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1，什么是匀减运动

就是加速度恒定的加速运动
就是慢慢减速

什么是匀减运动

2，我想把消息管理器黑名单里的人全部删除

选中后直接删除即可
yunting匀停
可以呀，就在黑名单里面用右键。

我想把消息管理器黑名单里的人全部删除

3，匀的组词

带有"匀"字的组词 丰匀 亭匀 停匀 匀亭 匀停 匀兑 匀净 匀匀 匀和 匀圆 匀均 匀妥 匀实 匀摊 匀整 匀注 匀浄 匀浆 匀溜 匀滚 匀画 匀称 匀红点翠 匀脂抹粉 匀脸 匀调 匀速直线运动 匀速运动 匀静 匀面 匀饬 圆匀 均匀 平匀 拌匀 渗匀 端匀 细匀 调匀 轻匀 钢匀 霜匀 齐匀

匀的组词

4，提前一天吃紧急避孕药还会怀孕吗

不会的 提前12小时吃，或之后12小时吃都有避孕的作用
无论事前事后的 都有98%的几率怀孕 我是医生 呵呵
你就按它的说明去吃啊 干吗要提前一天吃呢？
那要吃事前的那种，别买错了！因为分事前和事后的！
不会的

5，大神们步进电机的匀加速启动和匀减速停止怎么去考虑

步进电机就是通过控制脉冲的速度来控制转速, 那么电机在加速和减速的时候都是通过脉冲速度来实现的, 比如加速的时候, 一开始脉冲慢, 慢慢的加速, 加速到目标速度. 减速的时候也一样, 脉冲速度慢慢的降低, 最终降低为零. 如果你使用MaxDuino编程, 就简单多了: MOTOR.begin(TIM1,200,DO1,DO2); //初始化步进电机. MOTOR.speed(300); //设定转速300RPM. MOTOR.Ramp(100); //加减速距离100个脉冲. MOTOR.OpenRamp();//开启加减速控制. MOTOR.run(DIR_ZHENG,1000); //电机开始往正方向运转1000个脉冲. 整个过程电机的S曲线加减速是自动完成的. 不需要人为控制, 比较的方便.
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6，请问也在古文当中有几种意思分别是如何解释

《说文解字》：“也，女阴也。”段《注》：“此篆女阴是本义，假借为语词。”　　⑴同现代汉语。例： 　　①那老儿也都相见了。 　　②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。 　　⑵用在句末，表示判断语气。例： 　　①虎见之，庞然大物也。 　　②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 　　。 　　⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例： 　　①以为且噬己也，甚恐。 　　②师者，所以传道受业解惑也。 　　。 　　⑷用在句中，表示语气停顿。例： 　　①余闻之也久。 　　②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。 　　　　⑸用在句末，表示疑问语气。例： 　　①孔文子何以谓之“文”也？ 　　②缚者曷为者也？ 　　⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例： 　　①子子孙孙无穷匮也。 　　②苟政猛于虎也！ 　　⑺用在句末，表示反诘语气。例： 　　使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 　　⑻用在句末，表示祈使语气。例： 　　攻之不克，围之不继，吾其还也。 　　(　　也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。　　由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：男也?女也?”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》：“(王)肃曰：此非刘石经耶?”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用。　　这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：男也?女也”一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。　　我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。但上古时为悲音。(清陈仅《扪烛脞存》卷七)和移音(《唐韵正》卷二“驰”字)音读如此多，义随音转，它是最突出的虚词，虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。也字亦有兮、哉之义。《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也!”《郑风·羔裘》作：“邦之彦兮!”又《诗经·+鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。”说明也、兮同义通用。《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。　　另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：吾乃今日知为皇帝之贵也。”此也字即作感叹词用。也字到了唐、宋时，使用最为活跃。它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之(也)。”(《虚字注释》)唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。”而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。”元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”(以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》)。读者看过《醉翁亭记》和《酒经》，对于古文用也字之妙，自必更有一番体会。也字依声注义，有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的义，以及承上启下的作用，
也 《说文解字》：“也，女阴也。”段《注》：“此篆女阴是本义，假借为语词。” ⑴同现代汉语“也”。例： ①那老儿也都相见了。 ②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。 ⑵用在句末，表示判断语气。例： ①虎见之，庞然大物也。 ②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 ③童寄者，郴州荛牧儿也。 ④曹公，豺虎也。 ⑤沛公之参乘樊哙者也。 ⑥不战而屈人之兵，善之善者也。 ⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例： ①以为且噬己也，甚恐。 ②师者，所以传道受业解惑也。 ③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 ④雷霆乍惊，宫车过也。 ⑤“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。 ⑷用在句中，表示语气停顿。例： ①余闻之也久。 ②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。 ③其闻道也亦先乎吾。 ④是说也，人常疑之。 ⑸用在句末，表示疑问语气。例： ①孔文子何以谓之“文”也？ ②缚者曷为者也？ ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例： ①子子孙孙无穷匮也。 ②苟政猛于虎也！ ③呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 ④夫子喟然叹曰：“吾与点也！” ⑺用在句末，表示反诘语气。例： 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑻用在句末，表示祈使语气。例： 攻之不克，围之不继，吾其还也。 (也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ ⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！ ⑶岂独伶人也哉！ (也者)⑴语气助连用，起说明或解释作用。例： 是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。 ⑵用在句末，表示反问。例： 安见方六七十如五六十而非邦也者？ (也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例： 唯求则非邦也与？ (也么哥)句尾助词连用，无实义。例： 枉将他气杀也么哥。 (也已矣)罢了。例： 亦各言其志也已矣 也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。 由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：男也?女也?”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》：“(王)肃曰：此非刘石经耶?”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用。 这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：男也?女也”一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。 我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。但上古时为悲音。(清陈仅《扪烛脞存》卷七)和移音(《唐韵正》卷二“驰”字)音读如此多，义随音转，它是最突出的虚词，虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。也字亦有兮、哉之义。《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也!”《郑风·羔裘》作：“邦之彦兮!”又《诗经·+鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。”说明也、兮同义通用。《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。 另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：吾乃今日知为皇帝之贵也。”此也字即作感叹词用。也字到了唐、宋时，使用最为活跃。它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之(也)。”(《虚字注释》)唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。”而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也…此面之精者也尚有五升之赢也…足以散解而匀停也…以吾酒之萌也…故吾酒三十日而成也。”元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”(以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》)。读者看过《醉翁亭记》和《酒经》，对于古文用也字之妙，自必更有一番体会。也字依声注义，有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的义，以及承上启下的作用，

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