本文目录一览

1，重庆哪里有卖绘画板的

金海洋批发市场。在朝天门，从沙坪坝坐地铁到石桥铺转车到朝天门，车次很多的。然后就是四川美术学院附近，在黄桷坪。到杨家坪之后坐233可以到。这两个地方便宜些。不清楚欢迎继续追问。
最好是非凡复刻版630,我是在福建新三奥,这家挺不错的,介绍几个朋友到哪里买.小梁:0595-22568448,福建省泉州龙宫电脑城242号,

重庆哪里有卖绘画板的

2，在哪可以买到法拉力

9494 顶上面那位仁兄 有钱就不用怕买不到 没钱莫装B
上海人民广场附近有一个法拉利专卖店
真好笑 ···有钱害怕买不到···没钱就不要装B··
上海人民广场附近有一个法拉利专卖店
就在重庆啊，那个卖楼层那， 好像还在卖玛莎拉蒂的领袖座驾 嘿嘿才242W RMB

在哪可以买到法拉力

3，重庆鸿巨网络科技有限公司怎么样

简介：重庆鸿巨网络科技有限公司，是一家专注于现代信息技术，依托计算机网络，从事互联网信息服务的电子商务公司。法定代表人：肖卢华成立时间：2011-01-21注册资本：100万人民币工商注册号：500902000029736企业类型：有限责任公司公司地址：重庆市渝中区嘉陵江滨江路242号9层1至10号
简介：重庆敢为网络科技有限公司成立于2010年01月26日，主要经营范围为计算机软、硬件开发、销售及相关技术咨询等。 法定代表人：唐宗国 成立时间：2010-01-26 注册资本：100万人民币 工商注册号：500105000075845 企业类型：有限责任公司 公司地址：重庆市江北区建新北路16号29-6

重庆鸿巨网络科技有限公司怎么样

4，重庆蓝光林肯公园坐轻轨到哪里下车

公交线路一：轨道交通3号线，全程约13.4公里1、从鱼胡路乘坐轨道交通3号线,经过7站, 到达八公里站2、步行约1.6公里,到达蓝光林肯公园公交线路二：358路，全程约13.9公里1、从鱼胡路步行约260米,到达鱼胡路口站2、乘坐358路,经过20站, 到达娄溪沟站3、步行约660米,到达蓝光林肯公园
蓝光·林肯公园，系蓝光集团下属控股公司--蓝光地产（四川蓝光和骏实业股份有限公司）在重庆的房地产项目，项目总占地约242亩，总建面约50万平方米，以2.4超低容积率，规划御江双拼别墅、台地花园联排、垂直森林观江大宅，从资源、规划、成长、健康、产品、社区、服务、安全八个维度，超越现有重庆居住文明，为重庆缔造全新生活标准。

5，重庆公交外和平保修厂怎么去

在“重庆外河坪公交保修厂”附近 81米外河坪公交枢纽-公交车站途经公交车：858路 126米外河坪枢纽站-公交车站途经公交车：313路, 340路, 349路, 891路 173米巨星花园-公交车站途经公交车：233区间, 313路, 330路, 342路, 360路, 370路, 420路, 841路, 891路 242米融汇半岛-公交车站途经公交车：313路, 370路, 891路
方案1:18.5公里, 699-地铁1号线-403 乘:699(富丰桥西-回龙观小区)上：六里桥南 （ 经过2站）下：公主坟（步行约350米）换:地铁1号线(苹果园-四惠东)上：公主坟 （ 经过11站）下：永安里（步行约150米）换:403(北京站东-环行铁道)上：永安里路口北 （ 经过5站）下：幸福三村步行：至公交保修七厂,约100米 方案2:18.5公里, 特2-208 乘:特2(丽泽桥北-炎黄艺术馆)上：六里桥南 （ 经过14站）下：朝阳门南换:208(北京南站南广场-左家庄)上：朝阳门南 （ 经过4站）下：幸福三村步行：至公交保修七厂,约50米

