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1，杭长高速百丈有出口不我一直想去釜托禅寺

有的，百丈出口左转上04省道，前行6-8公里即可到釜托禅寺

杭长高速百丈有出口不我一直想去釜托禅寺

2，釜托寺的釜托寺简介

梁乾化二年（ 912 ）僧觉海创，宋治平二年（ 1065 ）改今名。元末毁于兵，明洪武初重建，改名釜托寺。清顺治十二年（ 1655 ）重建复名宝隆寺”。至同治光绪年间（ 1862 — 1908 ），住持僧根生、庆善募化重修、扩建，颇具规模。现今仅存大雄宝殿一幢。釜托寺寺以山为名 , 依山傍水 , 景致清幽 , 古树参天 , 是远近闻名的佛教圣地有“十里竹海 , 百丈云杉 , 千年古刹 , 万古苕溪”之称 !　　釜托寺景色秀丽 , 寺四周群山环抱 , 如架釜之托 , 中间为一洼地状如锅 , 故名釜托寺。信步而行 , 崎岖山路 , 修竹成荫 , 山花烂漫 ! 殿宇高敞。梁、枋、撑拱等，雕刻精致，气势宏伟。寺前十数株树围四五米大的参天柳杉和路侧一株高耸入云的金钱古松，树龄均在四五百岁。漫山翠竹，松杉夹道，涧水逶迤。釜托寺在 1986 年被列为市级文物保护单位。

釜托寺的釜托寺简介

3，釜托寺菩提竹苑怎么样

地处安吉和余杭之间，从安吉开过来的话，过两个山洞后，向左转回头上小路一直走到尽头就是了。釜托寺本身应该是有历史的地方，不过几经战火，基本上现在看到的都是旅游公司新修的了。不过单就酒店来说，还是很不错的，一是清静清幽，风景很棒，开窗就是无边竹海，空气也非常清新。二是酒店基本上达到了经济型酒店的一般配置，除了洗漱用品稍差，基本其他的都很到位了，很对得起这个价位。三是在寺庙边上，吃吃素斋，跟老和尚小和尚没事瞎掰掰感觉倒是另一种生活。寺庙里还有两只很温顺的大狗，儿子跟他们玩的也很开心。推荐!

