1，贱爱是什么意思

字面意思理解，就是人家很明显的不爱你，你还死缠烂打的瞎纠缠。还有种就是那种情况，你明明知道你不能爱他，却还是一如既往的追随他
就是吧，我觉得应该是明知道对方是一脚踏两船，可是还不介意，硬要和对方过一辈子，到头来伤害了自己，却还喊冤！

贱爱是什么意思

2，翻译奴爱此诗勉凑成此幸勿哂

奴，应该是我。免凑可以理解为勉强。此，应该是这些的意思，晒，应该是嘲笑。翻译过来就是：我喜欢这首诗，勉强凑成这些，请不要嘲笑。

翻译奴爱此诗勉凑成此幸勿哂

3，sub是什么意思字母圈

在字母圈，sub和dom都是sm中的玩家，dom是主人，sub是奴隶。sub是英文submission的缩写，意思是服从，即奴的一方，与dom相对。在字母圈，sub和dom都是sm中的玩家，dom是主人，sub是奴隶。在网络上，网络用语sub是英文submission的缩写，意思是服从，在ATM奴关系中，即奴的一方，与dom相对。很多人在刚刚接受一样新事物的时候，总是被圈内的各种专业术语弄得晕头转向，而在sm领域也就是字母圈内，也有各种高深的术语。就好比sub，也就是brat sub，其实它指的是喜欢违抗命令的m。sub专指像小孩子一样，喜欢撒娇，违抗s命令的m，这类的m一般特别可爱，而且一般为女孩子，爱撒娇，假装违抗命令，不让s施暴，而事实上并不是如此。通常来说，sub往往会增加sm的情趣，让s的一方更加有兴趣。

sub是什么意思字母圈

4，主奴爱情是什么

主奴爱情是主人和奴隶之间产生的爱情。这里面的“奴隶”只是一个比喻，很多女生是因为男孩子主动追求自己，矜持了一段时间两个人才在一起的，本身男生的条件就比自己差或者说女生长得好看一些，于是恃宠而骄跟男友在一起的时候，基本上是把他当成对自己好的人，给自己安全感和安慰的人，而不是当成自己的男神对待。这里有很多的体现，比如两个人在一起，所有的活都是男生来干，女生十指不沾阳春水。而男友要随叫随到的那种。让男友给自己办事，从来不分时间地点场合，要是做的不满意还会数落对方一番。男生必须惯着女生，就算是半夜要吃什么好吃的，也要男友起来去买。关系：第一种非自愿，在古代经常发生，奴隶的来源通常是罪犯或是战俘，主人和奴隶的关系主要是剥削和被剥削的关系。更多的依靠奴隶的劳动来获取生产和生活资料。第二种自愿，在现代经常发生，正如一些民主人士所说，不能强迫一个人去做不愿意做的事，也不能剥夺一个人想做奴隶的欲望。无法否认，有部分人群因为不同的原因而产生放弃自由的想法，或是产生对某些特定人物的崇拜，多发生在异性之间，当然也有同性的，多数自愿为奴的人在心理上并不成熟，这种关系大多数是处于一个游戏的心理，这些关系也会随着年龄的增长，见识的开阔，而逐渐消失。以上内容参考：百度百科--爱情

5，虐爱是什么意思是种变态心理还是性格

这个要去让有虐爱的人努力去换心理.因为虐爱只是种心理的一种异常现象.改掉是很简单的.
个人觉得是悲剧的言情小说，让人看了就心痛但还想继续看下去不是变态心理
个人的性格
虐爱就是变态，有几个正常的人会有那样的想法甚至是行动呢。 这种人应该是在生活或是感情中曾经受到了伤害的原因，导致有这种变态心理
一、肯定是有一点心理疾病的 二、环境的影响
操作系统调用一个函数.并不是你编的程序里,你去调用一个函数.比如,按下一个键,那么操作系统会通知你的程序需要调用一个对按键进行处理的函数.再比如,双击一个窗口程序图标,操作系统会通知程序呼叫一个建立窗口的函数.

6，2am NO1 用中文注释唱韩文

I`m number 1 You`re number 1 吴林 毛度嘎 number 1 There`s no number 2 奴古一根 (奴古一根) 奥迪爱扫 萨尔根(奥迪爱扫 萨尔根) 吴林 毛度嘎 number 1 素 dv嫩 一 笋干 慢可m And so on You can dance with me if you wanna do You can see with me if you wanna do You can let feel make you wanna do 怒噶 那娃 粗粗高 西跑道 怒噶 那娃 闹来 哈高爬到 怒噶 太嫩 噶器 哈尔 素 一扫 奴古一根 奥迪爱扫 萨尔根 莫尔 哈名扫 萨尔 根 Uh We can be a number 1 Let`s Celebrate Just look it special day And we will be a number 1 Do what you wanna do And so on You can dance with me if you wanna do You can see with me if you wanna do You can let feel make you wanna do 怒噶 那娃 粗粗高 西跑道 怒噶 那娃 闹来 哈高爬到 怒噶 太嫩 噶器 哈尔 素 一扫 You can dance with me if you wanna do You can see with me if you wanna do You can let feel make you wanna do 怒噶 那娃 粗粗高 西跑道 怒噶 那娃 闹来 哈高爬到 怒噶 太嫩 噶器 哈尔 素 一扫 奴古一根 奥迪爱扫 萨尔根 莫尔 哈名扫 萨尔 根 Uh We can be a number 1