6，重庆到上海火车

重庆到上海最新火车时刻表-重庆到上海火车票价查询 序号 车次 始发站-终点站 出发站 出发时间 到达站 到达时间 运行时长 里程 硬座 软座 硬卧下 软卧下 1 K73/K72 重庆北-上海南 重庆北 08:05 上海南 12:30 28时25分 2167 242 - 438 671 2 1249/1252 重庆-上海南 重庆 16:35 上海南 09:37 41时02分 2485 132 - 281 457
4
车次 类型 始发站 出发站 开车时间 目的站 到达时间 用时 里程 终点站 硬座 软座 硬卧中 软卧下 K72/K73 空调快速 重庆北 重庆北 08:06 上海南 次日12:30 28小时24分 2167 上海南 242 - 423 671 1249/1252 普快 重庆 重庆 16:35 上海南 第3日09:37 41小时2分 2485 上海南 132 - 271 457
K72/K73 时刻表 重庆北-上海南 08:20-12:27 28小时7分 2167 242 438 671
车次 车型 始发站 出发站 开车时间 到达站 到达时间 运行时间 里程 终点站 参考票价 旅游预订 K73/K72 空调快速 重庆北 重庆北 08:06 上海南 12:30 1天4小时24分钟 2167 上海南 硬座 242元 硬卧下 438元 软卧下671元 火车票 机票 酒店 --------------------------------- 劳动辛苦请采纳！谢谢

