”现在最流行的是流水，由清代川式钢琴家张空山(载《天闻阁琴谱》，1876)发展而来,到了唐代，已经分为《高山流水》两首,"高山流水"，根据溥、侯饰演,两千多年来，《高山》、《流水》(-1/)两首著名古歌，连同博雅古琴遇知音的故事，在民间广为流传,高山流水原来是古歌琴曲，山和流水是分开的。
"高山流水"，根据溥、侯饰演。《列子·唐雯》中记载，伯牙擅长弹钢琴，而钟子期擅长听钢琴。有一次，博雅用一座高山演奏了一首壮丽的乐曲。钟子期赞赏地说:“大志在山。”博雅又奏出一曲惊涛骇浪的曲调。钟子期也说:“阳阳之志，在于流水。”钟子期能够深刻理解博雅演奏的音乐的内涵。从此两人结为知音，成为千古佳话。伯古琴的故事，鲁《春秋本味篇》也有记载。现存乐谱最早见于《魔秘谱》(1425年朱权所作)。配乐解题说:“高山流水本来只有一首，到了唐朝分成两首，没有段数。至宋，有“高山”四段，“流水”八段。”现在最流行的是流水，由清代川式钢琴家张空山(载《天闻阁琴谱》，1876)发展而来。曲调大致和《魔秘谱》里的《流水》一样。第六段和第八段增加了七十二滚指法，使澎湃的水更加真实。
2、 高山流水是哪个朝代的文献记载应该是古代琴曲春秋时期。据《鲁春秋》记载，本魏”，钟子期听了，把目光投向了泰山。钟子期说，“弹古琴真好！就像泰山一样，“有时瞄准流水。钟子期说:“琵琶弹得好，如行云流水，“钟子期死了，伯牙断了琴，终身不弹琴，以为世上再也没有办法弹琴了。高山流水原来是古歌琴曲，山和流水是分开的，后来改成了古筝曲，合成一首歌，还有很多流派版本。到了唐代，已经分为《高山流水》两首，现在只有张崆山、川派、刘水二曲还能合奏。乐谱最早见于明代《魔秘谱》(朱权1425年撰)，该谱中高山族和刘水的解题包括:“高山族和刘水是两首歌，但只有一首，初念山川，仁者谓乐山。志向之后，在乎流水，说智者喜水，唐朝分两首，不分小节。把山分成四段，把水分成八段，两千多年来，《高山》、《流水》(-1/)两首著名古歌，连同博雅古琴遇知音的故事，在民间广为流传。
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