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1，顾坚的主要作品

《元红》《青果》《情窦开》

顾坚的主要作品

2，顾坚的介绍

顾坚（约1368年前后），字颋玉，元末明初戏曲家，昆曲鼻祖。根据日本国立国会图书馆藏《顾氏重汇宗谱》记载，顾坚之父，顾鉴，晚娶毗邻华氏，得一子，名坚，字颋玉。顾坚自小从姑母学曲习唱。常与“风月福人”杨铁笛、“风月主人”倪云林、“风月异人”顾阿瑛交往，因此自号“风月散人”。平江昆山千墩（今属江苏昆山千灯镇）人，太学生，精于南辞，善作古赋。元将扩廊贴木儿听说他善歌，屡招皆不就。与当时文人顾德辉、杨维祯、倪元慎等相友善，著自《陶真野集》十卷、《风月散人乐府》八卷，今均已不存。据魏良辅《南词引正》一书载，顾世居昆山，“精于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其歌，屡招不屈。善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称”，被尊为昆曲鼻祖。今昆山千灯镇有顾坚纪念馆。公安部十一局总工程师、江苏作家协会会员也名顾坚。

顾坚的介绍

3，十堰太和医院儿科的顾坚医生是不是能看矮小十堰还有哪里能看矮小

太和医院顾坚医生是可以看的，还有涂自良主任可以看。
这根葱就是想做广告，强烈建议不要买他的茶叶，鄙视顾志坚

十堰太和医院儿科的顾坚医生是不是能看矮小十堰还有哪里能看矮小

4，千灯古镇 一曲牡丹亭千家灯火明

千灯，是一个充满了烟火气息的名字。 千家灯火，万户炊烟。灯光亮起的地方，总有人家，总有一段段温情的故事正在发生。 千灯古镇，位于江苏昆山，在古迹如云的江南，她像一位低调内敛的女子，将自己深埋在时光的尘埃中，不惊不扰，安度岁月。 端午时节，踏青出游，不知不觉来到古镇的入口，便看见一处亭子，牌匾上写着三个字“牡丹亭”。 然而此时，我还没有意识到这个亭子有什么特别之处，以为只是借用了戏曲《牡丹亭》的名字。 再向前走，深入镇子的小巷中，却听到一阵阵绵软悠扬的唱曲声，伴着粽叶的清香飘来。 循声而去，来到一处清幽的小院，敞开的厅堂里，台上在吹拉弹唱，台下坐满了不同年龄的观众，那唱曲声便是从这里传出。 仔细一看，恍然大悟，这里正是顾坚纪念馆。 第一次知道顾坚这个名字，记得是在文学史的教材里。 顾坚，昆山腔创始人，昆曲鼻祖，只是从前却不知他是千灯人。 姑苏江南，街头巷尾常常萦绕着软糯咿呀的评弹小调，并非什么稀罕事，但多是商业性的表演。 相比之下，在顾坚纪念馆，男女老少的昆曲爱好者相聚一堂，出于热爱自发演出、欣赏，却是真正地将曲艺融入了生活。 虽然在苏州生活多年，但很遗憾，我既听不懂吴语评弹，也听不懂昆曲。只能和其他观众一样，静静地坐在椅子上，感受那种专注而陶醉的气氛。 彼时，有一种说不出的感动在心间流淌。此情此景，顾坚老前辈若是泉下有知，应该会很欣慰吧。 千灯与顾姓似乎有着颇为深厚的缘分。