1，苏格拉底论教育什么是受过教育的人

苏格拉底认为，人天生是有区别的。但不管这种区别有多大，教育能使人得到改进。不论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，都必须勤学苦练。越是秉赋好的人，越需要受教育，否则，好的秉赋就会使人变得难以驾驭。仅凭财富不能使人有才德，以为富有就不需要受教育的人是愚人。对于治国者来说，受教育更为必要，“最大的骗子乃是那些本来没有资格、却用欺骗的方法使人相信他们有治国才能的人。”苏格拉底认为，人不能预测其结果的事情是由神掌握的。至于想熟习建筑、金工、农艺、人事管理或精于推理、善于持家、胜任将军职责、有治国本领，等等，所有这一类事情，完全属于学习问题，是可以由人的智力来掌握的，学习是可能的，不必求神问卜。
对于苏格拉低来说，最高尚的教育就是美德，他认为 哲学家有义务将道德理智教给所有人，而这些教学不应该收费，（教人美德这件事儿应该是免费的）他说他自己唯一知道的就是他什么都不知道！他也认为唯有知道什么是美德，一个人才会做到真正的美德。苏格拉底他也从来不会把知识记载到书上，因为他认为 记载知识会让我们忘记这些知识，不记载 我们却会时时刻刻记住，保持记忆力和头脑清醒。
天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人

苏格拉底论教育什么是受过教育的人

2，论创造的幼稚教育陶行知

亲爱的同学们，你们好！我这次的演讲题目是——论创新教育，作文 论创新教育。　　现如今，望子成龙的概念在人们的心中已经根深蒂固了，为了迎接众多的应试教育，而马不停蹄的为孩子寻找各类的文化课辅导班，有些也为了高考加分而强迫孩子学习自己不喜爱的兴趣班。渐渐地开始忽略了孩子自己的爱好，埋没了孩子自己的兴趣，使孩子的思想束缚于特定的框架之中，没有想象的空间，形成了众多孩子千篇一律的思想，导致了孩子的创新意识被磨灭，想象力被束缚的性质，初中二年级作文《作文 论创新教育》。　　所以，我觉得，在当今社会，创新意识的培养尤为重要！培养孩子的想象力，给孩子插上想象的翅膀，不要让孩子一成不变的成长。善于启发孩子的逆向思维，给孩子以充足的自由发挥的空间。这其中，创新教育就是功不可没的了。　　那么，如何做到对孩子实行创新教育就成了家长最为关心的话题了。要对孩子的爱好给予鼓励和发展，做到不强迫孩子去上一些孩子不喜欢的兴趣班，而培养孩子擅长的那一面，使孩子的潜力得到充分的挖掘。敢于让孩子以不同的观点辨析问题，拥有强烈的逆向思维。敢于想象和实践，敢于挑战自己。　　运用创新教育，培养孩子的创新意识和逆向思维。众所周知，现在社会科技发展迅速，靠的是什么？就是创新和敢于想象！培养孩子的这方面意识，可以使孩子在当今迅速发展的社会中不被淘汰，也能使孩子在未来占有一席之地，拥有充足的发展潜力和空间。所以创新教育的应用可以为孩子留有大量的发展空间，使孩子得以身心全面发展。　　所以，我大力提倡创新教育，我希望这会给大家带来启发！　　谢谢大家！我的演讲完毕！
逃

论创造的幼稚教育陶行知

3，论语中论教育的话

《论语》论教育一、谈学习方法 1、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”--《论语.为政》译文:孔子说:“时时温习学过的知识，由此就能够获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。” 2、子曰:“学而不思则网，思而不学则殆”。--《论语.为政》译文:孔子说:“学习而不深入思考，就会迷惑;但只是空想而不去学习，那就危险了。” 4、子曰:“工欲善其事，必先利其器。”--《论语.卫灵公》译文:孔子说:“工匠要把活干好，必先把工具弄得精良好用。” 二、谈学习态度 5、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”--《论语.述而》译文:默默地记住所见所闻所学知识，学习永远不满足，耐心教导别人而不怠倦。 4、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”--《论语.述而》译文:孔子说:“如果三个在一起走，其中必定有可以作为我老师的一个人。选项择它的长处和优点而向他学习;看到有什么时候不好地方就反省思考，加以改正。” 6、子曰:“敏而好学，不耻下问……”--《论语.里仁》译文:孔子说:“聪明好学，不以向下面的人请教为耻…… 7、子曰:“知之为知之，不知为不知，是知也。”--《论语.为政》译文:孔子说:“知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。” 三、谈学习兴趣 8、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”--《论语.雍也》译文:孔子说:“(对任何事物)，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以践行它为快乐的人。” 四、谈教育原则 9、子曰:“自行束修以上，吾未尝不诲也。”--《论语.述而》译文:孔子说:“只要愿意亲自送来十条干肉(作为薄礼)，我从来没有不教导的。” 10、子曰:“有教无类。”--《论语.卫灵公》译文:孔子说:“(我)对谁都进行教育，不分(贫富、愚智)类别”。五、教育目的 11、子夏曰:“仕而优则学，学而优则仕。”--《论语.子张》译文:子夏说:“做官要做得好就要学习，学习好了才可以做官。”

