1，庄子人物读后感600字

庄子之时，百花齐放，百家争鸣，异彩纷呈。儒、墨、杨各领风骚，争吵也最激烈。而庄子则如幽谷百合，虽国色天香，但孤芳自赏，不与人争，人亦不与之争。庄子动手不动口，以木为纸，化刀为笔，力战儒墨。在庄子看来，儒家是最大的对手，几乎整部庄子都在与孔子争论。这是因为他认定儒家学说最易惑众、最难对付。但是不是还出于南北对抗的分庭抗礼心态？庄子对儒家，尤其是对孔子的态度非常复杂，钦佩有之，褒扬有之，讥讽有之，贬抑有之，怒斥有之。是道不同不相与谋，还是道相近而“术”不同？是水火不容，还是阴阳互斥？

庄子人物读后感600字

2，庄子读后感

字数那么多，懒得写，列个大纲供参考： 1、首先简介《庄子》这本书的结构（外篇、内篇）、概述作者（庄子及得其思想的弟子）、思想性质（道家经典南华经）、文风影响。 2、专题讨论：无所持而逍遥（放得下才能得到 逍遥的快乐） 3、与天地相往来 人与自然的和谐，放飞心灵，丰富精神生活，体会自然之大美 4、大道至简、道不远人，“道”不神秘、“道”在身边 5、“无为”与“消极避世”的区别：对自然怀有敬畏，莫要强行改变客观规律；循规律行事游刃有余，盲目蛮干适得其反；大智若愚，大巧若拙，知捷径而不走，知机巧而不用其极。
加点分，很麻烦的

庄子读后感

3，于丹庄子心得读后感

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。在经营公司组织学习于丹《论语》心得的基础上，我又选学了于丹《庄子》心得。对于古文，我总觉得很深奥，特别难读，一直不感兴趣。但自从读于丹《论语》一书开始，学习态度有所转变，于丹的语言生动新颖，简单又结合现实，阅读起来通俗易懂，使我能轻松领会书中处世哲理，这是我选择读于丹《庄子》心得这本书的一个很重要的原因。 庄子是道家代表，与老子合称“老庄”。谈起道家，最难懂的当然是这个“道”字。“道”并不是我们可以客观加以界定的对象，而是包含一切与主观之物的“整体”。人生无论悲喜顺逆，最后难免都是“船过水无痕”。庄子以令人惊羡的“达观”心态，把人生的烦恼与痛苦一一点化，比如：鲫鱼的故事、妻子死反而高兴的故事，怪鸟的故事等等，将理论变得真切自然，亦如我们所说的做人做事要有好的心态。 看于丹《庄子》心得，我对第四章中的“打造属于自己的品牌”感触颇深，这句话原文是“无已，恶乎得有有”，大意是不限于个我，怎么专注形象而不能解脱。庄子认为每个人都有各自的特点，以自己独有的个性存活于社会之中，所以每一个人都应有自己独立的品牌。商品的好与坏，需要牌子来分清，好的商品会有好的品牌，人也一样，要想突出自我，就要打造好属于自己的品牌。首先就是不要让人对你的评语变坏，比如懒惰、投机、不忠、好斗、阴险……其次就是通过发挥自己的长处，如工作能力强，热心快肠等来塑造你在别人心目中的印象，就像商品做广告那样。于是，“工作能力强”就成为你的品牌，这个品牌是“吃喝不尽”的。 2007年是我们大桥公司打造服务品牌年，我们在打造公司品牌的同时，是否也要注重员工个人品牌的打造？如通过培训，从根本上解决员工服务思想、服务态度问题，切实提高员工素质，员工个人品牌的好坏从某方面也是代表着大桥的形象。人的品牌就和商品的品牌一样，商品质优价廉，就能争取一定的消费者，建立相当程度的品牌；我们在大桥公司这个创品牌的公司氛围里，打造好属于自己的个人品牌，在二次创业的路上一定会畅通天通。

于丹庄子心得读后感

4，庄子心得 读后感 500字

于丹《庄子心得》读后感 吴淼 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。 庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。 《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。 庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！