两百多年后，这里诞生了另一位顾姓名人，他的光芒更加耀眼、震古烁今。 顾炎武，千灯人，明末清初三大启蒙思想家之一，继往开来的一代鸿儒，学者尊其为“亭林先生”。 顾炎武学识渊博、治学严谨，于国家典制、天文仪象、经史百家、音韵训诂等诸多领域均有不俗的研究成果。其代表作《日知录》，为毕生思想功业之凝结，历时三十余年完成，那句著名的“天下兴亡，匹夫有责”便出于此。 如今，顾炎武故居、顾氏祠堂和墓园经过修缮扩建，成为千灯镇上最著名的景点，供世人瞻仰。官方更是顺势将这里作为爱国主义教育基地，倒也不算违和。 故居的主体是一幢五进明清风貌的建筑，庭院深深，小径幽幽，花木郁郁，漫步其中，心旷神怡。 院子的一侧有大片的绿地，与墓园相连。满目苍翠里，无论安息或新生，都是灵魂的好归处。 告别亭林先生，回到号称“江南一绝”的明清石板街上。“足踩青石板，头顶一线天”，这是江苏省内保存最长、最完好的古石板路，绵延2公里。 几百年过去，镇上的民居也好，商铺也罢，都不可能全然保存着旧貌。所幸还有这条石板路，在日复一日的沉默中，为我们见证了物换星移的岁月变迁。 千灯，旧名千墩，虽一字之差，意境却大不相同。人们常用灯光来隐喻温暖和希望，一盏烛火的微光，也可点亮夜的苍茫。 海上有灯，指引深夜行船的方向；故园有灯，照亮游子山长水远的归途；心中有灯，启迪心智，启蒙思想，开创历史和未来。 千灯草堂，是在北京古灯收藏家殷小林夫妇的支持下建成的，原址为镇上的李家旧宅。 馆内展出的1133盏古灯，时间跨越了整个华夏文明的发展史。 “历十二朝，凝聚人类智慧；经五千年，熠射天地光明”，在千灯草堂，追寻文明线索，遇见远古之光。 在千灯，还流传着一个古老的故事。 有学者考证，当年秦始皇命徐福去海上寻找长生不老的仙药，便是从千灯换乘渡海大船，踏上一段不归的旅途。 在今人看来，徐福东渡是智慧、是佳话，而秦始皇的长生之梦却沦为痴心妄想的笑谈。 可是，谁又不曾做梦呢？我们每个人的一生，都有过一些在别人眼中不切实际的幻想吧。 有人梦想长生不老，有人梦想浪迹天涯，也有人梦想遇见灵魂伴侣，相见恨晚，再不负此生。 已拥有的，皆为寻常。得不到的，才是美梦。 人们都说，徐福早知世上并无仙药可寻，所以从出发那一刻起，就再也没打算回来。 千灯古镇的徐福纪念馆里，人们将他决然而去的身影铸成雕像，留给后人无尽的遐思。 镇上的民居旁多栽种蜀葵，在江南一带的古镇，我还是第一次见到这种艳丽张扬的花朵。 蜀葵的花语，正是梦和幻想。 在“微软识花”中，有这样一段话用来描述蜀葵—— 很喜欢这句话，像是一位诗人的口吻，遗憾没有找到具体出处。 我感叹，蜀葵的花语和外形是多么吻合。 幻想也好，美梦也罢，何妨高调且嚣张。毕竟，转眼回到现实里，我们中的绝大多数人，都要如履薄冰才能安度一生。 连做梦都要小心翼翼的人，才是真的悲哀吧。 梦里的千灯，有昆曲声声，有粽叶飘香，掺杂着街边小吃的香味和热气，扑面而来。 那灯光明了又暗了，而古镇睡了又醒。 千家烛火万盏灯，江南一梦到天明。