7，有谁知道大行菩萨普贤菩萨的故事

普贤菩萨，曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。许多日本真言宗人士认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨化身，密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其普贤菩萨是属龙和属蛇人的本命佛，他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满。因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。 　　《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……” “其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”他佛、菩萨所示现。 菩萨因何名为普贤？《悲华经》说：我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字，名曰普贤。对普贤一名的解释，历代大师各抒己见，今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的解释。 　　（1）约自体说：体性周遍曰普，随缘成德曰贤。 　　（2）约诸位说：曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。 　　（3）约当位说：德无不周曰普，调柔善顺曰贤。 普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：我无家、无姓、亦无名。丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。 　　由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果，焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见，责其对圣像不恭，可能头脑有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多余饭菜，盛于竹筒，赠其挚友寒山子。 　　有一次，寺中饭食花果被鸟啄食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受沙门供养。当晚寺僧，皆梦见山神说：拾得打我，骂我。灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡。 　　拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？拾得答曰：那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。 　　后拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑曰：悠悠哉，聚得作相，这个如何？说戒和尚怪其不敬，怒斥曰：下人疯狂，破我说戒。拾得见其嗔心起，即说偈曰：无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂来打拾得，要他驱牛出去。 　　拾得曰：我不赶牛了，这群牛，皆大德前生的知事僧，它们都有法号，不信，且看我叫它们出来。随即对牛群说：前生律师弘靖站出来。即有一白牛作声而过，又曰：前生典座光超出来，又有一黑牛应声而出。拾得又叫：直岁靖本出来，又有一牯牛应声出来，最后，拾得牵一牛说曰：前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。 　　自此，僧众始知拾得，并非凡间俗子，不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师，对丘太守说：寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。 中国四大名山之一的峨眉山，是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨眉山在中国四川省，峨眉县之西南，与嶍山相对，宛如两眉，因名峨眉山。其山脉自岷山分出，蜿蜒南来，至县境突起三峰，故有大峨、中峨、小峨之称。 　　《华严经》：有善财童子伫立妙高峰上，观此山如满月，大放光明，因此峨嵋山又称大光明山。峨嵋山在晋代创有六大佛寺。晋隆安三年（西元399年）慧持和尚从庐山入蜀，在此修建普贤寺，供奉普贤菩萨。传峨嵋山成为普贤菩萨道场，即由此而来。宋太宗派大夫张仁赞，以黄金三千两，购买赤铜铸造普贤骑象铜像一尊，高7.4米，长4.7米，净重62吨。普贤像头戴五佛金冠，身披袈裟，手执如意，神态庄重，趺坐象背上。大象造形逼真，四肢健壮，粗鼻下垂，目视前方，似欲启步远行。整个铜像，铸造精良，实属罕见。伏虎寺是峨嵋山最大的佛寺，建筑面积一万平方米，寺内华严铜塔铸佛像四千七百余尊及《华严经》全文。 　　峨嵋山的最高处是金顶，上建金顶寺，威镇全山。金顶寺又称光明寺，因山顶常有光明而得名。每当午夜，在金顶上看群峰中，有千百万点晶莹闪耀的光亮，从山沟里慢慢地升起来，像一盏盏明灯，忽上忽下，灿若明星，人称此奇景为万盏明灯朝普贤。
在《悲华经》的记载中，当阿弥陀佛为转轮王时，普贤菩萨当时为第八王子“泯图”，在宝藏佛前，发愿要在像娑婆世界一样不清净的国土中，修菩萨行救度众生。更应当修治庄严十千不净世界，使其庄严清净，就如同“青香光明无垢世界”。同时要教化无量的菩萨，令他们心地清净，都能趣向大乘佛法，使这种发大心的菩萨都充满他所化度的国土世界。宝藏佛即为他将“泯图”这名字，改号为“普贤”，并授记他未来在北方“知水善净功德世界”，圆满成就无上正等正觉，佛号为“智刚吼自在相王如来”。 《普贤行愿品》说：普贤菩萨称赞如来殊胜功德之后，告诉所有的菩萨及善财童子说：善男子，若要成就如此不可思议殊胜功德者，应当修习十种广大无边的行愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转FA轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。如果一切的菩萨于此广大行愿，能随顺地趣向进入，则能圆满教化成就一切众生的道业，则能随顺无上正等正觉的菩提道，则能成就圆满普贤菩萨一切的广大行愿海。如果有人能够以甚深不疑的信心，于此十大愿王，受持读诵，乃至只是书写一段四句的偈颂，便能急速地灭除五无间地狱的罪业。 人若临命终时，最后的一刹那，色身所有的诸根器官，全部都散失败坏，只有此十大愿王，永远不曾舍离，于一切的时刻里，时时在此人之前引导方向，一刹那中，就能够往生西方极乐世界。