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1，孔子说的名言

知之为知之，不知为不知

孔子说的名言

2，孔子的名言

孔子有一句名言告诉我们要及时尽孝是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话最早出自《孔子家语·卷二·致思第八》。意思是树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。原文为：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！孔子的名言1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

孔子的名言

3，孔子名言十万条

1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。3、人无远虑，必有近忧。 孔子4、 见善无不及，见不善如探汤。5、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。6、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 孔子7、鞭扑之子，不从父之教。8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 孔子

孔子名言十万条

4，孔子的名言

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！ 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。” 为政第二 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾榘。”

5，孔子说过哪些经典的话

孔子曰：打架用砖乎! 孔子曰：打架用砖乎!不亦乱乎!照头乎!乎不死，再乎! 孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎 ，乎着往死里乎，乎死拉倒也！等等…… 人们心中的孔子名言才是经典。 呵呵，言归正传，以下是我认为经典的，因为这体现了活灵活现的孔子形象，摘自百科 《论语·宪问》：“或曰：以德报怨何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。” 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

6，孔子 名句大全

孔子名句：1. 子曰：苟志于仁矣，无恶也。2. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。3. 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。4. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。5. 有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。6. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。7. 当仁不让于师。8. 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。9. 君子可欺也，不可罔也。10. 克己复礼为仁。11. 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。12. 爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。13. 居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。14. 克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。15. 工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。16. 孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
传说《诗经》是他编写的。 而《论语》是他的弟子门根据他生前的言行整理编写的。 这里有孔子名言名句大全息，办理过孔子名言名句大全，找了好久也找不到孔子名言名句大全，孔子名言名句大全真难找啊，到处问到底哪里孔子名言名句大全，快告诉我孔子名言名句大全网址吧，我要孔子名言名句大全，后来在这里找到了,孔子名言名句大全哪里办理最稳妥，孔子名言名句大全找了很多公司，但孔子名言名句大全都不是很全，孔子名言名句大全也不是绝对的，孔子名言名句大全给你地址 里面有更多孔子名言名句大全息，孔子名言名句大全，希望孔子名言名句大全可以帮到你

7，孔子的名言10句超短的

【孔子语录】君子周而不比，小人比而不周。——出自：孔子《论语》 【译文】君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。 【孔子语录】学而不思则罔，思而不学则殆。——出自：孔子《论语》 【译文】只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。 【孔子语录】知之为知之，不知为不知，是知也。——出自：孔子《论语》 【译文】知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。 【孔子语录】是可忍也，孰不可忍也？——出自：孔子《论语》 【译文】如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？ 【孔子语录】温故而知新，可以为师矣。——出自：孔子《论语》 【译文】如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。 【孔子语录】大德不逾闲，小德出入可也。——出自：孔子《论语》 【译文】在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。 【孔子语录】仕则优则学，学而优则仕。——出自：孔子《论语》 【译文】做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。 【孔子语录】执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？　　——出自：孔子《论语》 【译文】一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。 【孔子语录】人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——出自：孔子《大学》 【译文】没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。 【孔子语录】君子有诸已，而后求诸人。——出自：孔子《大学》 【译文】自己有善德，才能要求别人行善。 【孔子语录】施诸已而不愿，亦勿施于人。——出自：孔子《中庸》 【译文】不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。 【孔子语录】好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——出自：孔子《中庸》 【译文】爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。 【孔子语录】凡事豫则立，不豫则废。——出自：孔子《中庸》 【译文】任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。 【孔子语录】君子求诸已，小人求诸人。——出自：孔子《论语》 【译文】君子一切靠自己，小人处处要求别人。 【孔子语录】已所不欲，勿施于人。——出自：孔子《论语》 【译文】自己不愿干的，不要强加给别人。 【孔子语录】往昔不可谏，来者犹可追。——出自：孔子《论语》 【译文】过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。 【孔子语录】性相近也，习相远也。——出自：孔子《论语》 【译文】人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。 【孔子语录】君子喻于义，小人喻于利。——出自：孔子《论语》 【译文】君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。 【孔子语录】见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——出自：孔子《论语》 【译文】见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。 【孔子语录】君子欲讷于言而敏于行。——出自：孔子《论语》 【译文】君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。 【孔子语录】朽木不可雕也。——出自：孔子《论语》 【译文】腐朽的木头无法雕刻。 【孔子语录】礼之用，和为贵。——出自：孔子《论语》 【译文】运用礼法时，要特别注重和睦相处。 【孔子语录】工欲善其事，必先利其器。——出自：孔子《论语》 【译文】一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。 【孔子语录】人无远虑，必有近忧。——出自：孔子《论语》 【译文】一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。 【孔子语录】小不忍，则乱大谋。——出自：孔子《论语》 【译文】忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。 【孔子语录】过而不改，是谓过矣。——出自：孔子《论语》 【译文】有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。 【孔子语录】有教无类。——出自：孔子《论语》 【译文】对人进行教育，不管他是哪一类。 【孔子语录】道不同，不相为谋。——出自：孔子《论语》 【译文】主张不同，不相互商量事情。
孔子： 　▲人而无恒，不可以作巫医。 ▲吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ▲不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ▲盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 　▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 ▲学如不及，犹恐失之。 ▲敏而好学，不耻下问。 ▲以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 ▲兴于诗，立于礼．成于乐。 ▲志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ▲学而不思则罔，思而不学则殆。 ▲众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ▲温故而知新，可以为师矣。 ▲日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 ▲自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语·学而》 欲速而不达。——孔丘《论语》
生态度 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽

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