日本古典文学，详细介绍日本俳句古代文学类型服装文化传统剑道与音乐
来源：整理 编辑：好学习 2023-05-10 18:03:30
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1，详细介绍日本俳句古代文学类型服装文化传统剑道与音乐
俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成，要求严格，受“季语”的限制。它源于日的连歌及俳谐两种诗歌形式。同时在中国以每日小诗的形式发展。物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代（公元10世纪初）。它是在日本民间评说的基础上形成，并接受了中国六朝和隋唐传奇文学的影响。 物语文学在产生之初就分为两大类，一为虚构物语，另一类为歌物语。今天，和服已经越来越少见到人们穿用。年纪大些的人，从他们年青的时候，就开始习惯穿和服，现在也还一样。某些传统餐厅里的服务员、以及教授传统日本艺术（例如舞蹈和花道）的人，也穿和服。 然而，跟西服相比和服的确是穿起来麻烦，活动不方便，作为一种实用和日常服装事实上已经消失了。 尽管如此，和服植根于日本人民的生活之中，某些重要场合，人们还是要穿和服。这些场合包括：新年参拜、新年聚会、成人节、大学毕业典礼、婚礼、以及其他重要的庆典和正式聚会。在这些场合，女孩和已婚妇女身穿靓丽迷人的“振袖”或者长袖的和服，其精美的设计成为至今仍在繁荣的传统日本文化的一个部分。日本传统邦乐的特征就是不存在“do re mi fa so la xi do”这几个普通音调中的“re”和“so”两个音。典型的例子就是《樱花》。
2，日本古典文学著作都有哪些
日本古典文学著作有：《古今和歌集》、《土佐日记》、《蜻蛉日记》、《枕草子》、《源氏物语》等等。1.《古今和歌集》《古今和歌集》是1983年6月复旦大学出版社出版发行的图书，作者是纪贯之。该书是日本平安朝初期（十世纪初）由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。日本短歌到平安朝，已基本取代了长歌，成了单独的短歌形式。《古今集》中有作者不详的歌。著名的歌人有纪贯之，他是平安朝初期的和歌圣手。与纪贯之一起参加编选《古今和歌集》的歌人在当时也有代表性。2.《土佐日记》由日本纪贯之于承平五年（九三五）成书，属日记文学体裁。《土佐日记》是日本假名文学的先驱作品，全文仅用真名（汉字）六十二字，大大开拓了日本假名文学的表现空间，并为之后高度繁荣的假名日记文学奠定了基础。《土佐日记》之前的日记作品，大抵都是记录宫中行事等公家性质的汉文日记，缺乏个人的感情色彩，文学性也很低。而纪贯之借用女性口吻而完成的这部作品，突破了之前的日记作品在内容上和抒情上的局限性，成功地将私人化和内省性的内容导入到作品当中，被认为是通常意义上的日本日记文学－－具有自我观照倾向和的高度自由的文艺作品－－的鼻祖，历来在学术界都受到高度的重视，是日本古典文学的代表作品之一。3.《蜻蛉日记》日本古代女作家道纲母用假名文字写成了不朽的名著《蜻蛉日记》.这部作品巧妙地运用了中国的故事、传说以及白居易等人的诗句，甚至把汉语的修辞方法也运用于其中，从而开辟并拓宽了日本假名文学的创作途径和方法。《蜻蛉日记》之所以印有中国文学的痕迹，不仅和作者幼时所受的教育有关，而且和她痛苦的身世有密切的关联。作者与白居易反对"嘲风雪、弄花草"的写实主义方法产生共鸣，促使了这一划时代作品的诞生。4.《枕草子》《枕草子》（まくらのそうし），是日本平安时期女作家清少纳言创作的随笔集，大约成书于1001年。《枕草子》开日本随笔文学之先河。《枕草子》与同时代的另一部日本文学经典《源氏物语》，被喻为日本平安时代文学的双璧。同时，与后来出现的鸭长明的《方丈记》以及吉田兼好的《徒然草》，并称为日本的三大随笔。5.《源氏物语》《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，“物语”是日本的文学体裁。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间。《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事，全书共五十四回，近百万字。包含四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀（もののあわれ）”思想。参考资料百度百科-《源氏物语》百度百科-枕草子百度百科-蜻蛉日记百度百科-土佐日记百度百科-古今和歌集
3，日本历史上有哪些古典文学名著
