1，读经典有哪四忌和四要

四要：背诵、投入、出新、持久 四忌：肤浅、空疏、拘泥、间断
ji第四声

读经典有哪四忌和四要

2，读经典的好处与意义怎么写

读经典的好处与意义写法如下：一、经典诵读能够传承我们中华名族的优秀文化，能够让学生感受到源远流长的名族精神，特别是那些经典的篇目能够让孩子的智慧得以提升。二、经典诵读能够陶冶孩子的品德和情操，在朗诵当中还能够提升自己的普通话水平，培养自己的爱国热情。让孩子的性情得到开朗，培养他们的自信。三、经典诵读也是一种素质教育，能够让孩子的心智得到开发，使得孩子的道德、文化、智力等方面都得到全方面的提升。四、专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。五、人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

读经典的好处与意义怎么写

3，如何让孩子喜欢上读经典这15种方法可以帮助你

1/7 身教的作用。把这个作为第一点，也显出了其重要程度，作为家长，是孩子成长过程中最好的榜样和监督者，让我们的孩子爱上学习，首先自己要积极地对待学习这件事。一个爱学习的孩子背后也会有一个爱学习、爱工作的家长的。2/7和孩子一起诵读。诵读的过程，只关注自己的，不要关注孩子的，自己做好了，孩子会照着样子进行的。3/7制定诵读计划。强调制定计划的作用，没有计划，盲目的安排，一部经典估计半年也不会读完的，按照年、月、日来进行细化，做到每周内按照同样的内同诵读，下周再换新新内容，每天做到心中有数，通过这样的细化，才能达到预期的效果。4/7固定时间进行诵读，坚持每天诵读半小时。和孩子约定一个固定的时间，也可采取集中和分散相结合的方式进行，这样几部经典配合着进行，也用不了多长时间的，可选择中午或者晚上，也可早上诵读2样，晚上诵读1样，都是可以的。5/7采取不同的方式进行。可采取领读和跟读相互交叉的方式，让孩子领读，家长跟读，使孩子感觉自己像老师一样，也增加了孩子的自信；或者购买一个小型的扩音器，让孩子戴着进行诵读，用举行节目的形式进行，可选择室内或者户外都可以的。6/7采取激励的方式。在游玩之前先完成经典的诵读，你会发现孩子会有极大的积极性的，或是玩后进行，那你会发现有点难哦。在孩子诵读一定数量的经典之后，可给孩子选择出去游玩自己喜欢的地方或者购买自己喜欢的学习用具或者书籍等。7/7观看相关国学经典类的节目，让孩子从内心爱上诵读经典。

如何让孩子喜欢上读经典这15种方法可以帮助你

4，为什么要读经典读了有哪些好处

原因：教育是非常重要的，更为甚的是道德教育和孝道！中华文化博大精深，经典十分多。经典是永远不会被时代所抛弃，之所以称之为经典，必是取精华部分为世人所传阅，有我们应该学习的部分。因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果，就是通过经典的阅读代代相传的。要给青年的阅读以正确的指引。提倡“读名作，读经典”即是一种导向：惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴金所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。经典有助于我们的精神文化教育以及科学文化教育发展、陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间。好处：多读经典，可以提升我们的文化素质，做一个文明人，说文明话，做文明事的好公民。阅读能力建立广泛阅读兴趣作文水平大为提高。也可以提高理解能力提高综合理解能力。语言表达能力锻炼出良好口才以及行为习惯和自信心培养良好的学习习惯。 补充：文学作品，从根本上说，是一种语言的艺术。因此，经典阅读的另一个方法，应是对语言的感悟。真正的文学大师的语言，是具有生命的灵性的：它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感。经典的阅读，说到底，是对“人”的发现与开掘。经典之作：《儒林外史》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《毛泽东诗词选》、《边城》、《呐喊》、《女神》、《家》、《安娜.卡列尼娜》、《红与黑》、《简爱》、《呼啸山庄》、《高老头》、《童年》、《飘》、《碧血黄沙》、《王子复仇记》、《汤姆大叔的小屋》、《高老头》、《泰戈尔诗选》。

