1，请问中国有哪几幅春联出名

春雨春风春色；新年新岁新景。福无双至今朝至；祸不单行昨夜行。风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。辞旧岁岁岁如意，迎新春春春快乐。
hololrtolyyhklhtgulgjjjfjifgjfjtuitroppcbmcccv再看看别人怎么说的。

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2，描写美丽中国的对联急求高分

广东：南海风情 讲述春天故事 广西：漓江水碧 飘来三姐新歌 山东：孔子仁 关公义 人文典范 山西：泰山日 壶口烟 天地奇观 湖南：八百里洞庭凭岳阳壮阔 湖北：两千年赤壁览黄鹤风流 河北：万里长城 山海关 龙头为首 河南：独门绝技 少林寺 天下无双 联袂贺春 四川：川肴蜀绣锦官城 花径草堂 贵州：苗寨黔山黄果树 酒乡赤水 浙江：饮龙井茶 品江南丝竹 江苏：登虎丘塔 论天下园林 内蒙古：碧草毡房 春风马背牛羊壮 黑龙江：苍松雪岭 沃野龙江稻谷香 宁夏：红黄蓝白黑 五珍献瑞 陕西：字史酒医诗 诸圣流芳 欢歌迎春 青海：水泽源流 江河湖海 甘肃：金银铜铁 铬镍铅锌 云南：石林自有高材生 群峰拔地 海南：琼海独具大手笔 五指擎天 安徽：黄山为九州增色 江西：瓷器与中国同名 香港：荆华吐艳香江瑞 澳门：莲蕾临风镜海清 福建：品铁观音 香飘两岸 台湾：拜妈祖庙 情系一家 盛世大联欢 上下五千年 太平盛世欣今日 听钟乐和鸣 八方共饮复兴酒 纵横九万里 锦绣中华创未来 看龙狮劲舞 四海同吟发展歌
泱泱中华上下五千年屹立世界滔滔黄河九转十八弯横贯华夏
海内存知己，天涯若比邻．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人．友谊天长地久，情义海枯石烂．结交非贤者，难免生爱憎。 ——孟郊 山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶 人生交结在终始，莫以开沉中路分。 ——贺兰进明 择友如淘金，沙尽不得宝。 ——李成用 亲之割之不断，疏者属之不坚。 ——韩愈 当君远相知，不道云海深。 ——王昌龄 相见情已深，未语可知心。 ——李白 相知在急难，独处亦何益。 ——李白 交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣 势力之交，古人羞之。 ——刘义庆天涯各地在校相遇， 珍重友谊誓死不离

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3，对联大全之中国基督教常用七字对联

相爱宅院主保守，和睦家庭神同在。 忍耐谦卑喜乐足，宽容饶恕平安多。为人作盐和邻里，行事如光照乡亲。家中平安上主赐，房内喜乐耶稣给。施比受更为有福，信与爱便得大赏。知识导自骄傲起，能力每自信心生。走天路从神得力，奔灵程靠主加恩。兄弟和睦生活好，妯娌团结幸福多。施舍不求人知道，做事专讨主喜欢。神是我杯中福分，主乃俺脸上光荣。信真神天天喜乐，靠耶稣时时平安。神恩广阔遍宇宙，主爱高深满人间。天泽恩雨润五谷，主赐福音救万民。辞旧岁数算神恩，迎新春静思主爱。贪恋世俗无喜乐，信靠耶稣有平安。圣经真道传万代，基督荣光照千秋。辞旧岁感谢主爱，迎新春祈求神恩。春回大地彰主爱，福满乾坤沐神恩。庆祖国繁荣昌盛，贺教会兴旺发展。学真道蒙神赐福，走天路得享永生。爱主胜过春光好，行道强如人间美。行事为人遵圣道，立身处世循经言。继承先辈爱主志，兄姊携手进天门。基督福音千秋颂，圣经真道万代传。 明媚春光彰主爱，欢腾岁月沐神恩。 学基督生发爱心，行真道荣耀主名。爱耶稣昼夜平安，敬上帝出入蒙福。一片热心为教会，百般荣耀归上主。主爱门第常喜乐，基督家庭享平安。 上帝乃宇宙真神，耶稣是人类救主。 神恩浩大如涌泉，主爱深广似海洋。 紧跟脚步随主后，敞开心门到神前。 享春色百花齐放，得神恩万众同欢。 敬虔度日守真道，相爱和睦享平安。 爱国爱教祈永福，荣神益人获吉祥。 孝父母天赐长寿，敬双亲荣神益人。 道似甘霖解口渴，灵如活水涌心田。 学真道爱神爱人，听主话作光作盐。 家有万金不为富，人无真理便是贫。 生命之道天天守，上主命令时时遵。天堂有路经为引，苦海无边道作舟。 忘记背后辞旧岁，努力面前迎新春。宇宙真神乃上帝，人间救主是耶稣。 作主工任劳任怨，行天路再接再厉。跟主爱人脚踪走，照神合一道路行。九州永泰神赐福，四季平安人蒙恩。新春快乐歌颂主，佳节喜庆赞美神。 恩光普照和睦家，福乐长存相爱门。信耶稣灵魂得救，敬上帝心身蒙恩。 靠救主年年得福，信耶稣岁岁平安。杖竿指引天堂路，活水浇开幸福花。旷野吗哪日日取，磐石活水时时流。读圣经需用心眼，听真道当以灵耳。

对联大全之中国基督教常用七字对联

4，中国宗祠通用对联大全

中国宗祠通用对联:长绵世泽;丕振家声。——长绵:亦作“绵长”1.延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。《清史稿?理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:.大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。衣冠百世;俎豆千秋。——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2.引申为祭祀和崇奉之意。《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。福田祖宗种;心地子孙收。——福田:佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之:功德耳。”心地:佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书?学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。收:指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。礼乐绳其祖武;诗书贻厥孙谋。——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。春露秋霜崇典祀;父慈子孝笃伦常。——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。伦常:人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。高天厚地献奇，星斗图书山水画;光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”

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