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2，国学经典有哪些请帮我摘录几句谢谢

1. 有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮喧兮。——《大学》2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋二不忠乎？与朋友交二不信乎？传不习乎？”——《论语》3. 孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。“——《孟子》另外，建议你关注一下百度”国学吧“，可以学到很多国学方面的知识
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3，小学必备国学八十条名言警句经典

天行健，君子以自强不息。 --《周易》　　译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
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4，国学经典语句

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不 愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未 之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以 学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言 而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮 改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子 贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和 而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可 宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓 好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富 而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰： “赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也

5，国学经典名句

　　言忠信，行笃敬。 选自：《论语》 　　意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。 　　一张一弛，文武之道。 选自《礼记》 　　意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。 　　一树百获者，人也。选自《管子权修》 　　意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。 　　士有百行，以德为首。 选自《三国志》 　　意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。 　　一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》 　　意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。 　　人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》 　　意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。 　　万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》 　　意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。 　　天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》 　　意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。 　　心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》 　　意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。 　　不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》 　　意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。 　　不迁怒，不贰过。出处：《论语》 　　意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。 　　不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》 　　意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。 　　不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》 　　意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。 　　日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》 　　意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。 　　内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》 　　意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。 　　从善如登，从恶如崩。 　　意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。 　　为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》 　　意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。 　　耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。 　　意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

6，国学经典名句及解释赏析

国学经典名句及赏析汇总如下1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。3．知之为知之，不知为不知，是知也。【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。4．学而不思则罔，思而不学则殆。【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。7．朝闻道，夕死可矣。【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。8．不愤不启，不悱不发。【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【讲解】知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。【讲解】多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。12．士不可以不弘毅，任重而道远。【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【讲解】军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。14．岁寒，然后知松柏之后凋也。【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。品德篇15．巧言令色，鲜矣仁。【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。17．德不孤，必有邻。【讲解】有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。18．文质彬彬，然后君子。【讲解】： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。19．君子不器。【讲解】君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （杀身成仁）【讲解】志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。
作者：是张问陶，清朝诗人，遂宁人，因遂宁城西有船山区，顾号“船山”。他一生致力于诗、书、画，造诣颇深，诗名满天下被誉为“巴蜀第一才子”。 泸州：是一个具有两千多年历史的文化名城，在长江与沱江的交汇处，有一座风景如画的酒城。泸州老窖国宝酿酒窖池群号称“活文物”，有此称号的历史景观只有两处：还有一个是众所周知的都江堰，可见泸州酒城的魅力。 给客橙：就是金桔或者叫金钱桔。 十指寒香：形容女子的纤纤玉手。 城下人家水上城，酒楼红处一江明。 前一句是立体地描绘着泸州的繁盛，城墙下水岸上多少人家，江面上多少渔船游船如同水上的城市，后一句是纵观，沿江的酒楼的红色灯笼映照的一江秋水波光潋滟，明亮如昼。 衔杯却爱泸洲好，十指寒香给客橙。 这两句是说诗人在如此的美景下品尝着泸州美酒，更有美女的纤纤玉手轻轻拨开新鲜的金桔，空气中弥漫着桔香酒香混合的寒香，让诗人无法不叹赏着泸州的美好。 可以想见诗人通过28个字将古城泸州美景、美酒、美女、美好描绘的淋漓尽致。 这样的解释不知你满意吗？

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1、尽信书，不如无书 出处。（《孟子·尽心下》）原文　　孟子曰：“尽信《书》①，则不如无《书》。吾于《武成》②，取二三策③而已矣。仁者无敌于天下，以至仁④伐至不仁⑤，而何其血之流杵⑥也。译文　　孟子说：“完全相信《尚书》。那么还不如没有《尚书》。我对于《武成》，只取信二三册就罢了。仁者在天下是无敌的，凭借最仁慈的人（周武王）去讨伐最不仁慈的人（商纣王），怎么会血流漂杵呢？” 释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。启示“尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。 　　古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。 　　今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易明白的道理了。可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。 　　终于有人说了：“不唯书，不唯上。”于是我们也都可以说“尽信书，则不如无书”了。 2、于忧患，死于安乐出自中国著名儒家典籍《孟子》翻译生于忧患：在忧患中会使人受到激励而得以生存发展。 　　死于安乐：在安逸享乐中会使人萎靡死亡。启示关心国家大事　　正心、修身、齐家、治国、平天下 原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 《礼记·大学》 民为贵，社稷次之，君为轻。达则兼济天下，穷则独善其身《孟子·尽心上》：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》 千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子·喻老》3、上善若水”出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。启示学会“上善若水”的处事哲学 它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。 　　老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 　　他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 　　世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 　　不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
言忠信，行笃敬。 选自：《论语》 意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。一张一弛，文武之道。 选自《礼记》意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。一树百获者，人也。选自《管子???权修》 意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。士有百行，以德为首。 选自《三国志》意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》 意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。不迁怒，不贰过。出处：《论语》意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。 日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。从善如登，从恶如崩。意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

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