1，梭罗为什么离开瓦尔登湖

因为他认为已经实现了自己的目的：“我步入森林，因为我希望活得有意义。我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃。以免当我生命终结时，发现自己从来没有活过。” 他的一切都是追求自由的，他不受那些世俗价值观的拘束，完全按照自己的意愿，有意义地深刻地体验生活，他来到瓦尔登湖和他离开都是在这一自由意志下作出的选择。

梭罗为什么离开瓦尔登湖

2，安徒生简介

安徒生是丹麦19世纪著名童话作家和诗人，世界文学童话创始人。安徒生的童话被誉为“世界儿童文学的太阳”。他的代表作品《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》，《海的女儿》等。
〖安徒生简介〗　　安徒生(heinzchristianandersen1805—1875)　　丹麦童话作家。1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。父亲是个穷鞋匠，曾志愿服役，抗击拿破仑·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。当洗衣工的母亲不久即改嫁。安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正规教育。少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。1819年在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。后因嗓子失润被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。1822年得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉·克里斯蒂安·瓦尔特的笔名发表。这个笔名包括了威廉·莎士比亚、安徒生自己和司各特的名字。1827年发表第一首诗《垂死的小孩》，1829年，他进入哥本哈根大学学习。他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》于1829年问世。这是一部富于幽默感的游记，颇有德国作家霍夫曼的文风。这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。此后他继续从事戏剧创作。1831年他去德国旅行，归途中写了旅游札记。1833年去意大利，创作了一部诗剧《埃格内特和美人鱼》和一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》(1835)。小说出版后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。代表作：《海的女儿》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》　　详细自己看吧,很全的哦http://baike.baidu.com/view/69488.htm

安徒生简介

3，梭罗曾说过一个人越是有许多事情能够放得下他就越是富有生

序：当我们每个人设计自己的人生时，就要坚守自己的意念，放弃该放弃的事与物。因为，在我们往往犹豫不决，摇摆不定的时候，生命也在无缘无故地流走。【一】生命给了我们无尽的选择，也迫使我们不断地放弃，不断地坚守。放弃难言的重荷，方能解脱心灵的枷锁。放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的动力。放弃牵强的诡辩，方能拥有深邃的思想。放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。很多时候，我们需要断然的放弃和勇敢的坚守。世界有太多美好的事物，对没有拥有的美好，我们一直都在苦苦地向往与追求，为了获得而忙忙碌碌。其实，我们每个人自己真正应该放弃的，往往要在许多年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终。人生本是不快乐的，因为拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们或许在重新获得。( 散文阅读：www.sanwen.net )【二】对于万事万物来说，我们都不可能有绝对的把握。如果什么都想要，什么都去追逐与拥有，那就很难得到任何一个你想要的。所以，我们要放弃必须放弃的，应该放弃的，才能更好地坚守自己应该坚守的。因为人只有虚怀若谷，才可能呼风唤雨，吞云吐雾。只有浩瀚如海，才可能不择江河，任千古风流。如果你不喜欢过什么样的生活，就要放弃什么样的生活。你喜欢过什么样的生活，就要坚持过什么样的生活。因为没有人知道人生时间的长度，我们只管得了自己的事。【三】当我们每个人设计自己短暂的人生时，就要坚守自己的意念。因为，在我们往往犹豫不决、摇摆不定的时候，生命也在无缘无故地流走。我们每个人在生活中，都得必然面对现实的生活，这都是每个人都逃避不过的。在生活里，我们有各人的工作、各人的事业。五花八门的各行各业，有各自喜爱的工作，也有各自不喜爱的工作。有能挣钱的工作，也有挣不了多少钱的工作。但我们都得去工作，去做各自的事业，这都是为了生存。人面对生活，最起码的标准，就是要吃得起饭，穿得起衣，能有个稳定遮挡风雨的家。过不过得上高质量的生活，其实那也不是很重要，那只是我们每个人向往的，所追求的。面对如今现实的生活，我们都得拿出勇气，去敢于挑战。挫折与失败并不可怕，那只是它为我们垫定了基础，积累了经验。我们面对生活，其实我们有多种选择。有的工作对我们来说，能挣钱，就得认真努力去做、去发展。有的工作对我们来说，吃不饱也饿不到，但这样的工作，我想都是大多数人的无奈。其实，我们对不好的工作，没必要在一颗树上吊死，这只能浪费你的时间，浪费你的年华。人生短短就这么几十年光阴，错过了年华，也许真的再没有机会再从来了。我们对不好的工作，应该放弃，另寻出路。但必须得谨慎！现在各种工作都不是那么容易，那么好的。都要根据各人的特长、各人的喜好，努力地在生活中不断学习，去发拓。我们不要前怕虎后怕狼的，怕个鸟喃门？不要拿不出那个胆，该放弃的要放弃，而该我们坚守的就要不懈坚守。只有这样才有出路。如果保持原状，这只能说明我们的人生目标没有进步。【四】生活对我们来说，肯定困难从从，坎坷烦恼不断。但只要我们有一颗上进的心，永不屈服的精神，没有迈不过的坎。不要过在忧闷的日子里，也不要去多打牌，浪费时间，有打牌的那点时间，不如静下心来多品品文，多写写文字，因为人靠的是永不停息的勇气。学会放弃，才会更好的坚守，当一切尘埃落定，当一切重归于平静，我们才会真正懂得放弃和坚守是怎样的一种大智大慧，才会让自己更加宽容，更加睿智。