5，为什么要读经典

我爱简·奥斯汀，因为我从未读过她，却只因为她存在而满足。我爱果戈理，因为他用洗练、恶意和适度来歪曲。我爱陀思妥耶夫斯基，因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。我爱巴尔扎克，因为他是空想者。我爱卡夫卡，因为他是现实主义者。我爱莫泊桑，因为他肤浅。我爱曼斯菲尔德，因为她聪明。我爱菲茨杰拉德，因为他不满足。我爱拉迪盖，因为青春再也回不来。我爱斯维沃，因为他需要变得更老。我爱……经典是每次重读都像初读那样带来发现的书，经典是即使我们初读也好像是在重温的书。《卡尔维诺经典:为什么读经典》36篇文章，论及31位经典作家及其作品，是进入经典世界非常好的入门书。在这里，卡尔维诺向我们开放他不拘一格、兼容并蓄的秘密书架，娓娓道来他的理想藏书。凭着热枕和智慧，卡尔维诺让文学作品在读者面前呈现千姿百态的魅力。没有学院术语和新闻报道的油嘴滑舌，博学而非炫学，充满了对文学真正的热情。正因为此，《卡尔维诺经典:为什么读经典》打动了世界上成千上万的读者，无论他们是首次阅读，还是以一种新的方式重读。
读经典才更有内涵，更具智慧。经久不衰的万世之作，后人尊敬它称之为经典。经典是指具有典范性、权威性的著作。经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书”。古今中外，各个知识领域中那些典范性、权威性的著作，就是经典。尤其是那些重大原创性、奠基性的著作，更被单称为“经”，如老子、论语、圣经、金刚经。有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如中国的《易经》，佛家的《心经》等，就有此殊荣。“典”是个会意字。从甲骨文字形看,上面是“册”字,下面是大，合起来就是大本大册的书。典的本义是指重要的文献、典籍。

6，为什么要读经典

为什么我们要去读经典，阅读经典的原因在于： 第一，经典质量高，反映的社会问题深刻，对人性的改造、社会发展都有促进作用。相对于网络快餐文学而言，阅读经典不仅仅可以产生更多的阅读快感体验，尤其可以增长见识；其二，经典在文化交流和文化生活中运用得最多，读经典本身意味着掌握更为有效的交际工具；其三，对于正在求学的人而言，考试的题目往往要触及经典。其四，对于写作的人而言，读经典则意味着可以从中汲取更多的养分与写作方法。 读好的书就相当于交上好的朋友，读烂的书就结识烂的朋友。 毫无疑问，当我们在书店里随手拿起一本新推出的书，那手头的东西显然还不是经典。一本经典的书，不是靠书商广告疯狂推广宣传形成的，而是经过时间残酷地筛选，岁月的打磨，大浪淘沙之后沉淀下来的书，才算是经典。 读经典文学犹如与大师对话，海明威、伊索、格林兄弟、卡夫卡、列夫.托尔斯泰、高尔基、莎士比亚、马克.吐温、欧亨利、泰戈尔、鲁迅、朱自清……他们都是我们的老师，他们教会我们有品位的生活着，而不仅仅是活着。 他们有的带我们进入童话的世界里，让我们的眼睛避免世间丑陋的污染；他们有的教会我们化解人生的压力，如何战胜困难；他们教会我们如何保护内心深处最善良的东西，让我们发现生活里更多乐趣和美，以淡泊与明志去面对纷纷扰扰的世界；他们有的让我们看清楚这个世界的真面目，避免陷入自卑、绝望中。 现代人的生活面临的竞争与压力前所未有，生活里一地鸡毛是常态，整天带着忧伤生活，始终无法找到生命的出口。所以对于每天总在忙碌的人来说，文学不仅是一个消遣，它甚至还是一种个人身心管理的工具。 文学有一个很重要的作用：“它能让我们的感觉非常舒缓，非常细腻，让我们感觉世界的方式不是那么粗糙和简略，而是悄悄地进入一种沉浸状态。” 举个例子，我们说划火柴的动作，只会说，“某人划了一根火柴”。但张爱玲描写起来，完全就是另外一种方式。 她写道：“黑暗中他划燃了一根火柴，这橙红色的三角小旗缓缓地摇荡在它自己的风里，渐渐地它燃尽了自己的旗杆，归于寂灭。” 这就是经典文学和我们日常语言最不一样的地方。 意大利作家卡尔维诺有一本书的标题叫做《为什么读经典》，这是一个很好的问题。 为什么我们今天还要读文学经典？ “为什么我们要读经典，而不是天天去读微信上的段子？” ——卡尔维诺提出了一个很重要的问题。 我在网上看到有一个学生在问老师，我们为什么要读唐诗宋词元曲，那些东西离我们的生活那么遥远，没什么用处。 老师告诉他，我们面对这个世界的时候，只用六个字、用三个X来表达你所有的感情： 当你看到一个东西很吃惊时，你说我X； 当你看到一件了不起的事情时，你说牛X； 当你看到一个很讨厌的人或事时，你说傻X。 靠这六个字你就能把对这个世界的态度全部表达出来，说起来好像很管用。 但其实仔细想想，我们语言的贫乏其实也是一种精神的贫乏，贫困到只剩下六个粗鄙的字。 由于我们的精神营养不良，导致我们精神的枯萎和简陋，所以我们需要读经典。 经典的作品能够让我们领略人类的感知、智力，情感的高度和深度，在浮皮潦草的日常生活中，我们早已经把这些东西忘记了。 而段子只能提供简单的，近似于机械式的刺激——有人编了个笑话，大家呵呵呵一乐就过去了。 那些优秀的文学作品，实际上是在拯救我们的感觉，拯救我们被日常琐碎的事物磨损的那些非常迟钝非常简陋的感觉。 经过文学不断地滋养和打磨，我们会变得十分敏锐，能够从哪怕十分简单的事情上找到一种深刻的乐趣。 可能有的人会跟你们说，你可以去分析一下自媒体的文章，再去分析一下爆文的套路，其实爆文是可以看的，我们也可以去学习他的写作手法。 但是我认为还是分析经典作品结构更好一点，如果你一直分析自媒体文章，或者爆文的套路，那你肯永远写不出经典作品。 分析经典作品，能够帮助我们提升文笔，提升技巧。 包括我们中国的古诗词，四大名著，这些作品都是我们必须看的作品。 之前有一段时间，我在看红楼梦的时候，喜欢上了很多古诗词。现在我会时常看看诗，我觉得这个能够帮助我们更好的提升文笔，能够帮助我们不断地去积累词汇，这是一个非常好的阅读习惯。 或许我们今天没有读书，但我们背上几首宋词，或者是背上几首古诗，读上一首现代诗歌，也是一种阅读，也是一种有益的积累。

