到的几颗也病了一样的无精打采。草原的夜空像被洗过的深蓝的水晶，璀璨的星星如同随意撒落的钻石。我们仰着头，顺着北斗星去寻找银河，寻找大熊座、天后座……看着数不过来的星星，懊恼着自己天文知识的困乏。偶尔有流星飞过，大家嬉闹着许愿，一直看花了眼睛，仰酸了脖子。 　　子夜，忽然听到一阵欢呼，原来是月亮出来了！从来没见过如此皎洁的月亮，三跳两跳就从云层里蹦出来，大概是嫉妒星星了吧，出来那么急切，那么耀眼，夜空顿时明亮起来，远处敖包上的经幡迎风飘摇。“像汤圆”、“像橄榄”、“像鹅蛋”、“像玉盘”，大家七嘴八舌，也不管粗俗，也不管幼稚，叫喊着自己的感觉，那月亮越来越大，越来越圆，悬在空中，仿佛触手可得，当真是“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声”。 　　“晒月亮哟！”不知是谁高喊起来，月影下一簇簇的人群多了起来。草原的夜空丝毫不比白天逊色，月光摇曳，群星多姿，激动的人们欢腾在不夜的草原……
七月流火，奔赴到呼伦贝尔大草原。短短的六天，如同迷醉在梦幻里。在这里将我的感受和图片发出来，与朋友们共享。特别要感谢我的同伴如水先生，尽管许多照片都诞生在摇晃的车上，甚至隔着并不明亮的车窗，但是他镜头抓取到的仍然是草原的魅力。 http://www.lrn.cn/travel/tavelwalk/tavelwest/200807/W020080721365010317053.jpg 　　到呼伦贝尔约会大草原，应该是所有人的梦想。临行前，反复听着《我和草原有个约定》，那美妙的歌词已经融入我血液，变成我日夜的期盼：“总想看看你的笑脸/总想听听你的声音/总想住住你的毡房/总想举举你的酒樽……” 　　行驶的列车拉开了草原的晨幕，草原的太阳竟然升起的这样早！三点多钟，同伴就兴奋地挤在窗口，漫天的朝霞映照着一双双欣喜的眼睛，明澈的天空，辽远的碧绿混合着青草味儿扑面而来，草原的壮阔远远超出了我们的梦想。 　　清晨的草原仿佛含羞的少女，晨雾如同她洁白的水袖舞动出轻灵的妩媚。起伏的山脉在辉煌的彩霞里呈现出深沉的黛色。霞光从粉红演变成绯红、火红，那深重的云慢慢扩散，变成浅淡的银灰、幻化成无穷的形态，随着红日喷薄而出，天空即刻湛蓝得如同梦幻。 　　我们穿行在无垠的草原，赞叹上苍赐予我们如此壮阔的美景。这块土地有一个好听的名字--海拉尔，蒙语的含义是生长野韭菜的地方。据说，野韭菜含有丰富的蛋白质和脂肪，是牛羊生长的优质牧草，这里的牛羊得天独厚而膘肥体壮、奶香肉嫩。这里还是号称世界保存最大的天然草原，那首唱遍大江南北的牧歌《呼伦贝尔大草原》引发了多少人神圣的向往。同行的伙伴打着拍子，吟诵起古老的歌谣：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 　　早上七点多，我们踏上了海拉尔的土地，畅快地呼吸着清凉的空气，微风掠过，丝毫也没有盛夏的炎热。导游自豪地介绍说，呼伦贝尔位于内蒙古自治区东北部，市辖六市七旗，土地面积达23.3万平方公里，除了蒙古族、汉族还有达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。海拉尔是呼伦贝尔行政公署所在地。 　　城区格外安静，很多建筑带着俄式建筑的特征：屋顶带尖，窗户带弯。干干净净的市容迎接着八方来客。街道两旁最多最豪华的建筑是酒店，可见旅游业已经成了这里的支柱产业。 http://www.lrn.cn/travel/tavelwalk/tavelwest/200807/W020080721365010154805.jpg 　　我们还是喜欢城外的风光。