洛阳号称是十三朝古都，如果充分了解了洛阳的一些代表性古迹遗址，就会对洛阳的悠久历史有个清晰认识，更会对洛阳的历史厚重感肃然起敬。这个时期是洛阳的鼎盛时期，自隋朝定都洛阳后，后续的唐、后梁、后晋、北宋都已洛阳为京都，这时的洛阳是无以撼动的全国政治、文化、经济中心。
洛阳位于河南西部，是我国“七大古都”之一，是国务院首批公布的历史文化名城。洛阳因地处古洛水之阳而得名，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此，夏太康迁都斟，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝，
汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽，西周初期，在中国建立了第一个大公路网，洛阳是其中心，驰道驿路，其直如矢，无远不达；隋唐大运河上，舳舻相接，帆影联翩，从洛阳东达于海，西至关陇，南下苏杭，北朔幽燕；以洛阳为东端起点的“丝绸之路”，可以直驰地中海东岸，明驼宛马，络绎不绝。
洛阳是文化的读本，中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳，被奉为“人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴。从此，周公“制礼作乐”，老聃著述文章，孔子入周问礼，班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》，司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”曾云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵”.....以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，成为华夏文明的重要组成部分，
2、洛阳有哪些家族宗祠？
洛阳的家族祠堂，小编知道的有这几个——1.建于清初的李氏祠堂在洛阳高新区丰李镇丰李村有一座古色古香的院落——建于清初的李氏祠堂。据祠堂内现存碑文记载：丰李村李氏先祖十五世自明初由山西迁至丰李镇丰李村，清代初期，李姓族人建李氏祠堂，乾隆与道光年间曾两次重修。祠堂坐北朝南，长方形院落，现存古建筑三座：临街门楼、拜殿、正殿，
拜殿主体建筑保存完好，殿内有精美石雕六方柱础四个，上方悬挂着一块清代木匾额，上题“诒阙孙谋”四字。正殿面阔三间，十二开的木质菱格雕花门，内供李氏家族祖先的牌位，李氏祠堂虽经多次修缮，但雕梁画栋，古风犹存，为研究古代建筑艺术提供了实物资料。2.修建于清末民初的马家祠堂偃师市大口镇马村的马家祠堂位于村中显要位置，坐北朝南，是一座修建于清末民初的民间家族祠堂建筑，整体保存完整，
据村里80岁老人马金堆介绍，马氏后裔1370年从山西省洪洞县搬至马村。清末民初创建马家祠堂，临街是一座砖木结构的二层小楼，曾是马家私塾，后来做过村里的大队部、卫生室等，院中东、西厢房对应，正院的祠堂近年进行了翻修。马家祠堂东西宽11.7米，南北长22.6米，院内有两通石碑，一通是修建祠堂纪念碑，另一通是复制的清防旱碑，原碑现存于偃师市博物馆。
马家祠堂的建筑形式简朴，色调淡雅，是我国清末民初祠堂的缩影，极具地方特色，体现了河洛平原祠堂的典型风格，3.建于公元1819年的许家祠堂许家祠堂位于伊滨区诸葛镇的司马街，许文正公祠就是许家祠堂。是许氏后裔为其先祖许衡建造的，它坐北朝南，灰瓦红门。他们都是许衡的后裔，许庆西退休前当过校长，曾主持重修族谱。
他说，司马街的人重传统、念旧情，司马街三里长，一条街上仨祠堂，除了许家祠堂，还有常家祠堂、王家祠堂，其中许家祠堂分量最重，许文正公祠始建于公元1819年，面阔三间，硬山式砖木结构，大殿匾额书“覃(qín)洛同源”，乃清道光年间遗存。檐下有石碑，铭刻着许氏后裔为维护这座祠堂做出的努力：他们捐钱捐物，不遗余力，只为留住血脉之根。
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