印度教徒认为婆罗门和婆罗门的结合是一种粗暴的侵犯，所以在印度人看来，婆罗门和印度人民党是可以幸福的,第四，能石海——通过有选择地引进格鲁派教义和藏传佛教的密教方法，结合汉传佛教的特点，创立了独具特色的“大般若派”,在这四个等级中，婆罗门，即僧侣，是第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；贞节，即武士、王侯、贵族等。
因为印度有四个阶层，婆罗门，尚蒂伊，维舍，首陀罗。在这四个等级中，婆罗门，即僧侣，是第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；贞节，即武士、王侯、贵族等。，是第二种姓，从事行政和战斗；胡舍是商人，第三种姓，从事商业贸易；即第四种姓首陀罗的农民，地位最低，从事农业和各种体力、手工业劳动。后来随着生产的发展，各种姓氏衍生出许多等级。除了四大种姓之外，还有一类人被排斥在种姓之外，即“贱民”或“贱民”。他们的社会地位最低，受到的歧视最多。大部分是农村的贫困农工，城市的清洁工，苦力等。印度人口众多，82%为印度教徒，种姓制度主要存在于印度教中，对伊斯兰教和锡克教有不同的影响。印度教徒认为婆罗门和婆罗门的结合是一种粗暴的侵犯，所以在印度人看来，婆罗门和印度人民党是可以幸福的。
第一，太虚大师，中国近代佛教复兴家、改革家，也是中国近代佛教界事实上的精神领袖。他为提高宗教界和民众的综合素质，实现佛教现代化做出了巨大努力。他的思想还远远没有过时，很多抱负还没有实现。正是“革命尚未成功，同修仍需努力”第二，导师殷顺对大乘教义有了大致的了解，并在原始佛经中找到了大乘教义的出处，从而重建了整个佛教教义框架，使之完整有序。第三，徐云禅师——重修行、修行、教学并举的禅宗风格，具有纠正禅宗门阀流弊的意义。第四，能石海——通过有选择地引进格鲁派教义和藏传佛教的密教方法，结合汉传佛教的特点，创立了独具特色的“大般若派”。因此，藏传佛教的一些精华，如《菩提道纪》、《中观》等应传入汉，丰富了汉传佛教思想，促进了民族团结。
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