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1，光稠第战功全播悉推诸将光稠心益贤之翻译

卢光稠评定战功，谭全播将战功全部算到其他将领身上，卢光稠心里更觉得他品格高尚了。

光稠第战功全播悉推诸将光稠心益贤之翻译

2，卢光稠的纪念先贤

各地士民还以其他多种形式来寄托对卢光稠的怀念。上犹县西一百二十华里处有一座大山，山势雄壮，山上有一巨洞，卢光稠当年曾来此洞，当地人民为纪念他，命名此洞为“卢王洞”。上犹县营前地有一座大山，其形如书柜，原名书山，为了纪念卢光稠，当地人民把它改名为“太傅山”（因为梁太祖封卢光稠为“太保太傅”）上犹县人民还为纪念卢光稠而建了“卢公塔”。在一些县，人民还为卢光稠建立衣冠家，以永久缅怀之。据传，虔化县麻田卢王庙庙门横匾上写的是“神光普照”四个大字，庙门上的对联为“卢王威灵日朝日显，庙前溪水长涨长流”。庙内有三幅对联；其一为“昔日扶助后梁主四方平静，今日韶水佑黎民百姓安宁”；其二为“恩施宇庙韶溪百姓皆沾恩，德贯日月麻田黎民齐感德”；其三为“来来往往赖卢王川流不息，古古今今敬神像求之则灵”。由此可见万民对卢光稠爱戴、崇敬之真诚！悠悠千载，沧海桑田，但上述祠庙中的大部分，竟然犹存。在这些祠庙所在地，每年正月，民众仍循传统，高抬卢光稠的高大塑像，奉为神灵，巡游村镇，以古老虔诚的仪式祭拜，祈祷保佑安康福寿。据说，远近百姓，凡水旱疫疾，雨阳寒燠，所祈祷者，必有感应，无不灵验。尤其需要提到的是，上述麻田的卢王庙，已于公元2000年9月重建竣工。殿上卢光稠的塑像，全身闪烁，神采庄严。庙中红烛常明，香火甚旺。慕名前往祭拜者，络绛不绝。此庙乃当今卢氏后裔寻根、客家学者实地考察研究及海外旅游者参观游览的好去处。卢光稠的后裔现分布于江西的宁都、南康、赣县、井冈山、遂川、铜鼓、南昌，福建的宁化、汀州、上杭、龙岩、永定、福州，广东的梅州市梅县区、兴宁、五华、惠州、广州，广西的平南、贵港、容县、玉林、永福、南宁，湖南的浏阳、长沙、甘肃的兰州，和北京、天津、上海、台湾、香港、东南亚诸国及欧美等地，人才辈出。

卢光稠的纪念先贤

3，杨公是被卢光稠毒死的吗

晚唐的时候国家非常动摇，皇室异常衰败，控制不了宫里的大臣了，诸侯只好趁机争夺土地。诸侯卢光稠就是一个非常有野心的人，看到这个局面很开心，并且觉得这是自己大展身手的一个机会，于是自立为王，号称卢王。 古代的人将风水的事情看得很重要，所以他们觉得假如长辈埋葬的地方选择好，就可以对自己的儿孙后代好，让自己的祖先带给自己幸运，于是请来了当地著名的风水先生，为自己寻找风水宝地。这位风水先生并不是一个普通的人。他是唐朝著名地理风水学的人杨筠松，拥有很强的能力。是一个能力极强的风水先生。 没过多久，他通过占卜找到了一块儿龙脉之地，卢王听了是这个事儿之后，很开心，于是设宴邀请这位风水先生， 龙王在宴会上，问风