5，庄子读书心得

最近国学吵得沸沸扬扬，终于还是读了其中一书。应该说，我读古文《庄子》是不感兴趣的，那是因为我的古文水平根本看不懂。在看不懂原著的情况下，你对这本书的认识取决于这个解读者的水平。可以说，于丹的语言很美丽，运用的故事也很精彩，可惜这些故事毕竟不是她自己写的。她的解读，让我基本了解了《庄子》，一个个寓言和一个个故事。在我看来，庄子是种人生哲学，而对于人生哲学的解读，我认为应该是要有丰富人生阅历的人，才能够做得让人更信服，我在猜想身为隐士的庄子也是在体验的基础上才能得出大智慧之言。所以，于丹的庄子心得，仅可作为《庄子》的启蒙书，如果想再上一个层次，她这本书就后劲乏力了。比如，在讲到庄子的“外化而内不化”时，于丹的解读是“坚持与顺应”，可是我觉得那是对智者而言的，对于盲目的大众，更需要的恰恰就是内化。还有一些观点，就不一一举证了，因为我的能力不足于评论于丹。 附读书笔记： 1、黎巴嫩著名的诗人纪伯伦曾经感叹：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”（通过于丹的叙述，我认为这真是一条好诗句。） 2、有这样一个关于人生的寓言（这应该不是于丹原创的了，本寓言文字复制自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_57d5ac6901000ag3.html，谢谢这个有同感的博客，省了我一番文字录入的工夫）： 有个寓言说的很好，兄弟两人，他们家住在一座摩天大楼的第80层。这天两人深夜回家，恰好忘记了看通知，电梯停了。 兄弟俩背着沉重的大背包，在楼底商量一下，决定一鼓作气爬楼梯回家。两个精神抖擞，开始爬楼梯。爬到20楼的时候，开始觉得很重了，两个人商量，决定把背包存在20楼，到时候再回过来取。卸下背包，两个人觉得很轻松，说说笑笑地继续往上爬。 爬到40楼的时候，两个人已经很累了，就开始互相抱怨指责。哥哥说：你为什么不看通知啊！弟弟说：我忘了看通知这件事，你怎么不提醒我呢？两个人就这样吵吵闹闹，一路吵到60层。 到了这个时候，两个人实在疲惫不堪，终于懒得吵了，觉得应该是应该安安静静地继续爬楼梯。当他们终于爬完最后20层，来到家门口的时候，两人互相一看，不约而同的想起一件事：钥匙忘在20楼了，在背包里。 其实，这说的就是人的一生。 我们假定它是80个年头的人的一生。刚刚开始的时候，人人都是意气风发的，我们背负着沉沉的行囊，行囊里装着理想，装着抱负，装着很多很多的愿望。 我们不畏艰险，从脚底的第一个台阶开始上路了，爬到了20岁，这是人走入社会的时候，开始认同规则了，觉得社会给了我们很多的负担，我们自己奋斗，已经足够疲惫了，谁还背负着那么多的梦想啊？先把它安顿下来吧，等到衣食无忧，有了社会的名分和地位，回头来再拾起梦想也不迟。放下以后，顿时有这么一阵轻松，大家又开始往前走。 随着人越来越年长，积累越来越多，争斗越来越猛，内心越来越焦虑，人不免抱怨。这就是到了兄弟互相指责的时候，都觉得社会辜负了自己，都觉得自己付出太多，回报太少，自己内心仓皇犹豫，就这样吵吵闹闹一路走来。 走到40岁，所谓年近不惑的时候，所有的意气风发的东西都过去了，人开始变得疲惫，颓废，互相扶持着再走。 走到60岁，觉得晚年的时光应该是美好的，是应该珍惜的，让我们安静下来吧，不要在抱怨了，这个时候大概到了孔天子所谓的“而耳顺”，心顺应了，少了很多指责，终于走到80岁。 站在最后的这个终点上，突然之间怅然若失，想起来这一生最宝贵的东西留在了20岁的行囊里，那就是一直还没有打开的梦想，从来没有放飞过，从来没有跟随过自己，徒然一生，走完了一生的历程，但是20岁回不去了。这是一条不归路。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。 庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。 《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。 庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！
看于丹的书啊

