1，书法楷书行书

多临帖 一般看别人的书法都是看他的运笔，结构，造型，布白，再有就是对你的第一感觉，视觉和感觉上的冲击力。多去把别人的作品和自己的作品大师的作品进行比较。

书法楷书行书

2，行楷书法作品有哪些

1、硬笔行楷书法作品，如下图所示：2、硬笔行楷书法作品，如下图所示：3、硬笔行楷书法作品，如下图所示：4、硬笔行楷书法作品，如下图所示：5、硬笔行楷书法作品，如下图所示：6、硬笔行楷书法作品，如下图所示：写字方法：学习行楷字诸多因素交互影响，既有笔顺错别字问题，又有横平竖直极端僵化写法；既要因材施教，又要普及提高；既可借鉴楷书基础（快速过渡），又可直接进入行楷学习（立足本体）。还有书写者学习态度等等，都需要适时综合考虑，从而达到书写规范美观、便利流畅的教学效果，关键在于平时落实科学的教学计划（进度、教法等）、合理的书写学习和有效的训练。事实上也如此，正因其随意和灵动的特点，行楷字体的学习难度，不亚于楷书等字体。由楷而行，应有其内在的规律可循，不能简单的理解为是楷书笔画的疾书。必须循序渐进，逐步提速。还应看到，过分强调楷化，容易造成书写僵化呆板，缺少实用意识，影响书写结构的灵活以及速写的节律等。而过度强调行意忽略楷书基础，又容易造成字形结构的零乱松散，甚至草化，产生阅读困难识认分歧。只有楷行兼顾，直曲方圆收放有度，匀称呼应，连带适当，稳扎稳进，才可能学好行楷手写体。

行楷书法作品有哪些

3，求一部优秀的硬笔行楷字帖

硬笔的行楷字帖你可以去找田英章的 他的硬笔行书和楷书都很不错，都是很好的学习范本！ 春云笔庄-小韩 http://shop.paipai.com/136054572

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4，柳公权行楷代表作

1、《回元观钟楼铭》《回元观钟楼铭》碑是柳公权58岁时所书，也是现存柳碑中最完整的。此碑风神烁烁，一笔不苟，其用笔重骨力，以方笔为主，辅以圆笔，劲利清健。其结构往往错位中求变化，比如左右结构的字“蹲”、“钟”、“楼”等将左边偏旁往上挪，形成左短右长的结字法，在不平衡中求韵趣。此碑记述了唐回元观的历史沿革，简练而隐晦的提到了回元观是玄宗赏赐给安禄山的宅第。2、《冯宿碑》《冯宿碑》（837年，六十岁） 王起撰，柳公权书并篆额，正书，四十一行，行八十三字，石存西安碑林。其书爽利快健，神采飞扬。似乎在预示一种更为精炼的“柳体”即将孕育而出。3、《神策军碑》《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回纥汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，更增添了此碑的艺术价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作。4、《刘沔碑》《刘沔碑》，柳公权的书法作品，由韦博撰，元度摹勒并篆额，楷书三十七行，行六十五字。5、《高元裕碑》《高元裕碑》，全称《大唐故吏部尚书赠尚书右仆射渤海高公神道碑》。萧邺撰文， 柳公权书。碑镌立于唐宣宗大中七年（853年）。碑高一丈一尺余，广四尺，楷书三十三行，行七十九字。参考资料来源：百度百科-高元裕碑参考资料来源：百度百科-刘沔碑参考资料来源：百度百科-神策军碑参考资料来源：百度百科-冯宿碑参考资料来源：百度百科-大唐回元观钟楼铭

5，推荐名家行书行楷

问题太笼统 是古人还是当代的？书坛名家浩如烟海，自然、舒展、圆润的字眼不是形容行书的，行书的极致是意韵，讲究用笔流畅自然、秀逸多姿、牵丝劲挺、布势精彩、酣畅淋漓。历代书家当推书圣王羲之，颜真卿次之，其后为苏轼、米芾、王铎等。当今书坛行书高手如云，但比之古人尚欠功力
行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”，带有草书或接近草书的则称为“行草”。不在乎您是初中生还是小学生，关键是要看您的书法基础已经扎实到那一步了。我三岁老母亲开始教我书法的，到上初中时已经练了10年，到现在已经快六十年了。我一直到上中学之前都是练正楷，到上中学开始写行楷。正经的行草正楷写好了，行楷、行草很自然，简直是不用学习，就写好了。
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6，行楷硬笔书法作品欣赏