5，昆曲的创始人究竟是顾坚还是魏良甫

魏良辅
你好！顾 坚 元代戏曲家，昆山腔的创始人之一。 魏良辅 明代著名戏曲家，昆曲创始人之一。如果对你有帮助，望采纳。

6，顾坚为什么称为昆曲鼻祖

顾坚（约1368年前后），字颋玉，元末明初戏曲家，昆曲鼻祖[1] 。根据日本国立国会图书馆藏《顾氏重汇宗谱》记载，顾坚之父，顾鉴，晚娶毗邻华氏，得一子，名坚，字颋玉。顾坚自小从姑母学曲习唱。常与“风月福人”杨铁笛、“风月主人”倪云林、“风月异人”顾阿瑛交往，因此自号“风月散人”。平江昆山千墩（今属江苏昆山千灯镇）人，太学生，精于南辞，善作古赋。元将扩廊贴木儿听说他善歌，屡招皆不就。与当时文人顾德辉、杨维祯、倪元慎等相友善，著自《陶真野集》十卷、《风月散人乐府》八卷，今均已不存。据魏良辅《南词引正》一书载，顾世居昆山，“精于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其歌，屡招不屈。善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称”，被尊为昆曲鼻祖。今昆山千灯镇有顾坚纪念馆。公安部十一局总工程师、江苏作家协会会员也名顾坚。
魏良辅

7，祖剧是什么剧

昆曲
昆剧 , 昆曲形成的历史，可谓源远流长，它起源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。宋、元以来，中国戏曲有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一样。元末，顾坚等人把流行于昆山一带的南曲原有腔调加以整理和改进，称之为“昆山腔”，为昆曲之雏形。明朝嘉靖年间，杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了改革创新，吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的长处，发挥昆山腔自身流丽悠远的特点，又吸收了北曲结构严谨的特点，运用北曲的演唱方法，以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器，造就了一种细腻优雅，集南北曲优点于一体的“水磨调”，通称昆曲。之后，昆山人梁辰鱼，继承魏良辅的成就，对昆腔作进一步的研究和改革。隆庆末年，他编写了第一部昆腔传奇《浣纱记》。这部传奇的上演，扩大了昆腔的影响，文人学士，争用昆腔创作传奇，习昆腔者日益增多，尤以歌妓为主。历史上有名的陈圆圆就会唱昆曲。于是，昆腔遂与余姚腔、海盐腔、弋阳腔并称为明代四大声腔。到万历末年，由于昆班的广泛演出活动，昆曲经扬州传入北京、湖南，跃居各腔之首，成为传奇剧本的标准唱腔：“四方歌曲必宗吴门”。明末清初，昆曲又流传到四川、贵州和广东等地，发展成为全国性剧种。昆曲的演唱本来是以苏州的吴语语音为载体的，但在传入各地之后，便与各地的方言和民间音乐相结合，衍变出众多的流派，构成了丰富多彩的昆曲腔系，成为了具有全民族代表性的戏曲。至清朝乾隆年间，昆曲的发展进入了全盛时期，从此昆曲开始独霸梨园，绵延至今六、七百年，成为现今中国乃至世界现存最古老的具有悠久传统的戏曲形态。

8，百戏之祖是什么

昆曲昆曲原名“昆山腔”或简称“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，现又被称为“昆剧”。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。现在一般亦指代其舞台形式昆剧。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，主要以中州官话为唱说语言。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。 明朝汉族音乐以戏曲音乐为主。明代人称南戏为《传奇》。明以后，杂剧形渐衰落，《传奇》音乐独主剧坛，兼收杂剧音乐，改名昆曲。昆曲的成长代表了中国戏曲的成长，它对京剧和川剧、湘剧、越剧、黄梅戏等许多剧种的形成和发展都有过直接的影响，这也就是人们常常把昆剧称为"百戏之祖"的原因。元代后期，南戏流经江苏昆山一带，与当地语音和音乐相结合，经昆山音乐家顾坚的歌唱和改进，推动了他的发展，至明初遂有昆山腔之称。明嘉靖十年至二十年间，居住在太仓的魏良辅总结北曲演唱的艺术成就，吸取海盐、弋阳等腔的长处，对昆腔加以改革，总结出一系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻、流利悠远，号称“水磨调”的昆腔歌唱体系。这时的昆腔也只是清唱，闲雅整肃、清俊温润。之后，昆山人梁辰鱼，继承魏良辅的成就，对昆腔作进一步的研究和改革。隆庆末年，他编写了第一部昆腔传奇《浣纱记》。这部传奇的上演，扩大了昆腔的影响，文人学士，争用昆腔创作传奇，习昆腔者日益增多。于是，昆腔遂与余姚腔、海盐腔、弋阳腔并称为明代四大声腔。万历末，昆腔传入北京，成为全国性剧种，称为“官腔”。从明天启初到清康熙末，是昆曲蓬勃兴盛的时期。剧作家的新作品不断出现，表演艺术日趋成熟，行当分工越来越细致。从演出形式看，由演出全本传奇，变为演出折子戏。折子戏的演出既删除了软散的场子，又选出剧中的一些精彩的段落加以充实、丰富，使之成为可以独立演出的短剧。折子戏以其生动的内容，细致的表演，多样的艺术风格弥补了当时剧本的冗长、拖沓、雷同的缺陷，给昆曲演出带来生动活泼的局面。出现了一批生、旦、净、丑本行为主的应工戏，是观众百看不厌的精品。由于昆曲格律严格，文辞古奥典雅，使她逐渐脱离了世俗社会。到乾隆末年，在北方昆曲的优势地位已经让位给后来兴起的花部乱弹了。