到了西方极乐世界之后，立刻就可见到阿弥陀佛，文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。这些大菩萨们，颜色相貌端正庄严，一切的功德具足圆满，往生者即刻由阿弥陀佛，以及如是等诸大菩萨所共同围绕。此人见到自己化生于清净的莲华之中，亲蒙阿弥陀佛授记成佛。 被授记成佛之后，经过无数百千万亿那由他劫之中，普遍地到十方不可说不可说的无量世界，以通达无碍的智慧力，随著一切众生的根器心念而行利益众生之事。不久之后必当坐于菩提树下清净道场，降伏一切魔王眷属，成就无上正等正觉，转动不可思议微妙FA轮。能令如一佛土三千大千世界微尘数的众生，发起广大的菩提心，随著他的根机个性，给予适当的教化，令他成就佛道。乃至在尽于未来广大如海的时劫之中，都能广大普遍利益一切有情众生。偈颂曰：愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹，我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。 根据这段经文，如果真心想要长养菩提心的根苗，实践殊胜的行愿，而却不知道要回向极乐世界，发愿往生西方净土的，就好像倒退著走而却希望能够前进一样。 至于普贤菩萨所开示的念佛三昧，别见于《如来不思议境界经》，经典里面说：当时世尊入于三昧，此三昧名为“如来不思议境界”。普贤菩萨告诉德藏菩萨：如果有善男子、善女人，为了追求无上菩提之道，发心要证得这个三昧的，这个人必须要先修习智慧，因为这个三昧，是要由智慧才能够得到的。凡是要修智慧的人，首先应当要远离妄语绮言，以及种种令人散乱无利益的事。到精舍之中，仔细观看佛的形像，金色的身形相好庄严，或者观想佛陀由纯金所成，三十二相八十种好一切具足，无量无数的化身佛，在佛清净圆满的光明之中，次第一一而坐。 然后就在佛像前，头面接足恭敬礼拜，作如是的思惟：我听说十方无量的诸佛，现今仍然在世说法度众生的，有所谓的一切义成佛、阿弥陀佛、宝幢佛、阿 佛、毗卢遮那佛、宝月佛、宝光佛等，只要在这些现在佛当中，随著我心念所喜好爱乐的佛世尊，我心中所尊仰敬重的佛国世界，生起绝对广大的清净信念，想像面前这尊佛的形像，把他当作是那个我所喜好爱乐的佛世尊的真实形像，内心恭敬尊重，就如同此佛现今在我面前被我见到一样，以这种方式上上下下仔细地观察佛的形像，令一心专注而不散乱。然后到空闲寂静的地方，正身端坐静静思惟，就好像佛显现在我面前一个手臂长的距离之前一样，心中常常系住意念，不要让他散乱忘失。 如果一旦暂时忘记了佛的形像，应该再回到精舍去观看佛像。在作如是观看、观想思惟时，应当生起极为尊重虔诚恭敬的心，好像佛的真实之身，就现在我的面前，要清清楚楚、明明白白的细看观察，不要再把他当作只是形像而已。作这种思惟观察之后，应该在此佛前，以美丽妙好的华鬘、末香涂香，并恭敬右绕，以种种的方式来供养佛。凡是想要修智慧的人，应当如此专一心意系念不忘，常常如同佛世尊显现安住在我的面前一样。诸佛世尊是一切都能明见，一切皆可听闻，一切事情皆知的圣者，应当完全了知我虔诚的心意。 如是地反覆思惟想像，像这样的想像观察之后，再回到空闲寂静的处所，将佛的形像专注系念在面前，不再令他散乱忘失，一心专注精勤修习，满三七二十一日之后，若有大福德的人，即可见到如来显现在他的面前。若有累世造种种恶业有所障碍，而不能见到佛现前的人，如果能继续具足信念，一心专注精勤思惟而不退转，更不起其他妄想，还是可以很快地见到佛现前。 这是什么缘故呢？如果有人为了追求无上菩提之道，于一个法门中，专心修行学习，没有不能够达成的。譬如有人，在大海水中，用双掌随意捧取海水来喝，即是已经饮用了阎浮提世界中的一切河水。菩萨如果能修习这个菩提大海中的一门，则是已经得了一切三昧、一切诸忍、一切诸地、一切诸陀罗尼。是故应当常常精进修行无有懈怠，远离于放逸，专注心念一心一意，要令自己必定于今生现前见佛。 如果经过这种修习之后，一旦见到佛时，应该要如是思惟：这是真的佛吗？或者只是形像呢？经过思惟后知道所见的佛像，是由自己自心想像所生，甚至于在广大的虚空中，或者于一毛端微小之处，其中所现的一切真佛，也都是由自心想像所生。就如同虚空一样，平等无差别，都是自心作佛，离开心外没有别的佛。乃至三世一切诸佛也是这样的，同样是了不可得，唯是依著自心的想像所显现。菩萨若能了知十方三世一切诸佛，以及种种的一切法，都是唯心现量，如果能于这个义理随顺忍可，或者可以顿时悟入初地菩萨的阶位，可以即刻舍身往生东方妙喜世界，或者往生西方极乐世界，常常可以亲见如来，亲自奉事供养。按照此经的经文，可以与《观无量寿佛经》互相比较发明，修行净土法门的人，希望不要轻易忽略了。
普贤菩萨的梵文名称是「三曼多跋陀罗」。他掌管一切诸佛的理德、行德，代表「德」与「行」。据说他有延命之德，发过十种广大心愿，决心要为佛教做弘法工作。 菩贤菩萨的美名尊号是「大行普贤」。白象是功德圆满的象征，所以普贤菩萨的佛像大都是头戴五佛冠，左手叉腰或执铃，右手执金刚杵，骑着六牙白象，这头白象是大圣天王的神体。 另外普贤菩萨的形象，在密教胎藏界是两手合掌，或左手执青莲，右手伸掌；而在金刚界则为右手执青莲，左手握拳。普贤在金刚界又称作「金刚萨埵」，即金刚手菩萨，是佛陀的护法神，也是各种金刚的首领。 普贤菩萨，是华严会上的上首菩萨，是菩萨最高行门的代表。经中说菩萨的身相及功德遍一切处，而且纯一妙善，所以称作普贤。 在《华严经．入法界品》中，善财童子参访的第五十三位善知识，就是普贤菩萨。菩贤菩萨为善财童子说十种广大的行愿，善财童子因此而圆满成佛，所以称为大行普贤菩萨。 十大行愿是普遍而广大的修学原则，是佛法中一切行门的高度概括，是一切菩萨成佛的必修课程。一切众生依此行愿而圆成佛道，一切诸佛依此行愿而教化众生，因此在因地的菩萨称为位前普贤，位后普贤是倒驾慈航诸佛的称呼。由此可知，普贤菩萨是代表普遍而广大的修行方法，人人依之而行都是普贤菩萨，因此不能执定他只是一尊菩萨而已！ 中国的信众根据《华严经．菩萨住处品》中所说：西南有山名曰光明，普贤菩萨游处其中，便认定座落在中国西南四川省境内的峨眉山是普贤菩萨的道场。我们常见的普贤菩萨像，大多是头戴宝冠，身披彩衣，手持莲花，华上置经，面如满月，乘坐六牙白象的天人像。象的特征是力大而稳重，所以常用来形容菩萨的修行勇猛而稳健，不急不躁，徐徐疾进。象是白色，表心地清净；表菩萨以六度含摄万行，牙尖破障，不畏一切障。菩贤菩萨和文殊菩萨，同为华藏世界的上首菩萨，与毗卢遮那佛，同称为华严三圣。 综观上述，我们可以了解观世音菩萨的仁慈博爱、关怀一切，地藏菩萨的孝养父母、奉事师长，文殊菩萨的甚深般若、广大智慧，要得到普贤菩萨的大愿大行，踏踏实实地做到，才算是真实的孝慈与智慧。所以四大菩萨代表着中国佛教的特质，也是佛弟子学习的典范。

文章TAG：重庆市开州区大德镇德慈街242号重庆  重庆市  开州  
下一篇