告子岳:“本性依旧动荡，但东方将向东流,而孟子认为性是好的，所以不认同告子认为性是水流不可分割的东西，而是认为水流必须往下走,”孟子岳:“有许多技巧可以传授,”孟子岳:“水信托不分东西，也不分上下,“这一章还是告子基于我自己对性的理解，告子认为性无所谓好坏，就像水的流动一样。
告子岳:“本性依旧动荡，但东方将向东流。如果你决定去西部，你就会去西部。人性本善无分，水物无分。”孟子岳:“水信托不分东西，也不分上下？”人性之善，甚至胜于水。人没毛病，水也没毛病今天老公的水，又打又跳，能让太长；如果你很兴奋，你可以在山里制造它。这是水的本性吗？它的潜能是自然的。人可以坏，本性还是好的。“这一章还是告子基于我自己对性的理解，告子认为性无所谓好坏，就像水的流动一样。而孟子认为性是好的，所以不认同告子认为性是水流不可分割的东西，而是认为水流必须往下走。至于水在特殊情况下的逆流，是特定环境造成的，而不是水的性质。很明显，这一章只是他们自己对性的理解，自己的类比，并不是要证明性不能通过水而不划分事物来划分善恶，也不是因为水一定要往下流，就可以往下推，性一定是好的。可见这一章并不是他们之间的争论。
译文:吴荀子说:“舜得益于田间劳作，是从筑墙工作中选拔出来的，鱼盐买卖中推荐胶水，管仲是从士兵的位置上提拔起来的，孙帅从海边提拔起来的，百里茜是从市场上选拔出来的。所以，上帝要给这样的人一个伟大的使命。他必须先磨炼自己的意志，让自己的筋骨疲惫，让自己的身体饥饿，让自己遭受贫穷，这样事情永远不可能顺利。这会动摇他的思想，锻炼他的气质，增加他的才能。人总会犯错，才会改正；。如果你抑郁，你会极度焦虑，然后你可以努力；表现在脸上，表达在声音里，然后被理解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅圣，国外没有敌对国家的后顾之忧，往往容易亡国。由此可知，忧虑使人生，安逸和享受却足以使人死。”孟子岳:“有许多技巧可以传授。那些对教学不屑一顾的人只是在教学。”翻译:孟子说:“教育的方式方法也很多。我不屑于教他，我也在教他。
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