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1，老子的无为而治如何理解

　　老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这 个形而上的"道"不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已。然而 老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因 此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念 都是"道"所表现的基本特性和精神。其中,"无为"的观念,成为《老子》一 书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。　　无为是道家思想，是老子提出来的。老子的"无为"并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱 为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为"无为"就是毫无作为、 消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本意。老子说过:"无 为而无不为"(四十八章〉意思是说:"不妄为,就没有什么事情作不成了。"这 里,"无为"乃是一种立身处世的态度和方法,"无不为"是指不妄为所产生的 效果。这和第三章所说的:"为无为,而无不治"的意思是相通的。"为无为, 而无不治"的意思是以"无为"的态度去对待社会人生,一切事情没有不上轨 道的。万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其 前进。不能违背规律,否则就是"有为"一一乱为、妄为。"为无为"是讲从"无 为"的态度去"为"可见老子并不反对人类的努力,老子说:"万物作而弗始, 生而弗有,为而弗持,功成而弗居。"(二章〉"生"、"为"、"功成"正是要人去 工作、去创造、去发挥主观能动性,去贡献自己的力量,去成就大众的事业。 "弗有"、"弗持"、"弗居"即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的根源, 就在于人人扩张一己的私欲。②因而,老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争 夺、不要占有、不违背规律.

老子的无为而治如何理解

2，老子的无为而治什么意思

老子的“无为而治”的意思是指，靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。
无 为 而 治据不可靠记载，自有人类起，如何做人就成为我们这央央大国之国民的心事，时光轮转至今日，这个话题依然没有一个很能让大多数人接受的答案。做个粗人吧，有人会说你俗。做个细人吧，又有人会说你精。做个不粗不细的人吧，更有人说你猾。这俗、这精、这猾都不是什么好词，更不是什么好意，做人宜粗还是宜细真的叫人难以决择。时下有好多怕老婆的男人，一部分男人遇上别人说他怕老婆时，解释为怕老婆有饭吃；一部分人解释为怕老婆享福；还有一部分人解释为现在的女人惹不起，不怕也得怕，谁不怕，你难道不怕你老婆吗；可有一天一个不小的官员告诉我，不怕老婆的领导不是好领导，为什么呢？怕老婆的人他回到家里什么都不管，遇到大事时作个决定即可，这样他在工作上也就放小抓大，自己的主要精力放在抓大事决大策上，小事个体事就让副职去做，既减轻了自己的工作的压力，又调动了副手的积极性。而不怕老婆的人，事无大小巨细他都要管，整天婆婆妈妈的，这种作风带到工作上，他什么都管，自己忙的不开交，副职闲的心里慌。结果是班子不团结，效率上不去。也就是在去年的十月间，因机构改革我从原在单位调到另一个单位工作，看到一盘散砂的队伍和没有起色的工作，我心急如焚，总想把工作尽快地抓出个样子来，于是又是制定制度，又是大会小会讲，严格地要求下属按照自己的意志办，结果事与愿违，不仅没有出现我想象的那种好局面，反而越来越糟。利用陪同一个考察团上武当山的机会，我拜访了道教高人武当王道长，在谈到道教的道义中，哪些东西与我们现实生活连接最紧最有用的时候，道长只说了两句话：“顺其自然，无为而治”，其中玄机让我自悟。
就是你不要去管他，让他自己去处理自己的事，相信百姓自己的认识和能力。不瞎掺和。
治大国如烹小鲜，不能来回折腾，无为才能无不为。

老子的无为而治什么意思


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