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1，广州有哪些好玩的地方

中华广场 沿江路 海珠广场 白云山 越秀公园 上下九 北京路 沙面 一德路 新市 动物园 荔湾湖 陈家祠 中山八路 或者到淘金路、环市路附近shopping也可以 如果是购物的，可以去好又多、友谊商店
白云山，二沙岛，黄埔军校，珠江夜游，北京路，都很好玩 广州旅游商务网 www.gogogz.com有广州一日游都有包含
上面都回答了··如果是男人的话··又想要好玩的···的确没什么···你去东莞好点···
长龙欢乐世界，有很多东西非常好玩的。如：U型滑板，水上乐园，还有那个长龙马戏团看马戏。
香港。算不算呀。哈
汕头

广州有哪些好玩的地方

2，广东有什么好玩的地方

广州动物园
好玩的地方就多得去了，不过经济方面你得考虑下
江门
【广州市】 抽水蓄能电站　 溪头村 乐平郑村 广州钟楼 增城坑背村 三水大旗头村 逢简小周庄 白水寨 白云山 中山纪念堂 莲花山游览区 香江野生动物世界 越秀山 黄花岗烈士墓 从化温泉 光孝寺 怀圣寺 虎门销烟池 东方乐园 流溪河国家森林公园 萝岗风景区 三元里抗英斗争旧址 白云山　 广东美术馆　 番禺宝墨园　 香江野生动物世界　 中山纪念堂　 番禺莲花山　 西汉南越王博物馆　 黄花岗公园　 越秀公园　 碧水湾温泉度假村　 洪秀全故居　 广州气象卫星地面站　 十九路军淞沪抗日将士陵园　【深圳市】 大梅沙 小梅沙 华侨城　 观澜湖高尔夫球会　【珠海市】 圆明新园 九洲城 高栏岛岩画 炮台山海关遗址 共乐园 九州岛 佛山 圆明新园【汕头市】 中信高尔夫海滨度假村 北山湾旅游度假区 白花尖大庙 北山湾泳场 九天玄女塔 青云岩 天坛公园 礐石景区　 中信高尔夫海滨度假村　 南澳岛　【韶关市】 丹霞山 丹霞山 风采楼 古佛岩【河源市】 南园古村 新丰江森林公园　 霍山景区　【梅州市】 阴那山 千佛塔 灵光寺 华银雁鸣湖度假区　 雁南飞度假村　 五指石景区　 五华热矿泥山庄　【惠州市】 惠州西湖　【东莞市】 东莞可园 年丰山庄度假村 石龙中山公园 迎恩门楼 虎泉山庄 鸦片战争博物馆　【中山市】 孙中山故居　【江门市】 江门圭峰山 立园　 古兜温泉　 金山温泉　 圭峰风景区　【佛山市】 佛山祖庙 万福台 莲峰书院 南风古灶 西樵山　 三水荷花世界　【阳江市】 海陵岛大角湾　【茂名市】 水东湾第一滩　 天马山　 西江温泉度假村　【肇庆市】 世外桃源 金林水乡 封开县杨池村 星湖 星湖 七星岩风景区 西江风景区 黄岩洞陈列馆 燕岩风景区 端州古城墙 星湖　【清远市】 清新温矿泉度假区　【潮州市】 白水岩风景区 笔架山 鳄渡清风亭和祭鳄台 龙湫宝塔 凤凰台 白雀寺 韩文公祠 葫芦山摩崖石刻 开元寺 梅林风景区 韩文公祠　饶平绿岛山庄 饶平冰臼公园 饶平石壁山风景区 饶平云峰山庄 饶平高堂金光寺 饶平汤溪水库【揭阳市】 岭南水乡 丁日昌府 介子推庙 彭园 翁梅斋墓　【湛江市】 湖光岩　 天成台度假村　 南亚热带植物园　 吉兆湾度假区　【开平市】 开平碉楼 恩平：“举人村”【阳春市】 广东小桂林

