蚩尤是人吗，蚩尤是人还是怪物

1，蚩尤是人还是怪物

是人

是人！

蚩尤是人还是怪物

2，蚩尤是人还是怪物

其实蚩尤并不是怪物，而是一个人。据《山海经》中的介绍，蚩尤是上古时代的一个叫作九黎部落的酋长，同时蚩尤还是处于首领的地位。换而言之，蚩尤在他们那个年代之中，就是权力的最高统治者之一。但是呢山海经中描述，蚩尤的长相十分奇特，他属于《山海经》那些怪物的类别之中，有八只脚，铜头铁额，三头六臂。同时，蚩尤一共有着八十一个兄弟，每一位兄弟都是本领高强、英勇无敌的存在。另外，蚩尤自己还为非作歹，使得当时的百姓苦不堪言，导致了世人对于蚩尤的惧怕，炎帝和黄帝承担起了保护百姓的行为，为了正义和蚩尤作战，也就是历史上有名的逐鹿之战。当然这也只是古书之中的记载，真相是怎么样的无从得知了。最后呢，根据现代人对史料的进一步研究，蚩尤并不像《山海经》所说的那么回事。在上古时期，蚩尤便带领着自己的部落，在中原的地界不断地发展农耕、冶铁，以及教化知识技能。我认为呢，涿鹿之战中胜者为王、败者为寇，这是亘古不变的真理，最高统治者赢了之后，对于史书的记载自然是有权更改，其中的真真假假，全然都是根据当代的首领的意愿进行整合。

蚩尤是人还是怪物

3，蚩尤到底是谁

听说是和轩辕黄帝同一时期的人不过只是一个部落首领黄帝带人攻打蚩尤的部落成功后由于场面太过血腥蚩尤比喻成为魔神吧。古人就为夸大黄帝的功绩而把

蚩尤到底是谁

4，想知道蚩尤是人吗

蚩尤是人。蚩尤在神话传说中是一个英勇无比，杀人如麻的战神。但蚩尤确确实实的存在过，并且如今在苗疆地区依旧有许多人是蚩尤的后人。他在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以之为战神，斥之者以之为祸首。他是苗族的远祖，其活动年代大致与华夏族首领炎帝、黄帝同时。他是少数民族九黎部落的首领，他带领着九黎从南方北上，来到了中原生活。也因此爆发了和炎黄二帝的激烈战争，这件事情还被记载到古籍当中，蚩尤也是在和黄帝的战争中被杀而亡。蚩尤的涿鹿之战：黄帝联合炎帝和蚩尤在涿鹿一带开始了打仗。那时的蚩尤虽然有坚固的兵器，但是黄帝有许多场外救兵，例如女魃。另外，他还抓来了东海的怪兽“夔”和雷泽中的雷兽做成惊天鼓。黄帝命令士兵先敲鼓，鼓声一响，蚩尤就被对面的气势给吓到了。之后，应龙吐水，蚩尤被水流冲倒了。蚩尤马上让风伯雨神施法，女魃见状也开始施法，一下子战场上晴空万里，一滴水都没留下。蚩尤失去了他人的帮助，力量减弱，黄帝炎帝马上捉住了他。胜者为王，败者为寇。蚩尤被黄帝炎帝打败后，成了一个阶下囚。民间关于他的故事也逐渐抹上了恶人、怪物一类的色彩，蚩尤成为了一个人人喊打的恶棍。但是蚩尤对于自己部落的贡献，是不可否认的。

5，蚩尤也是咱汉族人的祖先吗

不是，理由如下：第一：蚩尤并不是人，据说是一个人面兽身的怪物，怪物怎么会是人的祖先第二、蚩尤在当时属于异族，并不属于炎黄联盟第三，这个人本身也只是一个传说，不一定就真的有这个人望采纳

是，但不全是，那得看你按哪方面来说，蚩尤是北夷，是在春秋战国时期，东夷才完全融入了汉族，所以蚩尤应该是我国山东河北地区的汉人祖先，而不是全部汉人的祖先

6，蚩尤是哪人

蚩尤是传说中的上古邪神，是九黎族（东夷）的首领。有兄弟八十一人，铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，因此在与黄帝的战事之初使对手极为被动。在与黄帝大战于涿鹿之野时，蚩尤作法，使云雾四起，黄帝军士分辨不清方向。后来黄帝制造了指南车以指示方向，致使蚩尤大败而被擒杀。涿鹿之战终以黄帝胜利而告终。