杨公是被卢光稠毒死的吗

4，我家老辈在百年前闯关东到东北老家在登州府有没有人知道哪有一

卢姓的发源地在今山东省长清的西南，春秋时在齐国繁衍，自“田氏代齐”后，卢姓便散居燕秦之间。秦时，有博士卢敖在涿郡定居，世称涿郡卢氏。秦末，卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦，因功封燕王，封国在涿郡，后涿郡卢姓又称范阳卢姓，为五大望族之一，历汉魏南北朝隋唐千余年而不衰。与此同时，有卢姓已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地，以东汉王卢芳为始祖。而传自齐桓公的那支复姓卢蒲，改卢姓后亦在涿郡繁衍。西晋末年的永嘉之乱，导致卢姓大举南迁，卢氏大族有随晋室南迁于江浙一带；又有一支卢姓北上辽沈，后发展成为辽西卢姓大族，此支卢姓，为后魏太保，录尚书事卢鲁元（昌黎徒河〔今辽宁省锦州〕之族所在）。唐代卢姓称盛于黄河流域，唐宪宗时有卢姓入闽粤。据《始兴范阳卢氏五修族谱》所载，迁居南京的范阳后裔卢富，率子孙迁江右虔化县（今江西省宁都），曾孙卢光稠平黄巢起义有功而封开国侯，其次子的八世孙迁居福建蒲田、考满。其支派有十七郎迁居广东东莞，而在此以前，有奇女子卢眉娘已名闻粤乡，据文献，她是广东省南海人，可见在唐代时，卢姓在北方已称盛于黄河流域，其中以河南繁衍最为著名，南迁则主要繁衍于江西、江苏、四川、福建、广东一带。元明清之际，卢姓已遍及全国大江南北，长城内外。 卢姓人氏，作为中国的炎黄子孙，得姓较早，加之源于山东，后又沿着黄河，在河北、河南繁衍发展，现如今卢姓已遍布全国，尤以广东、河北、广西等省区多此姓，三省区卢姓约占全国汉族卢姓人口的百分之四十八。卢姓是当今中国姓氏排行第四十二位的大姓。人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

5，卢光稠的人物简介

卢光稠（840-911）字茂熙（懋唏），郛名十七郎，讳定国，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙。于唐文宗开成五年（公元840年）七月十八日生于虔州（虔州于宋绍兴二十二年，即公元1152年改称赣州）虔化县上三乡怀德清音里韶坊（今江西省赣州市宁都县洛口镇麻田村。唐末虔州农民起义军首领。远祖居河北幽州。祖父是卢公达，高曾祖父是因长安朝廷武则天之女――太平公主政治事件而埋名移居赣南的卢宗泰。他有一个哥哥，七个弟弟。妻文氏，侧室尉氏。长子卢延昌，次子卢延巡。光稠系唐开元元年癸丑 （713年）辗转徙虔化 （今宁都）县之卢宗泰五世孙，其父卢卓曾任虔州刺史。光稠天资聪颖，自幼习武，喜爱骑马射箭，常用藤条、利器与坚甲操练武艺。及长，身材高大魁伟，身长八尺五寸，虎背熊腰，臂力过人，相貌威严，声如洪钟。他博览典籍，细察民情，光明磊落，智勇兼备，文经武纬，融会贯通，甚得乡人好评。黄巢起义后，南方农民纷纷揭竿而起。唐光启元年 （885年），光稠与姑表兄谭全播在南康县石溪都 （今上犹县双溪乡）聚众起义，卢被推为统帅，谭为谋士 （副首领）。当年正月，占据虔州 （今赣州），自称刺史。天复二年 （902年），占据韶州（今广东韶关），遣其子延昌镇守。不久，又派其兄光睦攻占潮州。五代后梁开平元年 （907年），岭南割据者刘隐，派其弟岩领兵赶光睦出潮州，并以数万兵攻虔州。全播用策，虽击败刘岩，保住虔州，但光稠已处境维艰。遂奏请后梁太祖，表示愿通道路、输贡赋，臣属后梁。梁太祖准奏，在虔州设百胜军，授光稠为防御使兼五岭开通使，辖虔、韶二州及吉州 （今吉安）南边诸县。又建镇南军，以光稠为留侯，并封其为王，世称 “卢王”。开平五年 （911年），光稠病逝于虔州任上。光稠为人豁达大度，宽仁爱人。主政虔、韶等地二十六年，政绩卓著，不但维修并扩建了虔州城，建造了郁孤台，而且注意济贫恤孤，轻赋薄敛，使久经战乱的百姓得以安居乐业。故领地百姓对其感恩戴德，争相立庙塑像祀奉。今广东韶关的 “忠惠庙”，南康唐江镇的 “康王庙”，赣州水东的“康王庙”、 “康公庙”，永丰北坑的“卢王庙”，洛口麻田与中元里的 “卢王庙”，拜谒者世代络绎不绝。

