然而像北朝中后期那样，百余年间，仅历魏、齐、周十一帝，竟有后妃十七人出宫为尼，则实属罕见佛门常说“遁入空门”,这里的空门到底说的是什么意思,诸行法如是，不应生忧恼贫尼已经遁入空门是什么意思,佛门弟子在出家之时便已经遁入空门，遁入之后才能以佛门弟子自称贫僧，贫尼什么的,诸行法如是，不应生忧恼佛门常说“遁入空门”,这里的空门到底说的是什么意思,这句是什么意思。
佛门弟子在出家之时便已经遁入空门，遁入之后才能以佛门弟子自称贫僧，贫尼什么的。但是词句中，明显是先“贫尼”了，之后才提到遁入空门，意思即是，此女出家事出有因，不是真心向佛，后来逐渐淡了红尘，勘破红尘，才真正遁入空门，成为真正的佛门弟子。不过此句让人浮想啊。。。一个女人，为了躲避一个男人，削发为尼，但是红尘梦好，旧情不断，于是在几经挣扎之后，终于大彻大悟，对某男说：“贫尼已（真正的）遁入空门
佛门讲缘起性空。没有什么是恒常不变的。没有主宰。此有故彼有，此生故彼生。此灭故故彼灭。因缘和合生，因缘别离灭。无我故空，人们所认为的我，只是五蕴的和合组成的身心。身心皆在无常变化。没有一个是恒常不变的我。没有是能主宰的。无常，无我，空。诸法因缘生，缘灭法亦灭，我佛大沙门，常作如是说。无常故苦，因为无常所以苦，没有什么是不变的，没法主宰，缘起无我，无我故空。有和合必有别离。一切有为法，皆悉归无常，恩爱合和者，必归于别离。诸行法如是，不应生忧恼
.歌词是“繁华声遁入空门折煞了世人”是繁~~~华声2.折煞是受不起不敢当的意思这首歌的背景是北魏灭亡，东西魏分裂后，杨炫写了《洛阳伽蓝记》，其借佛寺盛衰，反映国家兴亡，其中既寄托了故国哀思，又寓含着治乱训鉴。周董的歌借此背景，反映了和相爱之人的绵绵思念之情~~~附一种版本“这首歌大概是说，一个男的已经出家为僧，终日在伽蓝（寺院）内，但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的，也许不知道他已经出家了，但她却守着誓言一直等下去。就算几世千年后也等着他，男的也在院里修行其实忘不了那个女的，下雨了，他听着雨声，回忆起过往的种种，也许只有在这雨中，他们的神思可以得到永恒！”这个版本中的女子极有可能是后宫佳丽，因为“自佛教传入中国，封建王朝中早年出自尼庵或末世遁入空门的后妃不乏其人。然而像北朝中后期那样，百余年间，仅历魏、齐、周十一帝，竟有后妃十七人出宫为尼，则实属罕见
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