7，读经典贵在什么

今人读经，贵在入乎其内，出乎其外。王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节品格，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚！”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的分量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得上传承与弘扬。
坚持 不忘初心方得始终么 坚持二字难做到
重在感悟，感悟经典中的人生经验。有人看到义，有人看到情，有人看到历史沧桑，有人看到人情冷暖。历史总在不断地重复，如果你能从中看到做人的道理，那就是对你最大的收益，而不是看个热闹而已。
这个还是根据学校来说的，不同的学校的专业收费和学校收费都是不相同的

8，高中作文 我读经典

中国是一个礼仪之邦，而古人也给我们留下了许多做人的道理。曾子就曾说过这么一句经典的话：“吾日三省吾身，为人谋不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”这句话的意思是：我每天多次反省自己，替别人谋划是否忠心？与朋友交往是否守信？学业是否时常温习？曾子说的很有道理，每天反省自己，就是在自我督促，使自己的学业大有进步，也会拥有更多的朋友。我就有过这样的经历。那是五年级上学期的事。那时候，我每上完英语课，回到家里是从来不读的，甚至连书也懒得打开，结果到了期末英语考试那天，我一篇课文也读不下来。同学们的嘲笑声此起彼伏，深深地伤透了我，我甚至想找个地缝钻进去。可人总是要面对现实的。我一直按照那句“传不习乎”来督促自己，到了下半学期，我几乎上完英语课回家，没有哪天不跟着磁带一遍遍地读地课文的，我不为什么，只因为那些嘲笑我的同学点燃了我的斗志，我要证明给他们看，我能学好英语！终于，功夫不负有心人，当我在讲台上流利地读完几篇课文后，台下的同学的眼睛瞪得比牛眼还大。是的，我最终的成绩从B直接跳到了A！如果我当时没有温习功课，那么最终的结果会让那些嘲笑我的同学更看不起我的，不是吗？其实，古人还留下了许多千古绝句，如“投我以木桃，报之以琼瑶”“千里之行，始于足下”“青，取之于蓝，而胜于蓝”像这样的的句子还有很多很多，我也从中受益匪浅，如从“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”中我学会听取别人的意见；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中我懂得了友情的分量；“少壮不努力，老大徒伤悲”我明白了趁我们年少的时候要多努力学习，将来，当我们回首往事之时，就不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧……多读经典，能对身心有益，对古人进行心与心的交流，不是更能提高我们的修养吗？让我们与经典同行，与圣贤为友吧！