　　硬笔书法与楷书字体相结合，会是有什么样的书法作品呢?下面是我为你整理的行楷硬笔书法作品，希望对你有用! 　 　行楷硬笔书法作品欣赏 　　行楷硬笔书法作品图片1 　　行楷硬笔书法作品图片2 　　行楷硬笔书法作品图片3 　　行楷硬笔书法作品图片4 　　行书的发展史 　　王献之是王羲之第七子，亦极擅行书，其行草代表作有《中秋帖》《鸭头九帖》《新妇地黄汤帖》等。《中秋帖》是“三希之一”。《鸭头九帖》也是王献之行书墨迹中的佼佼者。其用笔洒脱流利，与其他帖相比，此帖风格明显不同，极其雅逸，随意中书写，而神韵自得。《新妇地黄汤帖》及《廿九日帖》等也是王献之行书中的上乘之作。用笔秀劲飘洒，灵动宜人。在王氏一门书翰中，还有一件弥足珍贵的墨迹，就是王珣的《后远帖》。珣为羲之侄，其书法遒丽峭劲，潇洒流畅，“东晋风流，宛然在眼”。清代乾隆帝极珍爱此帖，将其与羲之《快雪时晴帖》、献之《中秋帖》同藏于养心殿书房，并称此处为“三希堂”。所谓“三希”就是三件稀世珍宝。该帖是存世最早的行书著名墨迹真本，极是珍贵。其中羲之的《快雪时晴帖》被列为“三希之首”。 　　到了唐代，唐太宗李世民尤喜行书，他酷爱王羲之的行书。由于唐太宗的提倡，更加稳定了行书在书法史上的地位，尤其是二王体系的行书，笼罩了整个唐代，成为一代风范。他本人也是行书的高手，他的代表作品《温泉铭》，就是学习二王典范。此碑也是第一块将行书运用到碑版上来的刻石。这在行书史上是一大飞跃;也为行书开辟了新的领域。盛唐时，出现了一位书法大家，他将二王行书又推向了一个崭新的阶段。他就是李北海。 　　李北海，名邕，字泰和，因任北海太守，人称“李北海”。他在继承二王同时，发挥自己的特点，创立了行楷一路，所谓的“行楷”就是指在楷书的笔画中溶会行书的笔意，在行书的结构中又吸收了楷书成分。这种字虽早在李北海之先就有过试尝，但到李北海笔下才真正成熟和统一。当时的李阳冰称赞他为“书中仙手”。李北海一生写字甚勤，有人说他平生书碑有八百多块，许多名碑都自书自刻。传世作品有《麓山寺碑》《云麾将军李秀碑》《云麾将军李思训碑》《法华寺碑》《东林寺碑》《叶有道碑》等等。其中《麓山寺碑》最见风神。 　　此碑刻者托名黄仙鹤，其实就是李北海自己刻的。后人称此碑“三绝”：文绝、书绝、刻绝。 　　唐代杰出的书法家颜真卿，不仅楷书艺术博大精深，而且在行书上也有极高的成就。他的行书雄健刚强、气势磅礴，不追求雕琢之气，而渗透他那刚正的性格、豪放炽热的情感。其著名行书作品有《祭侄稿》《争座位帖》《刘中使帖》等。字体挺拔、气骨情真，为历代书家所颂。宋代米芾号称《争座位帖》为颜书第一。元人鲜于枢把《祭侄稿》评为天下第二行书，有人将此帖同王羲之《兰亭序》并列为世之“双璧”。 　　行书到了宋代，出现了新的面目。书法家往往借助书法来表现个人的学识、个性和怀抱。所以古人评及宋人书法说“宋人尚意”。能代表宋代风格要推举“宋四家”。宋四家指的是苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄。 　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，他学识渊博，在古文、诗词、书法、绘画等方面都取得相当辉煌的成就，可以说他是历史上少有的天才。他在书法上主张师化自然，所以他的作品中有一种天真烂漫之气。代表作品有：《天际乌云帖》《寒食帖》《赤壁赋》《杜甫桤木诗帖》等等。以《寒食帖》为世人所重。

7，楷书 行书

那要看你是写硬笔的还是毛笔的，硬笔的很好写找个庞中华字帖临摹几个月就能写的好看了，要是上升为书法的话就非一日之功，行书分为行楷和行草，行楷偏向于楷书，写法比较正规，行草偏向于草书写法比较潦草，写好行楷要从楷书下手，多临摹欧体颜体柳体的字帖是学习书法的第一课，楷书写好是基础，有了一定的楷书基础后就可以练习行书，练行书的字帖首推兰亭序，啥也别管先临摹100遍兰亭序你的行书想不好看都难啊！本人就是特喜欢临摹兰亭序，行书写的也还不错啦！最后，写字最重要的是坚持，没有速成，在临帖的基础上自己要多揣摩例如笔锋的走向，用笔的力道等等，先得其形，后得其神！
行书和楷书的最大区别就是将笔画之间连贯，这里说的连贯只是意思连贯而不是真正的笔画相连，比如：楷书的三点水，每一个点都要顿一下笔，跟下一笔画是没有关系的。而行书的三点水，第一点的顿笔是为了第二点作准备，而第二点的顿笔也是为第三点作准备，但三点之间笔画并没有真正相交，只是笔意已经相连。
写法要遵从已有的规范，不能按照自己想的写