虽说海拔高度有600到800米，这里的感觉更像平原。一望无际的低山丘陵与河谷平原，时而可见的牛羊如同散金碎玉撒落在碧绿的原野，低矮的村屋点染出了人间烟火，偶尔可见的蒙古包呼应着天上的云朵，诗意得无法诉说。 到达金帐汗部落的时候，大家一片惊呼：这就是我们梦中的草原啊！尽管明白这里的布局与表演属于旅游文化，但是，蓝天、白云、碧水、绿地，那么完美地集中在一起，这草原，这景色都是真实的，这是呼伦贝尔的腹地呵！天下第一曲水莫日格勒河九曲连环地描画出一湾一湾的碧水，河畔是大大小小的蒙古包，部落的东南有彩色斑斓的经幡，下面是一个醒目的敖包。 　　早年听唱《敖包相会》那首情歌，曾经自以为是地把敖包当成了地名，后来才知道是鄂温克族牧民的萨满宗教祭祀活动，敖包是用石头垒成的圆堆，祭敖包为的是乞求风调雨顺，人畜平安。我们所见的这个敖包显然是游客垒积而成的。导游带着我们饮过迎客酒，然后就引导着我们用一条红绸带扎起一块石头，心中许下一个愿望，顺时针绕着敖包走三圈，再逆时针绕行三圈，到敖包的南面，将石块丢过去，说是会有神灵保佑实现心愿。大家立刻虔诚起来，行走、许愿、丢石块，然后飞奔到草原上，河畔旁去追逐牛羊，去骑马扬鞭，去抒发由衷的快乐。回首望，苍茫的天穹下那高大的敖包燃烧着火焰般的鲜红，那层层叠叠飘拂着的红丝带寄托着多少美好的心愿，这景象不由得又让人多出几许感动。 　　我们的饮食与居住都在蒙古包中。应该说这是有着蒙古包外型的现代化酒店，里面的餐台、床铺都是符合现代人生活需要的。只是缺水少电，卫生条件不尽人意。晚餐是丰盛的鲜羊宴，烤羊脖子、手抓羊肉、羊肠羊肚，一应俱全，就着奶茶、饮着白酒，看着同伴大快朵颐。听说，呼伦贝尔的羊因为食用了野韭菜祛除了体内的膻气，再加上蒙古人宰杀的技法独特，先一下子掐断羊的动脉，再立即开膛剥皮，只需一会儿功夫，那羊肉就下锅了，所以，羊肉的鲜嫩无与伦比。只苦了我这种不食腥膻的人，一边忍受着扑面而来的味道，听食客大喊鲜美，一边强烈羡慕邻桌那道西红柿炒蛋，恨不能掠夺过来填进我饥饿的肠胃。 　　篝火晚会的狂欢刚刚结束，天上的星星就热闹起来。平日在城市里是看不到星星的，偶尔看到的几颗也病了一样的无精打采。草原的夜空像被洗过的深蓝的水晶，璀璨的星星如同随意撒落的钻石。我们仰着头，顺着北斗星去寻找银河，寻找大熊座、天后座……看着数不过来的星星，懊恼着自己天文知识的困乏。偶尔有流星飞过，大家嬉闹着许愿，一直看花了眼睛，仰酸了脖子。 　　子夜，忽然听到一阵欢呼，原来是月亮出来了！从来没见过如此皎洁的月亮，三跳两跳就从云层里蹦出来，大概是嫉妒星星了吧，出来那么急切，那么耀眼，夜空顿时明亮起来，远处敖包上的经幡迎风飘摇。“像汤圆”、“像橄榄”、“像鹅蛋”、“像玉盘”，大家七嘴八舌，也不管粗俗，也不管幼稚，叫喊着自己的感觉，那月亮越来越大，越来越圆，悬在空中，仿佛触手可得，当真是“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声”。 　　“晒月亮哟！”不知是谁高喊起来，月影下一簇簇的人群多了起来。草原的夜空丝毫不比白天逊色，月光摇曳，群星多姿，激动的人们欢腾在不夜的草原…… ~守住欲望~ 2008-07-26 01:10 检举
上边的是墨迹～～ 两字～～就是漂亮
一个字 太TM美了！！！

内蒙古大草原 美么


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