6，赣州古城墙是什么时候建的

赣州古城墙是唐末客家人卢光稠扩城后奠定的基础，当时是土城，后来因江水岁岁冲坏土城，至北宋嘉佑年间（1056—1063年），孔宗瀚任赣州知州，开始用砖修筑城墙
说起古城墙，或许大家首先想到的是北京万里长城，而今天我要给大家介绍的是座历史悠久、至今还在为防洪起着重要作用的砖城墙，那就是赣州宋城墙。这也是现在全国保留的唯一的宋代砖城墙。 赣州古城墙是唐末客家人卢光稠扩城后奠定的基础，当时是土城，后来因江水岁岁冲坏土城，至北宋嘉佑年间（1056—1063年），孔宗瀚任赣州知州，开始用砖修筑城墙。现在全国还有不少保存较好的城墙，如西安、南京、荆州、安徽寿县等，但是这些地方的砖城墙都是明代洪武年间以后的，包括北京万里长城。明代洪武年间创建大明皇朝以后，皇帝朱元璋提出“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，下令各州、县筑城墙，现在全国各地保留下来的城墙都是那时兴建的，唯独赣州的城墙是北宋的，这是一份宝贵的文化遗产。后来经过南宋、元、明、清、民国，历时900多年的不断修缮、加固，使赣州城形成了一道周长13华里，高大雄伟的城墙。而且护城河、墙垛、城楼、警铺、马面、炮城等设施齐全，整个城池开有西津门、镇南门、百胜门、建春门、涌金门5座城门，其中前3座城门还有二重或三重瓮城。清朝咸丰年间，为了防止太平军攻城，又在赣州城的主要交通要道口兴建了东门、小南门、大南门、西津门、八境台5座炮城。赣州因城池非常坚固，又有江水相助，易守难攻，有“铁城赣州”之称。太平军两次攻城，中央苏区时期红军六次攻城，都没有攻破。现在保留下来的城门还有北门、西津门、建春门、涌金门4座；保存完好的炮城有八境台和西津门炮城；古城墙有3600米。这些城墙、城门不仅成为今天的游览景点，而且至今还在为赣州防洪发挥重要作用，赣州市政府每年还拨出一定经费维护古城墙。 尤为珍贵的是，在古城墙上保留有数以万计的带有文字的城砖，这种砖被称为铭文砖，上面载有不同时代的不同内容，主要的是××年、××督造、××窑烧造等，据市博物馆调查统计，共有各种不同内容的铭文城砖521种，最早的一种铭文砖记有北宋熙宁二年（1069年），最晚的一种铭文砖记于民国四年（1915年）。这一传统一直保留到现在，成为赣州的一部历史巨著，记载着赣州古城的兴衰、嬗变，它对于研究我国古代的城市建设，有着十分重要的历史价值。1996年，国务院将赣州古城墙列入全国重点文物保护单位。