8，行楷字帖推荐

毛笔书法入门： 在有了一定的楷书基础后，可以选用自己喜欢的一个贴子，一直写它，不要随意更换，否则没有效果的。 入门：1、行书入门 《集王羲之圣教序》 经典中的经典，行书入门必备。三年小成，则必不俗。最好有老师指导下练习效果更好点。 2、行楷书 用赵孟頫的行楷是最好不过的了。其《三门记》《妙严寺记》、《胆巴碑》都是非常好的行楷书字帖（版本都是上海书画出版的好）。你到卓越网上去买，送货上门的，还打折，呵呵。 3、《智永真书千字文》，这是楷书，但是写法却是行楷之法，楷书转行书的时候可以看看。如果没有写过楷书，也可以直接写这个，不过一般还是先写楷书。感觉上类行楷。 4、行书其它：苏轼、蔡襄、米芾都是宋代大家。文征明、董其昌等是明代的大家，都是好东西。另，唐寅有个《落花诗册》，也非常好，但是没有前面的那些大家成熟。 另，以上说的都是毛笔书法，如果是写硬笔，有两种办法：1、用古人的字帖，对着写，比如《集王圣教序》（最好是用浙江古籍出版的 或者文物出版社的，上海书画出的也不错）练习行书很好。2、练习现代人的，也不是不可以，比如写田英章的，或者是司马炎的等等，都行。

9，行楷有哪些书法碑帖请问谢谢

行楷以褚遂良的《大字阴符经》为佳。赵孟頫的大部分帖是行楷。可以去选择，并且墨迹本居多。
第一名《三希宝帖》（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》） 第二名天下第一行书：王羲之《兰亭序》 天下第一行书：王羲之《兰亭序》 ...... 第三名天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》 天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》 ...... 第四名天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》 天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》 ...... 第五名中华第一楷书：欧阳询：《仲尼梦奠帖》 中华第一楷书：欧阳询：《仲尼梦奠帖》 ...... 第六名中华第一草书：怀素《自叙帖》 中华第一草书：怀素《自叙帖》 ...... 第七名中华第一美帖：米芾《蜀素帖》 中华第一美帖：米芾《蜀素帖》 ...... 第八名天下一人绝世墨宝：徽宗赵佶 《草书千字文》 天下一人绝世墨宝：徽宗赵佶 《草书千字文》 ...... 第九名元代书法宗师楷书奇珍：赵孟頫《前后赤壁赋》 元代书法宗师楷书奇珍：赵孟頫《前后赤壁赋》 ...... 第十名明代奇才草书绝品：祝允明《草书诗帖》 明代奇才草书绝品：祝允明《草书诗帖》......

10，行书有哪些代表人物及代表作品

东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。行书代表作中最着名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。（兰亭序）（王羲之真迹）02代表人物二：颜真卿唐代颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为"颜筋柳骨"。所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。行楷中着名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。（祭侄稿）（自书告身帖）03代表人物三：苏轼苏轼擅长写行书、楷书，他的《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。（寒食帖）
兰亭序 黄州寒食帖 祭侄稿
行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐代颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王铎，清代的刘墉、何绍基等，都擅长行书或行草，有不少作品传世。天下三大行书，因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄稿》是圣哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。
01代表人物一：王羲之东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。行书代表作中最着名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。（兰亭序）（王羲之真迹）02代表人物二：颜真卿唐代颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为"颜筋柳骨"。所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。行楷中着名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。（祭侄稿）（自书告身帖）03代表人物三：苏轼苏轼擅长写行书、楷书，他的《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。（寒食帖）（赤壁赋）04代表人物四：米芾他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点。与黄庭坚、苏轼、蔡襄并称为“宋四家”。（米芾笔迹）05代表人物五：赵孟頫赵孟頫是元代初期很有影响的书法家，赞誉很高。篆隶楷草书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广。他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家："颜、柳、欧、赵"。（卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章）（洛神赋）天下三大行书，因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》以及苏轼《寒食帖》与合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”
行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐代颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王铎，清代的刘墉、何绍基等，都擅长行书或行草，有不少作品传世。天下三大行书，因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄稿》是圣哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。

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