1，关于哲理性的诗句

哲理性诗句 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 山重水复嶷无路，柳暗花明又一村。 陆游《游山西村》 问渠那得清如许，为有源头活水来。 朱熹《观书有感》 欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 王安石《登飞来峰》
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

关于哲理性的诗句

2，含有哲理的诗句

1、诗句：人生自是有情痴，此恨不关风与月。出自：宋代欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》释义：人的多愁善感是与生俱来的，这种情结和风花雪月无关。2、诗句：今人不见古时月，今月曾经照古人。出自：唐代李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》释义：古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。3、诗句：月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。出自：元代张鸣善的《普天乐·咏世》释义：月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。4、诗句：世人结交须黄金，黄金不多交不深。 出自：唐代张谓的《题长安壁主人》释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。5、诗句：世事短如春梦，人情薄似秋云。出自：宋代朱敦儒的《西江月·世事短如春梦》释义：世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3.欲穷千里目，更上一层楼。4.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
一）哲理诗句 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

含有哲理的诗句

3，蕴含人生哲理的古诗词

不是一非寒彻骨,哪得梅花扑鼻香. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 天若有情天亦老,人间正道是沧桑. 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山. 因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 菩提本无树,明镜亦非台. 本来无一物,何处惹尘埃. 不识庐山真面目，只缘身在此山中 山近月远觉月小,便道此山大于月. 若人有眼大于天,当见山高月更阔. 欲穷千里目，更上一层楼 海日生残夜，江春入旧年 天生我材必有用,千金散尽还复来. 会当凌绝顶，一览众山小 离离原上草，一岁一枯荣 问渠那得清如许，为有源头活水来 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 海内存知己，天涯若比邻。 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 海内存知己，天涯若比邻 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 少壮不努力，老大徒伤悲 欲穷千里目，更上一层楼 前人种树，后人乘凉 欲穷千里目，更上一层楼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁 海上升残夜,江春入旧年 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
定风波(苏轼) 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

蕴含人生哲理的古诗词

4，关于哲理的诗句

古代哲理诗：　　人生哲理诗句　　1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村　　2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼 　　　3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同 　　　4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 　　　5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 　　　6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小. 　　　7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. 　　　8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. 　　　9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春. 　　　10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 　　　11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年. 　　　12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生.　　13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中.　　《过松源晨炊漆公店》 　　　　（宋 杨万里） 　　　　莫言下岭便无难, 　　　　赚得行人空喜欢. 　　　　正入万山圈子里, 　　　　一山放过一山拦. 　　　　【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.　　《雪梅》 　　　　（宋卢梅坡） 　　　　梅雪争春末肯降, 　　　　骚人阁笔费评章. 　　　　梅须逊雪三分白, 　　　　雪却输梅一段香. 　　　　【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格.　　《雪梅》 　　　　卢梅坡 　　　　有梅无雪不精神, 　　　　有雪无诗俗了人. 　　　　日暮诗成天又雪, 　　　　与梅并作十分春. 　　　　【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣. 　　　　《题西林壁》 　　　　（宋 苏轼） 　　　　横看成岭侧成峰, 　　　　远近高低各不同. 　　　　不识庐山真面目, 　　　　只缘身在此山中. 　　　　【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.　　登飞来峰　　飞来山上千寻塔,　　闻说鸡鸣见日升.　　不畏浮云遮望眼,　　自缘身在最高层.　　《琴诗》 　　　　（宋 苏轼） 　　　　若言琴上有琴声, 　　　　放在匣中何不鸣? 　　　　若言声在指头上, 　　　　何不于君指上听? 　　　　【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可. 　　　《观书有感 》 　　　　（宋 朱熹） 　　　　半亩方塘一鉴开, 　　　天光云影共徘徊. 　　　问渠哪得清如许? 　　　　为有源头活水来.
【题目】题西林壁（宋 苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

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