他是山东淄博人

关于蚩尤是哪人：在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点（后世所谓“城”）、坟冢、祀祠等遗迹的记载，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。关于蚩尤城的记载，见于（水经注·卷十三）涿水条记：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……〈魏土地记〉称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。新安县有蚩尤屋场等。

7，蚩尤是人还是神

黄帝与蚩尤之战，史称“涿鹿之战”，历来对其战地有两种不同的说法：一是现河北省涿鹿县东南；二是山西运城盐池。这两种说法均有出处和理由。然而历史史实只能有一种，笔者认为，黄帝、蚩尤之战不应在河北涿鹿，而应该在山西运城盐池一带，也就是古之解地，其理由如下：第一，从黄帝、蚩尤之战的原因考之。黄帝、蚩尤为什么要交战，这是讨论“涿鹿之战”的前提。按照史界比较多的说法，这一战争的目的就是为了争夺地盘或帝位。然而用历史的观点看，这一论点是站不住脚的。四、五千年以前，祖先正处于狩猎和采集时代，人类改造自然的能力十分有限，只能是坐收大自然之利。在维持生命的诸要素中，大自然赋予了原始先民丰富的野生动物和植物，各种猎物与自然植物可以说是应有尽有，然而维持生命十分重要的盐却很难得到，而且华夏先民开疆破土的地方——黄河中游又不靠近大海，煮盐的条件也不成熟，但上天却赐予了河东大地天然的盐，它不用人力煮炼，靠的仅是天日的曝晒，中条山南风的吹拂，自然结晶，即可以采食。从字“重复、无休止”的引申义中也反映了盐的天然性。另外从“ ”字的本义看，《说文解字》释“ ”曰：“河东盐池袤五十一里，广七里，周百十六里”，即专指运城盐池。所有这些都反映出河东之盐的历史地位以及古人对它的依赖（其实盐的重要性历来就没有变，到汉朝桑弘羊都力主控制盐铁，并著有《盐铁论》），这也正是河东地区为什么成为尧、舜、禹建都之地的主要原因。在尧、舜、禹之前的黄帝时代，对河东盐自然会更加依赖，黄帝部落也自然会把河东作为立身之地，并控制盐池。然而，先民都需要食盐，包括炎帝部落、蚩尤部落以及其他诸部落。在这样的背景下，炎黄之战和炎黄与蚩尤之战便成为争夺生命地的必然，只不过结果不同而已罢了，炎黄之战导致了炎、黄两部落的民族融合；炎黄与蚩尤之战则导致蚩尤被杀，蚩尤部落群龙无首，族人瓦解，有的融合到炎黄族中，有的则趋向他方。第二，从“涿鹿”一词考之。“涿鹿”不同于现河北的涿鹿，其地应河东盐池一带。考此之前有必要对炎、黄、蚩尤属地作一番说明和探究。炎帝属地据考证在今上党高平羊头山一带，这已经成为一不争的事实。而黄帝属地尽管有种种说法，但从尧舜禹的承传与建都可知，黄帝的属地也就在河东一带。至于蚩尤，传说是九黎族人，其属地也应在河东一带。从甲骨文、金文、篆文的字形演变看，“冀”字本义是象征戴有头上长角、足饰为兽爪形的假面具舞蹈——后世所称的“蚩尤戏”，而这种后来演变成“撞拐拐”的蚩尤戏事实上不仅仅在现河北的涿鹿普遍，在山西特别是晋中、晋南、晋东南也非常普遍。“冀”，许慎《说文解字》释之为“北方州也”；《尔雅》解之为“两河间曰冀州”；《吕氏春秋》记之为：“两河之间为冀州，晋也。”顾颉刚先生在《州与岳的演变》中断言：“冀州原出冀，冀为晋所灭，故以冀称晋。”从文献可知，古之冀州指的就是黄河以东、以北、以西，河东、上党自在其中，但不必包括现涿鹿。古之冀州所指就是以盐池为中心的河东地区，而且冀州之冀与今河津市的古冀国必有传承或关联。既然如此，这“铜头铁额”的蚩尤族人也必生活在河东周边或就在河东本土。