广东有什么好玩的地方

3，中国传奇人物的一段传说

传奇人物很多，您问哪个？
盘古开天辟地 盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。 盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。 沉香劈山救母 汉士子刘向（一说刘玺）进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。
姓名：【黄超刚】 出生地：湖南省郴州市 成长经历：【黄超刚】一个性格内向的小孩，在父母的管教下成长着，怀着一生的梦想在家里成长了18年，虽然对什么东西都带着好奇心的分析，但是不管怎么样的挣扎，也始终还是还是不能够让自己的能力用上，因小时候家人对他的做事和爱好已经其他等方面都管的特别的严格，从小在学校就老不认真学习，导致到初中为止一个很有梦想有上进的他什么也不会，毕竟他在那些时间里没有办法去做自己想做的事情。 后来到了06年【黄超刚】开始初入社会，慢慢的他把自己给改变了过来。但是那还不是他想要的，接着2010年初进入一家淘小三的公司，在这家公司经过两个月的时间的学习，慢慢把商务界的整个局面给弄懂，可是那家公司始终不是他的作战基地，于是【黄超刚】便到了淘道公司加入了将军系统，因此有了他现在的成就。 爱好：音乐 特长：美术 专业：网络推广，网站建设，seo优化，电话营销，市场销售，销售策划，市场布局 人脉：出入东莞人缘还不是很强。因一些过去的事情，导致他人脉上从零开始 曾经做过的有:07年一年的时间里在手机泡泡网社区带动着一个6万多人的堂会一同度过了一年，当时这个叫【都市情缘】堂会是整个社区上排在第一位的，但是由于其他的一些原因【黄超刚】离开了这个社区，因此慢慢的这个堂会淡化了，一个月后泡泡网上已经不在有都市情缘这个堂会了。
夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
.....这分我拿不了,我是来膜拜楼上夸父的