7，谭全播传文言文翻译

谭全播传　　卢光稠、谭全播，都是南康人。　　卢光稠身材高大，外貌俊伟，没有别的才能，而谭全播勇敢有胆识谋略，但谭全播常常觉得卢光稠的为人非同寻常。　　唐末，众多盗贼在南方兴起，谭全播对卢光稠说：“天下喧扰，这真是我们的大好时机，木要枉自守着这贫贱过活！”于是一起招聚士兵做盗贼。　　众人推举谭全播作首领，谭全播说：“各位只是做贼呢，还是想建立功业呢？如果想建立功业，应当有个好统帅，卢公仪表堂堂，确实是你们的主人。”众人假装同意，谭全播发怒，拔出剑三次击树，砍断了它，说：“不听从命令的人就像这树一样！”众人害怕，于是拥立卢光稠为统帅。　　这时，王潮攻陷岭南，谭全播进攻王潮，攻取他的虔、韶二州，又派卢光稠的弟弟卢光睦攻打潮州。　　卢光睦好逞勇猛而轻易进军，谭全播告诫他要稳重，他不听，谭全播估计他必定失败，于是在他返回的路上埋伏奇兵。　　卢光睦果然败逃，潮州人追击他，谭全播率奇兵拦击，大败潮州人，于是攻取了潮州。　　这时，刘岩在南海起兵，赶走卢光睦，率兵几万人进攻虔州。　　卢光稠十分恐惧，对谭全播说：“虔、潮二州都是你夺取的，现在不是你就不能坚守。”谭全播说：“我知道刘岩容易对付！”于是挑选精兵一万人，埋伏在山谷中，假装在城南修治阵地，告诉刘岩会战的日期。　　率领老弱十兵五千人出战，正打得激烈时，假装败逃，刘岩紧迫他们，伏兵突起，刘岩于是大败。　　卢光稠论列战功，谭全播全部推给将领们，卢光稠心里更加觉得他贤明。　　梁初，江南、嵌表全部被昊和南漠分割占据，而卢光稠只是以虔、韶二州向京师请求任命，希望疏通道路，输送赋税。　　梁太祖为他设置百胜军，任卢光稠为防御使、兼五岭开通使，又建立镇南军，任命他为留后。　　开平五年，卢光稠病重，把符印交付给谭全播，谭全播不接受。　　卢光稠死，谭全播拥立他的儿子卢延昌而事奉他。　　卢延昌喜好游猎，他的将领黎求关闭城门拒绝卢延昌回城，卢延昌被杀。　　黎求于是谋划杀死谭全播，谭全播害怕，称病不出来。　　黎求于是自立，向梁请求任命。　　干化元年，拜黎求为防御使。　　黎求暴病而死，他的将领李彦图自立，谭全播更加恐惧，于是称说病重，闭门不与人交往。　　李彦图怀疑他，派人窥视他的动静，谭全播对着窥视他的人做出生病的样子纔幸免。　　李彦图死，州中的人一起到谭全播的住宅去，敲门请求他，谭全播纔重新出仕，派使臣向梁请求任命，拜为防御使。　　谭全播治理虔州七年，有很好的玫绩，杨隆演派刘信攻破虔州，把谭全播带回广陵，死时八十五岁。　　当卢氏还在时，刘龚已攻取韶州，到谭全播被俘时，虔州就归属昊了。
Τα αγ?ρια κερδ?ζουν.Τα αγ?ρια κερδ?ζουν.

8，问一席十八面面面出天子 唐末杨筠松语的含义 问

可能和“乱世出英雄”有异曲同工吧！唐末乱世，有识之士都有治国平天下之志吧！个人理解
据明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝”。 三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略：“杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。 据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（现在为“三僚”）。曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。 杨救贫一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。

9，杨筠松的风水对联

自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。 据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚”）。曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。 四局水法及高压四大局乃木火金水四局。如死帝旺向水出本库虽通窍，生冠过前会旺衰通本库正房房兴旺，切忌下砂高。倘若下砂高丁财亦薄，休囚，二子平三子必败大福悠。二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。 杨救贫一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
碑柱对联
自然山水好风水 天地乾坤良云天 横批：风生水起 自然应天地变化莫测，山水由天地自然变化而旋转乾坤。 云天：皇帝及修道之人功德圆满登云天。 　　①云霄；高空：万里云天|仰望云天|黄帝得之，以登云天。②高厚：云天之谊|铭感云天之德。③指仙境：今日登云天，归真游上清。