《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，成书年代一般认为是在1001年至1008年间。《今昔物语》是一部取材于佛教传说的短篇小说集，约成书于12世纪上半叶。《竹取物语》是日本最早的物语作品，作者与创作年代不详。《平家物语》，成书于13世纪（日本镰仓时代）的军记物语，记叙了1156年-1185年这一时期源氏与平氏的政权争夺。《落洼物语》，全文共四卷，为日本的物语文学之一，出现在约十世纪的日本平安时代初期，作者亡佚。《万叶集》，日本现存最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。其所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，其成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数为奈良年间（公元710～784)的作品。随笔是日本散文的主流。它是同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学样式。而平安时期清少纳言的《枕草子》和镰仓时期鸭长明的《方丈记》、吉田兼好的《徒然草》被称为日本古代散文的“三璧”。《源氏物语》，《今昔物语》，《竹取物语》，《平家物语》，《落洼物语》，《姿三四郎》我就知道这么多，可能还有。紫式部的《源氏物语》，川端康成的《雪国》，森鸥外《舞姬》，岛崎藤村《破戒》，田山花袋《棉被》（这本有点色，但是日本自然主义的典范之作）夏目漱石《我是猫》（日本近代文学的杰出代表，享有世界声誉，没记错的话，柯南里面好像有一集也提到夏目漱石的）《失乐园》的作者叫渡边淳一，是本禁书！
4，日本文学及古日语
nhk : 很明显...楼上的答案是错的~~...小弟可以给你"古日本语译"和"现代日本语译"2个版本...咱对古代日本语也有兴趣的...但谈不上研究...如果你对日本古典文学有兴趣的话...建议读读"岩波书店"在10年前出版的"新日本古典文学大系"全100卷(青大系)...它的监修者...是当今日本文学界的5大猛人...话说回来...其实你知道"怀风藻(= かいふうそう)"这3个字的啥意思吗 ??...不管如何...葛野王二首...五言..."春日翫鶯梅"的古日本語訳应该是...いささか休暇の景に乗じて...苑に入って青陽を望む...素梅、素靨を開き...嬌鶯、嬌声を弄す...これに対して懐抱を開く...優に愁情を暢ぶるにたる...老のまさに至らんとするを知らず...ただ春觴を酌むを事とす.....下面接著的...是现代日本语译版本....ちょっと休暇の日をかりて...園に入って春の景色を眺めた...白梅は白く咲きほころび、鶯はあでやかに...さえづっている、うららかな景に...こころもほどけ...愁いもいつか消えていく...老のことなどすっかり忘れ...盃を手に春の興にひたるばかりだ.......最初提到梅的是日本最古的诗集《怀风藻》。这部诗集写于女帝孝谦天皇天平胜宝三年（751）冬十一月。诗集的第十首诗是葛野王的作品《春赏莺梅》。它是日本最古老的咏梅诗：“聊乘休假景，入苑望青阳，素梅开素花，矮莺弄娇声，对此开怀抱，优足畅愁情。不知老将至，但事酌春觞。” バケーションキング、コート、青阳、蘇秀に见れば、チャットの梅の花开くと、十分なハルヒを滑らかに优れたこのオープンな心を得る焦盛英わい。私は、ベテランまでが、事の裁量春の宴のか分からない。
5，日本古典文学著作都有哪些
《古今和歌集》（十世纪初，纪贯之等人编撰）
《土佐日记》（九三五年左右，纪贯之）
《落洼物语》（十世纪末，作者不详）
《蜻蛉日记》（十世纪末，藤原道纲之母）
《枕草子》（九九六～一○○八年，清少纳言）
《源氏物语》（十一世纪初，紫式部）
《和泉式部日记》（十一世纪初，和泉式部）
《荣花物语》（十一世纪初，正篇三十卷：赤染卫门，续篇十卷：周防内侍）
《更级日记》（一○六○年左右，菅原孝标之女）
《堤中纳言物语》（十一世纪中旬，作者不详）
《大镜》（十一世纪末，作者不详）
《今昔物语集》（十二世纪初，作者不详）
《竹取物语》（九世纪中旬，作者不详）
《伊势物语》（十世纪初，作者不详）
《平中物语》（十世纪中旬，作者不详）
《万叶集》
《紫式部日记》
《铃兰日记》
《平家物语》
《吾妻鉴》
于是，花花公子请看《源氏物语》，和歌请看《万叶集》《古今和歌集》鬼故请看《今昔物语集》，军事请看《平家物语》《太平记》
时代划分大约是划分为什么什么时代，比如平安时代、江户时代之类的上代（大和、奈良时代）《日本书纪》——日本最古的书籍 《怀风藻》——日本最早的汉诗集 《万叶集》——日本最早的歌集中古（平安时代）《竹取物语》——日本物语文学的鼻祖 《枕草子》——日本随笔文学的先驱 《源氏物语》——世界最早的长篇小说、日本文学的最高峰中世（镰仓时代）《新古今集》——歌集 《方丈记》——随笔（鸭长明） 《百人一首》——和歌集 《徒然草》——兼好法师的随笔近世（江户时代）《好色一代男》《好色一代女》——井原西鹤的小说近代坪内逍遥《小说神髓》二蝶亭四迷《浮云》尾崎红叶《金色夜叉》幸田露伴《风流佛》夏目漱石《我是猫》《三四郎》《心》森欧外《舞姬》谷崎润一郎《春琴抄》武者小路实笃《友情》志贺直哉《在城崎》《暗夜行路》芥川龙之介《罗生门》小林多喜二《蟹工船》
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