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4，求梭罗的神的一滴的大意

它那清新朴素的文字所展现的迷人风光和作者的宁静心境，使我们的心灵顿时离却尘世的喧嚣，减轻甚至消除我们生存的疲惫，使我们在人与自然和谐相处的美丽描绘中重新获得生活智慧的启迪，重新找回灵魂安宁的居所。
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第1段，作者惊叹道，“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容”，并运用了“大地的眼睛”的精彩比喻。这种开篇即高扬起来的赞叹的调子奠定了全文的感情基调，它让读者感受到，文章是一篇对于湖光山色的礼赞。古往今来，描写湖的文章数不胜数，但梭罗的独特之处在于，他将湖人格化了，他拒绝把瓦尔登湖看成是自己情感的载体，而是将湖视作为一种高贵的富于人格魅力的存在，不把它看成人类审美情感投射的对象或情感的附庸。作者先是普泛地赞叹湖，然后引入对具体的瓦尔登湖的描述。在这一段文字中，作者对湖与人的天性的参照关系的表述非常独特。梭罗认为，大自然的美也在塑造着人类审美的眼光，并映衬着人类的心灵世界。 第2段，作者荡舟湖上，引导人们进入一个真实的瓦尔登湖中。开始对于瓦尔登湖地势的具体描写，让人感觉身临其境。在一个可以上演“山林舞台剧”的地方，读者在优美的文字的引领下体验作者所体验的情景：游者像和风一样在湖上漂浮，在湖心放任自流的慵懒和随意形成了强大的诱惑的力量。作者由衷地写道：“我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷……”作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种富有是人与大自然和谐相处的、可以挥霍但不会觉得虚空的富有。写到这里，作者来了一个急遽的转折，将一种与自然美景相去甚远的丑陋举动揭露出来：人们的大砍大伐破坏了洒满古典生态阳光的湖岸；作者进而揭示出，自然的生态破坏直接影响了人们对于自然美的欣赏，影响了人类的艺术创造能力：“森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱?” 苏教版高中语文教学网版权所有 www.oldq.com.cn 第3段进一步描述生态破坏的行为及其恶果。作者写了人们对林木的砍伐，工业文明对湖水的粗鄙的利用以及严重的污染，利欲熏心的商人对瓦尔登湖的侵犯让作者感到愤怒，他认为，像恒河之水一样圣洁的瓦尔登湖水不应该是自来水龙头中的东西，它高贵地存在于大自然的怀抱中，存在于热爱自然的人的灵魂深处。 第4段，作者笔锋再次转折，将瓦尔登湖的坚忍和顽强描写出来，这使得读者感受到瓦尔登湖的美丽所包含的一种生命力。作者慨叹它没有一条永久性的皱纹，它在现代文明粗暴的蹂躏中保持着自己的纯洁，在社会变迁中一直以年轻的富有活力的面貌出现。而对于善于发现美、亲近美的心灵而言，它是常看常新的，并能够给作者带来欢乐。这种创造的喜悦是复杂的，它包含有对瓦尔登湖自我修复的生命力的讴歌，对大自然修复人类灵魂创伤的感恩，以及对自然美的痴迷和敏感。 苏教版高中语文教学网版权所有 www.oldq.com.cn 第5段，作者回溯瓦尔登湖诞生的历史，并将它不平常的诞生与它的本性联系起来，即没有一丝一毫的虚伪的深刻与清澈，它的这种天性比它的表面的风景更有魅力，滋养了康科德镇。所以，对于瓦尔登湖的真正的欣赏，应该是对它的纯美的天性的领悟。当生态破坏的痕迹越来越明显的时候，人们对瓦尔登湖的原初的审美印象越来越鲜明，它已经成为作者的一种理想或者信仰。因此，当作者从康科德河的水面上获得这种印象的时候，他不禁惊呼起来。 接下来的诗节将以上的书写以诗的方式进行了浓缩，并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态。 最后，作者将精神的飞升沉降下来，回归到湖边的一个具体事物——火车上来。他认为对于纯洁庄严的瓦尔登湖的一瞥，就对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。这实际上已经将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。这样，“神的一滴”的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。 《神的一滴》是《瓦尔登湖》的一个片段，文章的写作特征更多体现为一种与自然融为一体的心灵特征。对这种特征很难作细致的解析，而只能从整篇文章所传达出的情绪中去把握和领会。因为《瓦尔登湖》的不朽并不在于某种写作技巧，而在于作者对自然的迷恋、参与和投入，在于他和他描写的对象实现了最淳朴、最亲密的心灵接触。

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