6，庄子读后感 1500字左右 急求

读《庄子》--“谈笑论生死”有感 最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。 故事深入浅出，短小精干,确实引人入胜。庄子所代表的思想，在今天让我们再一次重温，对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉，也是对心灵的一次洗礼。 然而看过之后也有几分惆怅.我能达到这种境界吗?也许理性上我很向往这种境界，但感性的声音告诉我，我做不到。我也许能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到。更加做不到笑谈生死。 庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得:生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢? 更何况，今天的我们，身上的担子很重。每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子、养车子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。又怎么能笑谈生死。不要说面对死亡，就是想想也心存畏惧，养育之恩还待报，培养孩子的责任压在肩头，生命可不是我们自己的。可不曾想，奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。原来，需要奋斗也是幸福的一种。不是吗? 庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是一个平凡的人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。 这两天在看庄子，一个道家的代表。 一个春秋时期的人都能把人生看的那么透彻。 比起现在人真算得上圣人。 不过如果他老人家生活在当下的话，可能就不一定有如此高深了，呵呵。 其实人活着无非为了名利而活， 这世上能有几位是圣人的呢。 小人为利， 士为名， 大夫为势， 圣人为天下。 只不过目标不同而已， 每个人的人生信条不一样而已。 但小人也好、圣人也罢，最终逃不了一死， 还是在有限的生命中追求自己的想得到的生活吧， 不要被世俗而左右。 懂得享受人生的人是最快乐的 逍遥游 【题解】 “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。 本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。 一 庄子说:北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。 若有鱼，便是小鲤一尾;若是鸟，便是小鸟一只。 庄子倡导的思想与逻辑乃治国之根本，与万民之齐寿;大小之间谈论似潺潺流水:鲲大，得到世人的赞誉，却不会因此而越发膨胀;鹏大，也不会因燕雀的非难而越发沮丧，此乃做人之道，为官之道，治国之道。而幻化的东西是得不到如何的报应的，没有报应的为人即是死人，别人的冷眼我用来激励自己的思想，他人的赞美我附之一笑。流水般的人生如无名的野花，在世外桃源悄悄绽放然后凋谢，无人欣赏，无人讥笑。 所谓“圣人”的含义便是如此了。品德高尚，修养极高的圣人，是永远不会体会胜利的喜悦，失败的沮丧，恋爱的甜蜜，分手的苦涩。庄子嘲笑他们，用一种非常的手段。用宋荣子之口，道出了自己的真实想法。无论卑劣，与人为善，导人向善的圣人总高高在上用教道者的口吻对付来自各个层面的攻击。小与大，大与小此刻却分不清了，小可以讥讽大，认为大就是受累，大嘲讽小，以为小就是受罪。 读庄子，读到尽兴处，忘情大笑。别人讥笑我疯癫，我以圣人的口吻对付他们:燕雀安知鸿鹄之志。别人耻笑我狂妄，我以圣人的口吻对付他们:鲲游四海，乃借水力;鹏翔五岳，乃借风力，世间粗俗之人怎知无情有情之间乃是一念之差，一口之言。 修养极致的人又怎会与无知的人争辩?回答即争辩，对应即回击。妙之所在，美之所在，道之所在，乃精华之所在。 呵呵，圣人也不过如此罢了。 二 庄子说:肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事!之人也，物莫之伤:大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事?” 我突然发现自己写的文章中少了许多桀骜之气，于是开始总结自己的思想。我不再愤怒，不再有出众的文采，很多人很难接受现在的我。这样发展下去，不知道是好还是坏。此时，我接受了庄子。以他的目光来看这个世界:尧觉得自己能力已经不够了，打算把天下让给许由，许由回答说:“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗?名是实所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗?鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝;鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊!厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的!” 我一直在寻，寻自己的位置，寻自己在文学中应该是个什么样的角色。没有师傅，没有同学，只有孤单的一盏灯。也仅仅只是这孤单的灯，陪伴着我在黑夜中苦苦的思索。我寄望于它那可怜的一点亮，觉得那就是我的方向。正如接舆所说，在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。而肩吾却认为这全是虚妄之言，一点也不可信，认为接舆是个疯子一样的人。 瞎子瞎了，聋子也聋了，同样，思想也会瞎，也会聋。别人喜欢的东西，可能是你不喜欢的，但你喜欢的何必又让别人也喜欢呢?自己的观点永远都是正确的，那么谁的观点又是错误的呢?茫茫宇宙，浩瀚星海，谁使宇宙无限，谁造出了地球，谁又赋予了人类的思考?短暂人生，滚滚红尘，你和恋人相爱影响了谁，你穿暖了冻着了谁，你吃饱了又饿着了谁? 我就是我，你就是你，我用不着是你，你也用不着是我，大家都在以自己的方式活着。 三 庄子说:不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉! 我只想拔了那没用的大葫芦的苗，烧了那洗涤丝絮的方，砍了那弯弯曲曲的树，宰了那上窜下跳的野猫和黄鼠狼，吃了那大的就象云朵一样斄牛的肉。 有用的自然有用，无用的自然无用。拿自己用的着的东西，吃自己吃的下的饭，娶自己能养得起的老婆，住自己该住的房子，没用的东西在我眼里只是一堆烂泥，却不能阻止人家把它看做金子。 用心去珍惜你身边一切每一个细微的事物吧，黄金都在泥土里面

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