分析下来，炎、黄与蚩尤实际生活在远古时期的同一生命区域内，围绕河东盐池这块风水宝地的争夺也就成为自然之事。《逸周书?尝麦》篇记有：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皋，以临四方……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝。执蚩尤，杀之于中冀。”从这段文字记述中可以得出以下几点：①蚩尤曾逐帝；②争于涿鹿之河；③蚩尤被杀于中冀。蚩尤逐帝的目的十分明显是为了霸得盐池，而涿鹿到底指什么，笔者以为“涿鹿”实际应为“逐卤”，意即逐出卤地，卤地即盐池。《史记?货殖列传》曰：“山东食海盐，山西食卤。”段玉裁《说文解字?盐部》曰：“盐，卤也。天生曰卤，人生曰盐”，即许慎所指的“ ”。后“逐卤”演化成了名词“涿鹿”，将蚩尤逐出盐池的“逐卤之战”也变成了“逐鹿之战”。同时，“争于涿鹿之河”所反映的也是在盐池与黄河间的战争，这与另一个历史人物风后葬于风陵渡，怕蚩尤残部卷土重来，守护西南大门的传说也是一致的。第三，从民间传说考之。在三晋大地，特别是晋南、晋东南和晋中一带，有关古史的传说非常多。现列举几则：《安邑县志》记载：“蚩尤村向奉蚩尤”，这蚩尤村就是现盐池东南约二华里中条山脚下东郭乡的“从善村”，过去叫蚩尤村，后改现名，有“改恶从善”之意，村里的蚩尤冢。足见蚩尤村来历不平常，也反映了蚩尤起码曾活动于此地。宋代沈括《梦溪笔谈》记载：“轩辕氏诛蚩尤于涿鹿之野，血入池化卤，使万世之人食焉。今池南有蚩尤城，相传是其葬处。”“解州盐泽方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在阪泉之野，俚俗谓之蚩尤血。”沈括的记载不会凭空而来，肯定也采自宋代的传说或史迹记载。关于河东的解县到汉代才置解县，离盐池不远，传说其所以称“解”，是因为黄帝捉到蚩尤后，就是在这里将蚩尤砍下头颅，分解了尸体。《说文解字》释“解”曰：“解，判也。” 在晋东南高平一带有这样的传说：高平距羊头山炎帝陵一里有“换马村”，据说是炎帝为救同族人性命上羊头山采药，一天中毒70次，有一次一种断肠草使炎帝疼痛难忍，不能骑马，只好下马由人抬着走，于是这地方叫“换马村”。走了一段后人们发现炎帝情况有异，急忙呼唤，但炎帝病势沉重，连应答的气力都没有，此地即叫“不应”，后来谐音为“北营”，即现“北营村”。炎帝死于“北营”，人们把抬到山沟里装殓，此沟即叫“卧龙弯”，装殓之地称装殓村，后谐音为今之“庄里村”。炎帝的夫人是距庄里村四里远的长珍村人，为炎帝生了三子一女，女即“精卫”。至今长珍村都有一个不同他处的习俗，当天旱祈雨时，别的村民只能恭恭敬敬焚香向炎帝祈祷，唯有长珍村人依仗是炎帝的岳丈家，竟把炎帝像抬到院中阳光下曝晒三日，逼他收敛炎炎烈火，降雨人间。在源远流长的山西傩戏中，现今仍保存有一传统剧目《轩辕战蚩尤》，表演者二十四人，扮作黄帝的兵将，摆阵攻战，大败蚩尤。演员戴面具，以再现黄帝大战蚩尤的过程。这一剧目流传在寿阳县沟北一带。山西有关古史的传说还有很多，这里仅叙几则，就足以证出河东乃整个山西中南部历史的辉煌。这几则传说集中折射了上古炎、黄与蚩尤的史迹。河东盐池曾经是中华祖先的摇篮。在这片土地上，祖祖辈辈创造了一个个历史辉煌，孕育了灿烂的民族文化，河东盐池可以说是华夏民族的根。

是传说

魔十大上古魔神之首

上次在一本书上看到新说法:蚩尤是智能机器人,逐鹿之战是星际战争.

神话的人物~和黄帝炎帝同时代的,坏蛋哦!

神

蚩尤只是一个神话形象，不是人也不是神，真要说的话，他就是一个妖兽吧，半人半妖

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