10，赣州古城墙的故事

你好！　　说起古城墙，或许大家首先想到的是北京万里长城，赣州古城墙是座历史悠久、至今还在为防洪起着重要作用的砖城墙，那就是赣州宋城墙。这也是现在全国保留的唯一的宋代砖城墙。　　赣州古城墙是唐末客家人卢光稠扩城后奠定的基础，当时是土城，后来因江水岁岁冲坏土城，至北宋嘉佑年间（1056—1063年），孔宗瀚任赣州知州，开始用砖修筑城墙。现在全国还有不少保存较好的城墙，如西安、南京、荆州、安徽寿县等，但是这些地方的砖城墙都是明代洪武年间以后的，包括北京万里长城。明代洪武年间创建大明皇朝以后，皇帝朱元璋提出“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，下令各州、县筑城墙，现在全国各地保留下来的城墙都是那时兴建的，唯独赣州的城墙是北宋的，这是一份宝贵的文化遗产。后来经过南宋、元、明、清、民国，历时900多年的不断修缮、加固，使赣州城形成了一道周长13华里，高大雄伟的城墙。而且护城河、墙垛、城楼、警铺、马面、炮城等设施齐全，整个城池开有西津门、镇南门、百胜门、建春门、涌金门5座城门，其中前3座城门还有二重或三重瓮城。清朝咸丰年间，为了防止太平军攻城，又在赣州城的主要交通要道口兴建了东门、小南门、大南门、西津门、八境台5座炮城。赣州因城池非常坚固，又有江水相助，易守难攻，有“铁城赣州”之称。太平军两次攻城，中央苏区时期红军六次攻城，都没有攻破。现在保留下来的城门还有北门、西津门、建春门、涌金门4座；保存完好的炮城有八境台和西津门炮城；古城墙有3600米。这些城墙、城门不仅成为今天的游览景点，而且至今还在为赣州防洪发挥重要作用，赣州市政府每年还拨出一定经费维护古城墙。　　尤为珍贵的是，在古城墙上保留有数以万计的带有文字的城砖，这种砖被称为铭文砖，上面载有不同时代的不同内容，主要的是××年、××督造、××窑烧造等，据市博物馆调查统计，共有各种不同内容的铭文城砖521种，最早的一种铭文砖记有北宋熙宁二年（1069年），最晚的一种铭文砖记于民国四年（1915年）。这一传统一直保留到现在，成为赣州的一部历史巨著，记载着赣州古城的兴衰、嬗变，它对于研究我国古代的城市建设，有着十分重要的历史价值。1996年，国务院将赣州古城墙列入全国重点文物保护单位。
下令各州、涌金门4座。清朝咸丰年间　　你好，唯独赣州的城墙是北宋的。现在全国还有不少保存较好的城墙、明、八境台5座炮城，赣州市政府每年还拨出一定经费维护古城墙；保存完好的炮城有八境台和西津门炮城、清，为了防止太平军攻城、民国，而且至今还在为赣州防洪发挥重要作用，最早的一种铭文砖记有北宋熙宁二年（1069年）、××窑烧造等，共有各种不同内容的铭文城砖521种，但是这些地方的砖城墙都是明代洪武年间以后的、安徽寿县等、广积粮，上面载有不同时代的不同内容、百胜门、嬗变、××督造，至北宋嘉佑年间（1056—1063年），都没有攻破，易守难攻、南京、西津门、城楼，现在全国各地保留下来的城墙都是那时兴建的。1996年、炮城等设施齐全！ 　　说起古城墙，它对于研究我国古代的城市建设，这种砖被称为铭文砖，记载着赣州古城的兴衰。太平军两次攻城；古城墙有3600米，开始用砖修筑城墙，当时是土城。明代洪武年间创建大明皇朝以后。而且护城河，那就是赣州宋城墙，成为赣州的一部历史巨著、元，国务院将赣州古城墙列入全国重点文物保护单位，历时900多年的不断修缮、墙垛，有着十分重要的历史价值。赣州因城池非常坚固，据市博物馆调查统计。后来经过南宋，其中前3座城门还有二重或三重瓮城、小南门，主要的是××年，又在赣州城的主要交通要道口兴建了东门。现在保留下来的城门还有北门、马面、涌金门5座城门、大南门，使赣州城形成了一道周长13华里。 　　尤为珍贵的是。这也是现在全国保留的唯一的宋代砖城墙，有“铁城赣州”之称、县筑城墙，皇帝朱元璋提出“高筑墙、加固。 　　赣州古城墙是唐末客家人卢光稠扩城后奠定的基础，又有江水相助，中央苏区时期红军六次攻城。这一传统一直保留到现在、城门不仅成为今天的游览景点，后来因江水岁岁冲坏土城。这些城墙，高大雄伟的城墙，如西安，最晚的一种铭文砖记于民国四年（1915年），孔宗瀚任赣州知州、西津门、建春门、荆州，在古城墙上保留有数以万计的带有文字的城砖，包括北京万里长城，或许大家首先想到的是北京万里长城、镇南门，赣州古城墙是座历史悠久、至今还在为防洪起着重要作用的砖城墙、缓称王”的策略，整个城池开有西津门，这是一份宝贵的文化遗产、警铺、建春门

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