9，怎样读经典

阅读或欣赏古典作品的难点，在于能否平心静气地坐下来品味作品中体现出来或者作者内心中蕴藏着的人文精神。多数读者感觉提高不大甚至感到没有用处，主要是世事繁杂，搞的自己心浮气躁甚至焦头烂额的结果。阅读经典与翻看娱乐作品或短小精干的文章或至理名言不同。不下功夫是不行的。而用心，则是第一位的。如果不用心去思考，把一部巨著全背下来也是白搭。所以，现在各方面节奏这么快，如果没有时间和精力，倒不如去看些名人名言讲的做人道理更易提高。我并不反对阅读经典，而是感觉到现在年轻人的压力实在太大，懂得基本的做人道理就好，还是应该以事业、爱情、家庭、身体等方面为主。想要提高自己的基本素质，有许多简便易行的办法，不一定非要冥思苦想地去品味原著。有条件的话自己体会当然最好，起码可以比较一下原来的一些解释的正确度。直接把前人或网友一些并不正确的解释拿来照抄照搬，作为正确的答案，不去误导别人，也会误导自己。其实，有许多经典的解释，不一定是准确的，更别说在书上或者在网上搜到的解释了。水平总有参差不齐。真抱歉，扯远了。 　　所谓人文精神，是一种以人道、人生、人性、人格为本位的知识取向、价值取向和道德取向。人文精神的目标是追求真善美，其核心是以人为本，即尊重人的价值，注重人的精神生活，强调生产的人文效益，产品的文化含量等。它在本质上强调人的情感，人的体验，总体特征趋向于综合整体、动态化、无规则、无序列、内隐和模糊。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。经典作品之所以经典，就在于它的字词句篇中包含了这种博大的人文精神在里面。 经典不一定是鸿章巨著，一句话甚至几个字都可以被称作经典。经典作品的耐读，还在于她的选材，绝大多数贴近人民大众。专门歌颂领导或写给领导看的也有，但不是太多。关于经典作品常见的题材，以下是个人的拙见，希望能和朋友们共同探讨。在下思想落伍，水平有限。谬论之处，敬请海涵指正。 1.异乡情结 桑梓之情，也是人皆有之。很容易引起共鸣。特别是在家千般好出门一日难的处境，很多游子都有体会。乐不思蜀的也有很多。但有感情的人，总会怀念起家乡的一些事情，特别是亲情。 2.爱情悲欢 各类作品千古不灭的话题。很容易博得重感情的人的喜爱。才子佳人甚至老头老太有时会涕泪横飞地幻想着曾经做过或者正在做着的美梦。人数众多。据说《红楼梦》是经典。但是怎么个经典法，人们见仁见智。 3.忠肝义胆 男人特别是少年男人的最爱。也有美女爱上英雄的。象我这种上了年纪的老汉，那就老实多了。《刺客列传》中的那些英雄，在才子佳人们看来，一帮子亡命。据说《水浒传》是经典，也有人持反对意见。 4.阴阳计谋 这个世界上，人人都想学但很难学的本事。由于看书花钱很少，几乎每个男女都想学上两手。如果没学会《厚黑学》，光学计谋白搭。所以有“老不看三国”一说。主要是怕老人脑子慢，身体差，用计时不太会装，让人家看出来揍坏了不好。 5.悲惨世界 怜悯之心，也是人皆有之。看到别人竟然比自己还惨，会是有感情有血性的人顿生同情之心，起码可以打消一些怨天尤人的念头。 6.华丽家族 大多数人向往那种奢华的生活，却很难得到。一看那些勾心斗角的残酷和繁华过后的凄凉，除了获得某种心理平衡，甚至会把念头也收敛一些。 7.生不逢时 据说大多数人有这种感觉。读者群体庞大。 8.豪情万丈 应该有。特别是年轻人。 9.民族气节 应该有。但有些人是真没有。 10.朋友情谊 应该有。和亲情一样，经常把人感动的一塌糊涂。 11.人生道理 介绍或诠释至理名言的内容，会有很多善良的人们来学。 12.忧国忧民 许多经典里流露出作者忧国忧民的宽广情怀和美好情操，使人赞叹佩服，可以打消部分生不逢时的感觉。 13.神仙鬼怪 有些人是作为消遣，有些人是作为梦想。有些人则可能是让现实处境逼的，做仙没门，觉得做鬼也比做人强。谁也不真信，但又怕遇到万一。喜欢看这类故事的人也不少。尤其是因果循环、殊途相恋那些情节。 还有反贪题材。朱元璋实行了那么多严厉的反贪措施，也没能成为经典。大力诛杀开国功臣的事迹倒是不少人知道。 侦探或破案的经典小说，则可以归入计谋或廉政公平那类，反映了很多人的心理需求。 时间关系，把自己暂时能想起来的题材放在这里。想起来再补。朋友们也给帮帮忙。 许多经典作品里，这些内容都是互相掺合着的，所以更加引人入胜。但无论哪部经典，其中表现和包含的人文精神，无论如何也不是我们普通人能够参透的。毕竟时过境迁，世界发生了巨大的变化。而我们普通人，根本没有经典作者们那种学识、修为、情操和境界。能够从那些才华横溢的文字中学到一丁点的做人道理，增长一些社会知识和生活经验，也是我们的巨大收获。 我经常批评自己上了年纪爱唠叨，不知道有没有惹您厌烦。谢谢提供地方。 祝您学习快乐！

10，我们如何读经典

人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。 认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。 一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。 图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，唯有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。 古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。 对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当做学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的工夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。唯有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。 作为普通人，我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当做闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当做最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。 经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当做学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的工夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。唯有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。　　作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当做闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当做最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。　　经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。

文章TAG：读经典读经典  经典  四忌  
下一篇