7，天使是做什么的什么叫神格

天使是用来干的!!!!
天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在、犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的 发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上 方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。 但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身，所以绝对不 会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述， 天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(列王纪)，和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。 神格唯一说 神格唯一说的兴起Rise of Monarchianism 第二世纪最大的异端是诺斯底主义，而第三世纪最大的异端则是 "神格唯一说" (Monarchianism) 。护教士，反诺斯底主义的教父，及亚历山大教父的 "道的教义" ，都不完全令人满意。一般人认为 "道的教义" 有许多不当的地方。有人觉得伤害了在神论；有些人又认为他们伤害了基督论。重视神论的人觉得 "道的教义"认为"道" 乃是另一位格，可能威胁了神的合一性，甚至一神论；而重视基督论者则认为 "道" 若次于父，就似乎妥协了基督的神性。因此有学识之士尝试解决这两个问题，一方面保持神的合一性，另一方面不能抹煞基督的神性。因此两派思想兴起，都被称为"神格唯一说"(这个名称是特土良所起) 。虽然严格来说，这名称只适合于那些要维护神的合一性的思想；然而到今天这名称是两派思想的总称。 动力的神格唯一说Dynamic Monarchianism 这派 "神格唯一说" 的目标乃是维护神的唯一性；可以说，完全与以前的 "爱宾派"(Ebionites) 及近代的 "独神论派" (Unitarianism) 如出一辙。有人认为这派思想最初出现于阿罗该 (Alogi) 一个不著名的派别。西波尔 (Seeburg) 不同意这个解释。此派比较可能的创始人，是被罗马大主教维克德 (Victor) 革出教会的一位拜占庭人，名 "提阿多达" (Theodotus of Byzantium) 。此后一位 "亚提蒙" (Artemon，在叙利亚出生) 试用《圣经》与传统来证明这一类 "神格唯一说" 。然而亚提蒙的论证被一位佚名氏所着 "小迷宫" (Little Labyrinth) 一书所驳斥。这一派的神格唯一说不久就烟消云散。 撒摩撒他之保罗Paul of Samosata 动力的神格唯一论，后来又由一位安提阿的主教 "撒摩撒他之保罗" (Paul of Samosata) 将之死灰复燃。这位主教非常属世，也甚傲慢。他认为 "道" 是与父神同质 (homoousios, co-substantial)，但在神格 (Godhead) 中没有独立的位格。道可以与神同为一 (identified with God) ，因为祂存在于神里面，正如人的理性存在于人里面。道是无位格的能力，存在于所有的人里面，但特别在耶稣这个人里面运作。因为道渐进地，独特地完全渗透了耶稣的人性 ，这个神的能力逐渐地神化了耶稣。因为这位人耶稣是如此被神化，所以祂配有神的尊贵；然而严格说来祂并不应被认为是神。撒摩撒他保罗如此建构道的教义，保持了神的合一性；神的本性 (nature) 和位格 (person) 都是一，道与圣灵不过是神格 (Godhead) 中无位格的属性 (impersonal attributes)。这种看法后来也被索西奴派 (Socinians) 及近代的独神论派所采用。这些神格唯一的派别都尝试维护神的合一性及耶稣真正的人性。马基弗 (McGiffert) 认为这些异端的目的，乃只是坚持耶稣的人性。 形态的神格唯一说Modalistic Monarchianism: Sabellianism 另一种神格唯一说，影响比较广泛。这派一方面要保持神性的合一，但主要在基督论方面保持基督完全的神性。这派被称为 "形态神的三种形态 (modes) 。西方教会称此派为 "圣父受苦说" (Patripassianism) ，因为此说认为父神自己道成肉身成为基督，因此圣父在基督里受苦，与基督一同受苦。东方教会称此派为 "撒伯流派" (Sabellianism) 。撒伯流派与 "动力神格唯一说" 不同之处，乃在坚持基督真正的神性。 普拉克西亚与奴爱达Praxeas and Noetus 特土良认为创始 "神格唯一说" 的是一位不太有名的 "普拉克西亚" (Praxeas) ，而希坡利达(Hippolytus) 认为创始者是示每拿的奴爱达 (Noetus of Smyrna) 。可能两人都对倡导此派学说有功。普拉克西亚完全反对神格 (God) 中可以有位格上的不同。特土良批判他，说："他将保惠师赶走，又将圣父钉死在十架。" 普拉克西亚似乎并没有说圣父受苦；不过奴爱达就清楚的说出这点。希坡利达说： "他(奴爱达) 说：基督自己就是圣父，乃是圣父自己降生，并受苦而死。"("He said that Christ is Himself the Father, and that the Father Himself was born and suffered and died.") 按照希坡利达，奴爱达大胆地说，圣父改变了自己的形态 (mode of being)，变成 (became) 祂的儿子。奴爱达自己是这样说："当圣父尚未降生时，祂当被称为父；但祂按自己的美意，服在降世为人之下时，祂就出生，成为圣子；是祂自己 (He of Himself)，并不是另一位 (of another) (成为圣子)。" 撒伯流Sabellius "形态神格唯一说" 最著名的代表是撒伯流。他的著作只有很少的片断存留至今，我们因此不能详细断定他的教导。然而我们清楚晓得他特别重视神的本质是合一的 (unity of the divine essence)，祂的显示则有多种 (plurality of its manifestations) 。神的显示如同戏剧中的各角色。撒伯流虽说到三个位格，但对于他，"位格"乃是指一个演员所装扮的角色，或显示的形态。按他的看法，父，子，灵这三个名称，只不过是指唯一的神显示自己的独一神圣本质 (one divine essence) 的三个阶段而已。神在创造，赐律法时以父显示自己；在道成肉身中以子显示自己；在叫人重生与成圣时，以圣灵显示自己。
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