图7-1彩绘木俑河南信阳出土图7-2彩绘木俑湖北江陵楚墓出土从刊布出土材料来看，战国时期非常流行S形龙，在器物中部大多有一穿，这种作法广泛运用到佩玉之中。图5西周玉组佩山西省曲沃县晋侯墓M92出土众观上述出土组玉佩可以观察到，图2西周玉组佩山西省曲沃县晋侯墓M31出土图2山西省曲沃县晋侯墓M31出土的六璜联珠组佩，出土时位于墓主人的胸部，由408件玉璜、料珠、玛瑙珠组成。
1、中华第一龙是在哪里出土的？
1987年5月至1988年9月，文物部门为配合引黄供水调节池工程，在濮阳县城西南隅西水坡仰韶文化遗址上先后发现了三组蚌砌龙虎图案。尤其是砌塑于编号M45号墓穴中的蚌龙、蚌虎形象，因其体态大、形象美，被中外学者誉为“中华第一龙”，中国有着特殊的龙文化，从8000年前兴隆洼文化的玉猪龙，到6000年前红山文化的“C”形龙，龙的形象就已经存在于中国这片土地。
龙自古皆认为可上天入地，呼风唤雨，可以主宰世界，古人对龙既崇拜又畏惧，用蚌壳摆砌出龙虎图形，可以说明，其主人地位之崇高，连威力无比的龙虎也要受他驱使，也反映出西水坡先民急欲征服自然的心态。而且，西水坡先民创造的龙虎艺术形象，至今也无很大改变，可见他们艺术成就之高，开创了古代艺术先河，为后世的艺术发展创造了先机，
中国古代的宇宙观大致包括三种学说，即盖天说、浑天说和宣夜说。其中起源最早的是盖天说，《晋书·天文志》：“其本厄牺氏立周天历度，其所传则周公受于殷高，周人志之，故日‘周牌’。”盖天宇宙论最早见于成书于战国的《吕氏春秋·有始》，以这个学说比较西水坡45号墓的墓穴平面形状，便能明显地意识到，该墓的形制，正是这种古老宇宙学说的体现。
2、古代男子的玉佩挂在哪里？
我们来说一下彰显贵族身份的灵物——组玉佩，组玉佩是服饰的组成部分，它起源悠久，历代传承，既是各贵族阶层显示身份的标志，同时也作为礼仪场合节步的工具。节步就是行步有一定的节奏，有一定的规矩，古代贵族们常以组玉佩中玉件互相碰击的声音作为步伐的节度，身份越高，步伐越小，走得越慢，气度越非凡，同时贵族们行走时按规矩还要时刻倾听玉声，联想玉德，时时刻刻提醒自己注意君臣尊卑，行之有礼。
图1西周玉组佩山西省曲沃县晋侯墓M63出土组玉佩，也称大佩（或“杂佩”），它是将玉珩、玉璜、玉琚、玉瑀、玉冲牙等不同形状玉件用彩线加玉珠穿组，合成一串，系挂腰间和颈项的一种大件玉佩饰，佩戴数量的多少、质量的高低，能显示出不同人的等级、身份，身份越高，组玉佩越复杂越长，反之，则相对简单短小。追溯组玉佩源流变迁的过程，上溯可以从周代开始，
周代玉器的发展推陈出新，充满时代特色。儒家学派主张用玉的质感和本质表仁，用玉的缜密表智，用玉的质地、透明度及敲击时发出的声音等物理性能，代表人的义、礼、乐、忠，周人是很重视玉德的，并用玉的质地等赋予儒家学说的仁、义、礼、乐、忠。周代组玉佩屡见出土，但保存完整的组玉佩主要见于一些高等级墓葬之中，迄今见报道最为复杂的周代佩玉，出土于山西省曲沃县晋侯墓地及河南省三门峡市上村岭虢国墓地（图1-4）。
图1这件M63出土的组玉佩其组件最为复杂，共有横置的璜19件，璜形器3件，上下两璜之间的两侧各有竖置侧立之璜，多达13对26件，组玉佩的上部由玛瑙珠、玉管、绿松石珠串联，下端有冲牙2件，玉雁2件，玉雁昂首展翅，生动活泼，这件组玉佩佩挂于墓主人颈上，末端长达膝下，绚丽多彩，十分华贵，图2西周玉组佩山西省曲沃县晋侯墓M31出土图2山西省曲沃县晋侯墓M31出土的六璜联珠组佩，出土时位于墓主人的胸部，由408件玉璜、料珠、玛瑙珠组成。
组佩上端置于墓主人颈上，下端垂至胸腹部以下，璜间串以绿色料珠和红色玛瑙珠，玉璜镂空装饰并雕琢龙纹。图3西周玉组佩山西省曲沃县晋侯墓M31出土图3M31出土的组玉佩，是由玉牌、冲牙、玉管、玛瑙珠组成，玉牌平面呈梯形，中心有一孔，玉牌双面用阴线双勾雕琢鸟纹；组佩中部和下部共有冲牙4件，所谓冲牙：形体较小，其形似牙，故曰冲牙。
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