论语中论教育的话

4，在教育起源问题上有哪几种观点谈谈看法

教育是人类社会和教育实践活动发展到一定历史阶段的产物。人们对教育的起源有不同的认识。目前，教育理论界主要有教育的神话起源论、生物起源论、心理起源论、劳动起源论等众多说法。 1、 教育的神话起源论 这种观点认为，教育跟其他万事万物一样，都是由神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。即教师的出现、教育的产生，都体现了上天的意志。西方也有与东方相同的认识，认为教育起源于神话。2、 教育的生物起源论 这种观点是把人类教育的起源归结于动物的本能行为，归结于天生的生物行为，认为教育是一种普遍存在的生物现象而非一种特殊的社会现象，教育过程是按生物学规律进行的本能的传授活动。这种观点的主要代表人物有法国哲学家、社会学家利托尔诺以及英国教育学者沛西·能。教育生物起源学说史以达尔文生物进化论和近代以来的自然教育思想为指导的，并且看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性，否定了教育的神话起源说，其开创性值得肯定。3、 教育的心理起源论 这种观点认为，教育起源于儿童对成人的无意识模仿。美国教育家孟禄认为，“原始社会的教育普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。儿童对年长成员的无意识的模仿就是最初的教育的发展。”实质上，这种观点与生物起源说有相似性。因为如果教育起源于原始社会儿童对成人行为的“无意识模仿”，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的；是本能的，而不是文化的和社会的。4、 教育的劳动起源论 教育劳动起源说是在批判生物起源说和心理起源说，以历史唯物主义为指导下产生。它 的理论依据和方法论基础是恩格斯的《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。在恩格斯看来，劳动是整个人类生活的第一基本条件，劳动创造了人的本身；劳动是教育产生的基础。这种观点认为，因为人类教育起源于劳动过程中所产生的需要，而以制造和利用工具为标志的人类的劳动不同于动物的本能活动5、 教育的生活起源论 20世纪80年代，我国有学者提出了类似“教育生活需要起源论”的观点，认为生活与劳动是并列关系，教育不仅要传递劳动经验，还要传递生活经验，正是在适应和满足人类生活需要的基础上才产生了教育。有学者指出，美国著名教育家杜威的教育观——“教育即生活”——便体现了教育的生活起源论思想。杜威认为，教育没有目的或者没有外在目的，如果教育有目的，那这目的就是在教育本身之中。他认为，教育即生长，教育即生活，教育即经验的继续不断的改造，即教育促进儿童本能为核心的先天心理机能不断展开、生长的过程。儿童本能的生长总是在生活过程中实现的，或者说生活就是生长的社会性表现。6、 教育交往起源论 “起源”应说明该事物由何而生，从何演化出来。显然，要探明这一点，有必要对该事物产生的必要性和可能性进行分析，但又不能停留于此，还应该进一步教育从中脱胎的事物，或称为教育的原型。 这类特殊交往逐渐形成较为固定的内容和较为固定的教学关系是，教育活动也就此产生了。可见，人类教育活动源于交往，在一定意义上，教育是人类一种特殊的交往活动。 7、教育的需要起源论 需要起源说是劳动起源说的逻辑延伸，它包括三种略有区别的主张：生产劳动的需要说，社会生产和生活的需要说，社会生活和人类自身发展的需要说。 生产劳动的需要说主要代表人物是沙毓英等。沙毓英在《教育是特殊范畴》一文中讲：“ 教育是在劳动过程中,由于生产劳动的需要而产生的，由于生产劳动的需要产生的教育，从一开始便既与生产力、又与生产关系有密切联系”8、教育的前身起源论 前身起源论者认为，人类教育起源于古猿的教育，即古猿为了维持自己的类的存在而将自己固有的求生技能传授给下一代的行为。其主要代表人物有孔智华、陈晓菲等。 9、教育的家庭起源论 家庭起源论者认为，教育起源于家庭父母对孩子的抚育即教育，其主要代表人物是法国的教育史学家凯姆佩尔等人。 10、教育的社会化影响论 社会化影响说认为，教育起源于产生了语言后的原始人类对年幼一代所施加的社会化影响，其代表人物是马兆掌等~

文章TAG：论教育教育  苏格拉底  格拉底  
下一篇