釜托寺菩提竹苑怎么样

4，余杭境内有名的寺院

A.径山寺
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

5，釜托寺佛系少女行禅记

2017年的最后一天，我在杭州的釜托寺度过。那段时间莫名的吹起“佛系”风，为了体验真正的佛系，我特地和稻草人旅行一起去体验了行禅。 于12月30号早上07:39分在上海南站集合，出发前往釜托寺。 我们在安吉的杭宣古道下车。杭宣古道诞生于一千多年前的唐朝，那时要从杭州到南京，必须翻越杭州北边的崇山峻岭，所以杭宣古道因此而生。古道开始日益繁忙，过往的商队渐多。古道周边出现了很多庙宇，釜托寺便是其中之一。 釜托寺始建于五代十国时期的梁朝，距今约1000年了。在北宋时期十分繁荣。而后来多次毁掉，又多次重建。最近一次重修，是20世纪80年代。 寺院建在安吉的大山深处，需要走过一段古道才能到达，沿途穿过南宋时期的遗迹独松关。之后，就可以到达釜托寺，一座被竹林环绕的寺庙，一年四季都禅意盎然。 那天下着细雨，我们徒步穿过曾经商贾往来的杭宣古道，穿过整片的竹林，一路小溪，细雨相伴，整个人也慢慢地静了下来。古道步行约1小时，慢慢走也不觉得累，一颗从都市来浮躁的心，沉淀了下来。穿过古道，来到藏于竹林深处的釜托寺。寺里的住持带着我们参观寺庙，讲解釜托寺的前世今生。我们来到禅堂，学习佛教中的礼仪和佛法的入门知识，这是感受寺庙生活的第一课。 随后，我们在法师的引导下，体验坐禅，俗称“打坐”，调整呼吸，静观自己，从外在世界回归到自己的内在世界。通过眼观鼻鼻观心，找到回归自己内心的路，听自己的心声。 用过晚斋后，庙里给我们安排了佛教电影。那部电影叫《一轮明月》，讲诉了李叔同大师的一生。从电影中我了解到了李叔同求法之路的不易，也被李叔同大师的才华所惊艳。李叔同在音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演诸方面造诣颇深，才华满身。著名的作家、漫画家丰子恺就是李叔同的得意门生。通过佛教电影，深度了解，求佛法路上困难重重，要有一颗无比坚定的心和强大的信仰，方才可以求仁得仁。 看完电影后，就准备洗漱入睡，庙里给我们安排的禅房是两人的标准间，和连锁酒店的标间类似，条件尚可。我觉得住宿条件已经很好，还提醒我们21点关灯睡觉，睡了一个难得的早觉。早上五点半起床，参与寺庙的早课，和师父们一起念经。 听着师傅的念经，我唯一听懂的就是心经，其他都没听出来，好多都是梵文，师傅们读的非常流利，速度也不慢，历时大约一个小时，几乎把一整本经书都读完了。 让我体验了一个仪式感满满的早晨，明显感觉这是寺庙里最庄严的仪式，师傅们对佛法的虔诚，让我心生敬意。 上完早课，用早斋。整个早斋过程又称为“过堂”，也是一堂课。住持讲解了吃斋饭的学问。从如何摆筷子，到如何添饭，再到用完之后如何祷告，讲解特别详细。原来，一粥一饭，皆是佛法，用心就会有收获。 上午安排了坐禅和抄经。经过禅坐之后，让我们达到精心的状态。静下心来，带着恭敬心安安静静地抄三遍心经，并诵经供奉。 抄经之前，要先洗手，洗完手后，不能用其他任何物件擦手，以免手上会沾染任何气味，要将手上的水甩干净。然后直接抄经，在抄经的过程中，不可中断，直到抄完才可以做其他事情。原来抄经也极其讲究的。 抄完经以后，我们随着住持去登塔，塔高七层，每一层供奉着不同佛菩萨，各种各样的壁画，讲诉了一个佛菩萨的求佛之路和责任及义务。总的来说，是救苦救难，普渡众生。 午斋后，启程回上海。这是我第一次住在寺庙里，2017年的最后一天，我用这样的方式来告别过去的一年，迎接新年的到来，通过两天的学习之后，我觉得这是我经历过最有仪式感的告别方式。寺庙的前门属于杭州，后面一小部分属于安吉，后面就是一片竹海，就是李安《卧虎藏龙》的拍摄地。所以，站在塔的第七层，听风吹过竹海的声音，感受风拂过脸颊的诗意，甚是惬意。 晨起早课、烧香、礼佛、打坐、登塔、抄经、用斋。哪怕是烧香拜佛这样简单的事情，都有严格的要求，如何跪地、如何叩首、扣几个头、如何起身、如何作揖，事无巨细，皆有讲究。 通过两天的体验，我开始有点明白，何为“一花一世界，一叶一菩提。”以佛经为行为准则，来规范自己的一言一行，做到和佛法融为一体。所以，从知道到做到，和佛法知行合一。 真正的佛法是庄严神圣的，是对生活极高要求。绝对不是外界所认为的毫无作为，无所事事，一心散漫的“佛系”。真正的佛系，绝对是对自己要求严厉，事事做到极致。当你说自己佛系的时候，你一定要是一个高度自律的人。 一个完美的告别仪式，我结束了我的2017年，勇敢面对新的一年。新年愿望：愿自己越来越美好。 来来来，看我如何玩转“世界首都” 伊斯坦布尔，我喜欢的样子你都有

6，余杭附近有没有什么旅游景点

余杭旅游景点山沟沟、双溪漂流、超山风景区、良渚文化博物馆、小白菜文化园、天都公园、百丈竹海、江南水乡博物馆、、径山禅寺、广济桥人民广场、陆羽泉、釜托寺、章太炎故居、临平公园、三白潭风光、东明山森林公园、大地之春观光等，玩的地方还蛮多的。

7，白玉县噶托寺地理位置

噶陀位于四川省西部金沙江流域的白玉县河坡地区白龙沟朵念山的山腰
昌台区位于白玉县的东部。 白玉县隶属四川省甘孜藏族自治州，地处青藏高原向云贵高原的过渡地带，属横断山脉北段，金沙江上游东岸。位于东经98度36分至99度56分与北纬30度22分至31度40分之间。东与新龙县接壤，南与巴塘、理塘两县毗邻，西隔金沙江与西藏贡觉、江达县相望，北与甘孜县、德格县交界。

8，竹庆寺甘拖寺地理位置

竹庆寺，汉语意译即“大圆满寺”，全名“竹庆邬坚禅林”。竹庆寺位于四川甘孜州海拔3800米的德格县北部，是藏传佛教宁玛派（红教）六大传承寺院之一。竹庆寺是藏传密宗大圆满法的教授传承发源地，又译为“佐钦寺”。寺院建于公元一六八五年，在此后三百多年历史中，该寺曾出现过十三位虹化大成就者以及许多修成正果的通人证士（如麦彭仁波切、巴珠仁波切等）。现有僧人五百多名，寺院管理极为严格，道风淳正，地理灵峻，寺院所在的雪山上下布满成就者的修行山洞与道场，是极具加持力的修行圣地。甘托寺又称嘎拖寺，位于四川省甘孜藏族自治州白玉县境内，是藏传佛教宁玛派六大寺院之一。同时也是中国藏传佛教宁玛派（红教）六大寺院之一。其中敏珠林寺与嘎拖寺最为著名。“嘎拖”为藏语译音，意为嘎字上面。传说建寺挖到一巨石，石上有天然生成的藏文“嘎”字，寺庙建于此上，故名嘎拖寺。以上仅供参考，希望对您有所帮助