中国传奇人物的一段传说

4，墟日的意义文化经济等

每年旧历十二月二十一日，杏坛北水一神庙前的大榕树下，也就是“社学榕荫”前的地堂上热闹非凡。因为这是好几百年来一直热闹不断的一年一度的神仙墟。直到如今，每当神仙墟日，不仅是北水，就是勒流、众涌、锦丰等附近的农民都要过来“赶趁墟”。 　　神仙墟源于乾隆年间就开始的传说。相传当年一艘满载缸瓦的货船因暴风雨无法北上，只好在北水庙前暂作停留。但是风雨连日，难见晴天，他们只好就地摆卖，但出乎意料，销路奇佳。第二年，他们再度在这里摆卖，也同样一售而光。后来人们相传，当初卖主在摆卖的众多缸瓦中有一个小瓦器物，上书“有福者来”四字，当时有一老翁买下这个小瓦器并放在箩筐中便隐身而去，于是他们的销售如有神助，人们就相传这是神仙下凡，助人发财。这个地方后来慢慢成为“神仙墟”并发展起来。因神仙墟日已年近岁晚，摊位多摆卖年货，特别繁盛，或许是摊主心情特好，他们对即使顺手牵羊的小孩也格外宽容，更奇特的是，几乎每年神仙墟日都要下点雨，让人更感一种奇妙的神秘色彩散发其中。这就是北水充满乡土气息的神仙墟。传说归传说，但墟市在顺德历史悠长，更是顺德经济历史重要的滥觞。 　　说到顺德经济历史，就不得不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。古人认为，日中为市，聚则盈，散则虚。“虚”、“墟”同音，后人就沿用这个“墟”字。 有趣的墟日 　　墟最早的用途不外是农民在闲暇时光凑在一起相互交换日常用品的集散地。所谓“晨朝趋至，迄午为罢”。摆卖的时间长了，就多约定俗成地成为各种货物摆卖的专用场所，如早在明代或以前，龙山就有大冈墟、杏坛就有逢简墟、龙绪墟、马宁墟等，天长日久，不少墟都逐渐形成固定的墟日，如杏坛逢简的丝墟为三、六、九日，杂货墟则为二、五、八日，而马宁则在农历一、四、七为墟期的桑市、丝市、鱼仔市。在清代一首竹枝词中就涉及墟日，读来不仅知道当时摆卖情景，且将男女幽情融入其中，颇具意趣：一四七日大墟期，侬卖茧绸郎卖丝。丝爱织成绸爱剪，剪来容易织来迟。墟作为一个自然形成的经济结构其实是顺德从农业经济转向小农商品经济的重要源头。 “墟”、“市”不分 　　墟与市初始时期确实有点区别。如“乡镇贸易之场，百货骈阗，其朝趋而午散，远方咸集者，曰墟。备朝夕之求，供饔飧之用者，曰市”。也就是说，供应日常用品的地方为墟。提供食品的地方为市。其他地方也略有区分。如新兴则“在城为市，在乡为墟”。东莞则“大曰墟，小为市”。 　　不过，顺德的墟虽以供应产品类型自然生成，但越到后来就越与市的界限越模糊，到最后更互相交融，墟市混用。于是，大良有细墟、大墟，陈村有新墟、旧墟，平步、葛岸有乐从墟，勒流有人和墟，而伦教的茧绸市以及各乡的丝市则称市，这些墟市脱离单纯名称的限制，逐渐形成各种专业市场。 