9，昆山千灯古镇简介千灯古镇门票预订千灯古镇交通指南

千灯古镇简介　　千灯古镇，是著名的历史文化古镇，距今已有二千五百年的历史，远在新石器时代，这里已有先氏生存繁衍，创造了灿烂的史前文明。同时又是明末清初杰出的思想家、文学家、爱国学者顾炎武先生的故乡，其名言“天下兴亡，匹夫有责”一直激励着天下无数仁人志士。　　如今，千灯古镇保存完好的景点有：我国明清之际杰出的思想家顾炎武故居，始建于梁天监三年（503年）的秦峰塔，素有”土建筑金字塔“之称的少卿山，石板街和一线天及水秀桥丽的明清古石桥。苏州昆山古千灯古镇是昆曲的发源地，昆曲的创始人顾坚的故居、顾坚纪念馆就在南大街116号，有昆曲现场表演，南大街上还有留下:天下兴亡,匹夫有责的顾炎武的故居有现场表演苏州评台的古戏台,千灯馆,等文人雅士游赏之地。　　千灯古镇门票【同程】5.19门票35元　　千灯古镇交通指南：　　公共交通：　　　　A、昆山火车站乘107、2路到汽车站,转往千灯的中巴前往。（可以选择昆山→青浦、昆山→淀山湖、昆山→石浦）。　　　　　B、从青浦乘坐公交车至千灯镇。　　自驾指南：　　　一、上海方向：　　A、沪宁高速转A30往沪杭高速方向，2公里左右，在白鹤出口下，在外青松公路右转，向千灯镇方向。全程约60公里左右，过路费约40元。　　B、沪宁高速昆山出口处下，转向长江南路（向南），在机场路口，向左转，约5分钟到千灯镇。　　C、沪青平公路向青浦方向，约二十公里右转往北青公路，约5分钟进入机场路，到千灯镇。　　D、沿312国道至昆山顺承路往南10分钟，至机场路往西5分钟，到千灯镇。　　二、杭州南京方向　　A、沪宁高速至昆山出口处下，转向长江南路（向南），在机场路口向左转往东，5分钟到千灯镇　　B、苏沪高速约15分钟到千灯出口，转入机场路，沿机场路5分钟到千灯镇。　　C、沿312国道至昆山长江路口往南，在机场路口向左转往东，5分钟到千灯镇。　　D、从苏州沿机场路一直往东，约30分钟到千灯镇。　　由A20转上沪宁高速，昆山太仓出口出来，前行200米左右，向右转上一座立交桥，顺着道路开10多分钟，可看到路边竖着一块大广告牌，写着“历史文化名镇千灯”的字样。 接着车拐上广告牌所在的路再往前开五六分钟，可看见道路左边有“千灯－伟大思想家顾炎武的家乡”的横幅，道路右边的岔路开进去有个牌楼，牌楼里面就是千灯古镇所在地。

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