9，大理金圭寺历史是什么内容历史上这个寺有吗

　　历史上真实存在存在这个寺。 金圭寺位于云南旅游景点大理洱海的西岸，为大理苍山万花溪水冲积而形成的一平坝。相传，昔时云南省大理洱海发大水，周围的村庄均被湮没，因该村有“金龟托地”，未遭水患，后建寺叫做“金圭寺”。据从村前云南旅游景点大理洱海边打捞到“归源寺镇国灵天神”的石雕得知，宋大理国时，已建有归源寺，后寺毁改建大理金圭寺。明、清以来香火旺盛，称为“仙都”，为“三灵”之一，如今云南旅游景点大理金圭寺早已毁，村子乃称为“金圭寺”。村内有一本主庙，祀奉大黑天神，称为“黑男安民护国景帝”，传说他是位老僧。云南省大理金圭寺左面有河俟城，村内建洱河神祠。据清乾隆三十九年（1774年）所立《洱河祠碑记》载：河俟城为“大理苍山之足入海最深者，此庙适当其冲也”。云南旅游景点大理金圭寺内奉妙感神机洱河灵帝段赤城，香火十分兴旺。过去说“绕三灵”的路线第一天到云南省大理圣源寺朝拜爱民皇帝，祈求风调雨顺，人寿年丰。第二天到仙都大理金圭寺。第三天到佛都崇圣寺，其实第二天是河俟城朝拜云南旅游景点大理洱河灵帝段赤城。第三天到马久邑朝拜保安景帝段宗榜和他的大理白族妻子金花公主后结束。圭寺与河俟城临大理旅游景点洱海，大理沿岸风光优美，又有洱河神祠等庙宇，是云南省大理白族“绕三灵”的重要地点，对大理观光旅游有一定价值，可供人们游览。

10，烧香和烧高香的区别

烧高香还是烧香拜神拜佛的区别是不大的，主要是做好烧香的仪轨即可。一、香品一定是天然香，这个规矩也是正确的烧香仪式，如果使用化学香或者劣质香烧，那么只会求福不成反造业了。因此，这建议不妨可以到无相铜炉官网一对一定一款好点的天然香烧为好。二、烧高香和烧香都是敬神礼佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。当然了，一般使用左手上香为宜。三、不过，这个烧高香和烧香的最大区别就是时间上了。一般烧香每天都可以烧，主要是烧小的香，如线香、盘香等。但是，烧高香会比较注重时间，初一、十五、或者过年的时候烧比较适合。另外，除了烧香祈福保佑，还可以同时佩戴一款护身吉祥物在身。
上香表达的是一份虔诚恭敬心，香的大小、高矮、多少并无差别。不是越高越好，越多越好。
烧高香还是烧香拜神拜佛的区别是不大的，主要是做好烧香的仪轨即可。一、香品一定是天然香，这个规矩也是正确的烧香仪式，如果使用化学香或者劣质香烧，那么只会求福不成反造业了。因此，这建议不妨可以到无相铜炉官网一对一定一款好点的天然香烧为好。二、烧高香和烧香都是敬神礼佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。当然了，一般使用左手上香为宜。三、不过，这个烧高香和烧香的最大区别就是时间上了。一般烧香每天都可以烧，主要是烧小的香，如线香、盘香等。但是，烧高香会比较注重时间，初一、十五、或者过年的时候烧比较适合。另外，除了烧香祈福保佑，还可以同时佩戴一款护身吉祥物在身。
其实，烧香和烧高香没有什么区别的；最重要是把这个烧香的注意事项做好，而且是比较重要的事项；比如：一、无论是烧香还是烧高香，一定是烧天然香，如果是烧化学香或者劣质香的话，那么只会带来不好的回向。这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香烧为好。二、烧香时，要面对着佛像，恭敬的站好，两只手举像，用虔诚的心向佛。三、举香的时候，手如问讯状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。香要托稳。四、一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉。此外，除了烧高香祈福转运，也可以同时佩戴吉祥物，开运转运的，这个同时在无相铜炉定即可。

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