呐喊自序，这寂寞一天一天的长大 像条毒蛇 一直缠住我的灵魂出自鲁迅哪
来源：整理 编辑：好学习 2024-01-31 18:36:27
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1，这寂寞一天一天的长大 像条毒蛇 一直缠住我的灵魂出自鲁迅哪
出自《呐喊·自序》鲁迅先生在“呐喊自序”中写道：这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了……我想，他们许是感到寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们幺？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
2，呐喊自序
“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在 于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有” 这是鲁迅先生的原话，“必无的证明”指鲁迅本人对于中国的未来是否有希望并不确定。相信如果读过鲁迅的其它文章并且联系他的个人经历，你会发现，鲁迅对于中国的现实并不乐观，他认为中国社会的黑暗根深蒂固，不是一朝一夕就能够改变的。因此，鲁迅用一种看破世事的深邃眼光，认为改变中国社会的“希望”是很渺茫的。因此说，他自己认为希望是“必无”的。 但是同时，鲁迅并不是一个彻底的悲观主义和虚无主义者，就象他自己在《故乡》中所说，希望是本无所谓有，无所谓无的。在五四这样一个充满了高扬的启蒙精神的时代，在知识分子已经觉醒了的时代。改变现实的希望又是存在的。所以鲁迅在《呐喊》自序里又说：“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。” 归根结底，鲁迅的伟大和深刻之处，在于他对中国社会现实的清醒认识和为改变这现实所作出的启蒙民众的努力，在启蒙的过程中，虽然他本人对社会现实不抱太大的希望，但他还是要给读者以希望。于是有了《呐喊》自序里的说法。 关于鲁迅本人对希望和绝望的认识，可以参考王晓明的《无法直面的人生——鲁迅传》或钱理群的《心灵的探寻》。
3，呐喊自序读书笔记
本文是这部小说集的序言，鲁迅在这篇序言中，通过回顾自己从19世纪末崐到五四时期的经历、自己的思想发展和探索救国救民道路的历程，说明了写作崐《呐喊》的缘由及《呐喊》的主题，也反映了作者的观点。 在艺术上，《〈呐喊〉自序》别开生面，独具一格，不同于一般书序的写崐法。娓娓而谈，侃侃有议，在夹叙夹议中述说了自己的经历，表达了自己的社崐会观点和文学观点，成为一篇杰出的散文。 第一部分(1─10自然段)19世纪末到五四时期，探索救国救民道路的思想发展崐历程。第一层(1自然段)总括全文，点明创作《呐喊》的缘由。《呐喊》的缘由是青年时代的许多“梦”。“梦”是理解全文的关键──崐即全文的“文眼”。是指鲁迅在青年时代对革命思想的追求，对社会前进道路崐的探求，对光明富强的中国的憧憬，而这些都像梦幻一样未能实现。回首往事，崐固然可因未荒废时光，内心无愧而“欢欣”，却也难免因无人理解而“寂寞”。崐但是，不管怎样，那救国救民的愿望在作者心中萦绕，那“我以我血荐轩辕”崐的壮志使作者心潮难平。当反帝反封建的战斗号角吹响的时候，那长期埋藏在崐心底的理想和积累起来的丰富经验，就成为投入新的战斗的动力，并凝结成为崐革命的文艺作品，这就是《呐喊》的缘由。第二层(2─10自然段)回顾过去的生活经历和思想变迁，着重叙述弃医从崐文的经过，具体说明“梦”的产生和破灭的过程。应该根据地点的变换，来整理作者的生活经历，从中看出他的思想发展过崐程。(1.读《自序》《呐喊》的自序是这本书中很有趣的一个地方，在这里有鲁迅先生的自序，有他的一些对于当时社会更加明显的评价。自序的第二段中有写到鲁迅的父亲生病，年幼的鲁迅帮父亲买药的事情。从一系列的描写中可以看出当时社会中的医生都是骗人的。开的药尽是一些奇特的药，而开药的人也是有名的医生。而最终鲁迅父亲的结果在鲁迅的文章中是这么写到的：“然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”中间带有无奈且对当时社会的风气的一种讽刺。也正是因为这样鲁迅决定要当个医生，可当他在日本学习的时候，看到一段特殊的影片的时候，这个念头便从此消失了。这段影片让他觉得，拯救国民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密闭空间”的举例也非常形象的描写出了当时社会的状态。也正是因为这样，这本集子的名称也就定为《呐喊》。短短的一篇鲁迅的自序就可以让人会为无穷，有许多的想法和感触是无法用言语表达的，更何况是语言表达不好的我。
4，呐喊自序的好词
“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”这是鲁迅先生的原话，“必无的证明”指鲁迅本人对于中国的未来是否有希望并不确定。相信如果读过鲁迅的其它文章并且联系他的个人经历，你会发现，鲁迅对于中国的现实并不乐观，他认为中国社会的黑暗根深蒂固，不是一朝一夕就能够改变的。因此，鲁迅用一种看破世事的深邃眼光，认为改变中国社会的“希望”是很渺茫的。因此说，他自己认为希望是“必无”的。但是同时，鲁迅并不是一个彻底的悲观主义和虚无主义者，就象他自己在《故乡》中所说，希望是本无所谓有，无所谓无的。在五四这样一个充满了高扬的启蒙精神的时代，在知识分子已经觉醒了的时代。改变现实的希望又是存在的。所以鲁迅在《呐喊》自序里又说：“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”归根结底，鲁迅的伟大和深刻之处，在于他对中国社会现实的清醒认识和为改变这现实所作出的启蒙民众的努力，在启蒙的过程中，虽然他本人对社会现实不抱太大的希望，但他还是要给读者以希望。于是有了《呐喊》自序里的说法。关于鲁迅本人对希望和绝望的认识，可以参考王晓明的《无法直面的人生——鲁迅传》或钱理群的《心灵的探寻》。凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。我也是人，他们想要吃我了！我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。——《一件小事》我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!——《狂人日记》我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。——《孔乙己》
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