墟市渐成物产集散地 　　顺德并非一个单纯的稻谷生产基地，因此各种农副产品必须寻找销售场所，因此，随着经济的发展，商业墟市大幅增加，到明朝嘉靖年间，也就是1522年到1566年，顺德已有大型墟市11个，到明朝末年更增加到41个，并逐渐出现按产物品类销售集散地形式的专业墟市，如龙江的丝市，在明初每年土丝销售就达4000多斤，成交金额高达1000多两白银，陈村的花果秧苗墟市以及大良的龙眼墟市等也在当时鼎盛一时。 　　到清代，蚕丝业迅猛发展，墟市业朝着更加精专的分类方向发展，如桑市、蚕市、鱼市，甚至是猪市、牛市、布匹市等。这些墟市仍然保持附近乡村农民将手中剩余产品拿出来进行交换所形成场所的传统状态，所谓“日中为市，各相交易，所卖不过布帛菽粟，是其口食，鸡豚牛驴，是其畜养，即布帛花绵以及蔬果等项，无非肩挑背负，图以糊口。” 　　到清代中后期，顺德墟市共有62个，其中专业墟市就占有48个，多以丝业和蚕业为主体。当年诗歌中这样描述墟市盛况：十日三墟百货场，逐尘碌碌趁晨光。请看于止亭前路，为问终年几辈忙。 墟市成为重要贸易枢纽 　　由于顺德河汊纵横，交通便利，因而以舟作车的水上运输业令货物交易流转迅速，逐渐形成一个日趋成熟的贸易网络，而将县城各乡村贸易交流接驳并催生出各种新产业的重要基地就是各处自然出现的墟市，如容奇的茧市、陈村的花市、龙山的丝市，它们不仅自身迅猛发展并成为当地重要的贸易中心，如清代的杏坛就形成以齐安墟、麦村墟、马宁三角市、高赞大成市、右滩滩墟、龙潭悦来市等大型墟市并构成以齐安市为中心，呈辐射性分布的商业贸易网络。因此，当时马宁就有“三墟六市十八镇”的佳誉，也可看出当时贸易繁盛的景象。不仅如此，当时的一些墟市更成为连接本地与外乡甚至省城的枢纽，它们自身也蜕变为省城重要的贸易基地，如陈村四通八达的地理优势成为省内货物中转的重地，而它自己也发展为省内洋米进口第一站，当时广东省的米价就看着陈村米价的上落而波动，后来陈村成为与广州、佛山并称的四大名镇之一，而当时的陈村旧墟“烟户稠密，铺舍连路，百货辐辏”，到乾隆十三年，“续开新墟尤旺，远近皆就市易，一县适中地也”。如今，陈村仍称不同地段为新墟旧墟，可见当年盛况。也可知道新墟开设时间为1788年。而容奇茧市也因船通四洋而发展为广东省内重要的贸易场所。龙山大冈墟在明代洪武年间，就“货聚行列”，“乡邻商贾交易其中”。那首著名的顺德龙江竹枝词更成为明代顺德人，甚至是顺德乡村女性通过丝市参与国际贸易的明证：呼郎趁早大冈墟，妾理蚕缫已满车。记问洋船曾到几,近来丝价竟何如。 　　墟市的不断出现，逐渐打破小农耕作的传统模式，而物物交换的出现，使农产品的商业化程度不断加深，因而不少人从昔日的农民逐渐蜕变为小商品生产者，他们身兼多重身份，既养鱼，又种桑养蚕，更经营买卖，商业生产突破原来家庭副业的传统地位而成为主业，大量多种经营主业的出现，催生出各种专业生产市场，为顺德后来的专业市场的发展奠定了产业和经济的基础。

5，墟日的意义文化经济等

每年旧历十二月二十一日，杏坛北水一神庙前的大榕树下，也就是“社学榕荫”前的地堂上热闹非凡。因为这是好几百年来一直热闹不断的一年一度的神仙墟。直到如今，每当神仙墟日，不仅是北水，就是勒流、众涌、锦丰等附近的农民都要过来“赶趁墟”。 　　神仙墟源于乾隆年间就开始的传说。相传当年一艘满载缸瓦的货船因暴风雨无法北上，只好在北水庙前暂作停留。但是风雨连日，难见晴天，他们只好就地摆卖，但出乎意料，销路奇佳。第二年，他们再度在这里摆卖，也同样一售而光。后来人们相传，当初卖主在摆卖的众多缸瓦中有一个小瓦器物，上书“有福者来”四字，当时有一老翁买下这个小瓦器并放在箩筐中便隐身而去，于是他们的销售如有神助，人们就相传这是神仙下凡，助人发财。这个地方后来慢慢成为“神仙墟”并发展起来。因神仙墟日已年近岁晚，摊位多摆卖年货，特别繁盛，或许是摊主心情特好，他们对即使顺手牵羊的小孩也格外宽容，更奇特的是，几乎每年神仙墟日都要下点雨，让人更感一种奇妙的神秘色彩散发其中。这就是北水充满乡土气息的神仙墟。传说归传说，但墟市在顺德历史悠长，更是顺德经济历史重要的滥觞。 　　说到顺德经济历史，就不得不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。古人认为，日中为市，聚则盈，散则虚。“虚”、“墟”同音，后人就沿用这个“墟”字。 有趣的墟日 　　墟最早的用途不外是农民在闲暇时光凑在一起相互交换日常用品的集散地。所谓“晨朝趋至，迄午为罢”。摆卖的时间长了，就多约定俗成地成为各种货物摆卖的专用场所，如早在明代或以前，龙山就有大冈墟、杏坛就有逢简墟、龙绪墟、马宁墟等，天长日久，不少墟都逐渐形成固定的墟日，如杏坛逢简的丝墟为三、六、九日，杂货墟则为二、五、八日，而马宁则在农历一、四、七为墟期的桑市、丝市、鱼仔市。在清代一首竹枝词中就涉及墟日，读来不仅知道当时摆卖情景，且将男女幽情融入其中，颇具意趣：一四七日大墟期，侬卖茧绸郎卖丝。丝爱织成绸爱剪，剪来容易织来迟。墟作为一个自然形成的经济结构其实是顺德从农业经济转向小农商品经济的重要源头。 “墟”、“市”不分 　　墟与市初始时期确实有点区别。如“乡镇贸易之场，百货骈阗，其朝趋而午散，远方咸集者，曰墟。备朝夕之求，供饔飧之用者，曰市”。也就是说，供应日常用品的地方为墟。提供食品的地方为市。其他地方也略有区分。如新兴则“在城为市，在乡为墟”。东莞则“大曰墟，小为市”。 　　不过，顺德的墟虽以供应产品类型自然生成，但越到后来就越与市的界限越模糊，到最后更互相交融，墟市混用。于是，大良有细墟、大墟，陈村有新墟、旧墟，平步、葛岸有乐从墟，勒流有人和墟，而伦教的茧绸市以及各乡的丝市则称市，这些墟市脱离单纯名称的限制，逐渐形成各种专业市场。 墟市渐成物产集散地 　　顺德并非一个单纯的稻谷生产基地，因此各种农副产品必须寻找销售场所，因此，随着经济的发展，商业墟市大幅增加，到明朝嘉靖年间，也就是1522年到1566年，顺德已有大型墟市11个，到明朝末年更增加到41个，并逐渐出现按产物品类销售集散地形式的专业墟市，如龙江的丝市，在明初每年土丝销售就达4000多斤，成交金额高达1000多两白银，陈村的花果秧苗墟市以及大良的龙眼墟市等也在当时鼎盛一时。 　　到清代，蚕丝业迅猛发展，墟市业朝着更加精专的分类方向发展，如桑市、蚕市、鱼市，甚至是猪市、牛市、布匹市等。这些墟市仍然保持附近乡村农民将手中剩余产品拿出来进行交换所形成场所的传统状态，所谓“日中为市，各相交易，所卖不过布帛菽粟，是其口食，鸡豚牛驴，是其畜养，即布帛花绵以及蔬果等项，无非肩挑背负，图以糊口。” 　　到清代中后期，顺德墟市共有62个，其中专业墟市就占有48个，多以丝业和蚕业为主体。当年诗歌中这样描述墟市盛况：十日三墟百货场，逐尘碌碌趁晨光。请看于止亭前路，为问终年几辈忙。 墟市成为重要贸易枢纽 　　由于顺德河汊纵横，交通便利，因而以舟作车的水上运输业令货物交易流转迅速，逐渐形成一个日趋成熟的贸易网络，而将县城各乡村贸易交流接驳并催生出各种新产业的重要基地就是各处自然出现的墟市，如容奇的茧市、陈村的花市、龙山的丝市，它们不仅自身迅猛发展并成为当地重要的贸易中心，如清代的杏坛就形成以齐安墟、麦村墟、马宁三角市、高赞大成市、右滩滩墟、龙潭悦来市等大型墟市并构成以齐安市为中心，呈辐射性分布的商业贸易网络。因此，当时马宁就有“三墟六市十八镇”的佳誉，也可看出当时贸易繁盛的景象。不仅如此，当时的一些墟市更成为连接本地与外乡甚至省城的枢纽，它们自身也蜕变为省城重要的贸易基地，如陈村四通八达的地理优势成为省内货物中转的重地，而它自己也发展为省内洋米进口第一站，当时广东省的米价就看着陈村米价的上落而波动，后来陈村成为与广州、佛山并称的四大名镇之一，而当时的陈村旧墟“烟户稠密，铺舍连路，百货辐辏”，到乾隆十三年，“续开新墟尤旺，远近皆就市易，一县适中地也”。如今，陈村仍称不同地段为新墟旧墟，可见当年盛况。也可知道新墟开设时间为1788年。而容奇茧市也因船通四洋而发展为广东省内重要的贸易场所。龙山大冈墟在明代洪武年间，就“货聚行列”，“乡邻商贾交易其中”。那首著名的顺德龙江竹枝词更成为明代顺德人，甚至是顺德乡村女性通过丝市参与国际贸易的明证：呼郎趁早大冈墟，妾理蚕缫已满车。记问洋船曾到几,近来丝价竟何如。 　　墟市的不断出现，逐渐打破小农耕作的传统模式，而物物交换的出现，使农产品的商业化程度不断加深，因而不少人从昔日的农民逐渐蜕变为小商品生产者，他们身兼多重身份，既养鱼，又种桑养蚕，更经营买卖，商业生产突破原来家庭副业的传统地位而成为主业，大量多种经营主业的出现，催生出各种专业生产市场，为顺德后来的专业市场的发展奠定了产业和经济的基础。

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