1，形容培养人才多的成语

【人才辈出】辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。【人才济济】济济：众多的样子。形容有才能的人很多。【彬彬济济】形容人才盛多的样子。【济济一堂】 形容很多有才能的人聚集在一起。 【十步芳草】芳草：香草。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。【十步香草】比喻处处都有人才。【十步香车】比喻处处都有人才。【十步之内，必有芳草】比喻处处都有人才。【十步之内，自有芳草】比喻处处都有人才。同“十步之内，必有芳草”。【十步之泽，必有芳草】芳草：比喻人才。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。【四方辐辏】比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。【钟灵毓秀】钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
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人才济济 桃李芬芳 桃李满天下 桃李满园 人才辈出 小付怡 选我的！

形容培养人才多的成语

2，形容能教育人的成语

【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。【懿言嘉行】：懿：美好；嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。【循循诱人】：犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。【有风有化】：指有教育意义。【蒙以养正】：指从童年开始，就要施以正确的教育。【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。 出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰一字师”。 安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领 出处：宋·朱熹《小说·嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。” 白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。 出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。 出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

形容能教育人的成语

3，教育人才的成语是什么

才高八斗、学富五车、满腹经纶、才华横溢、出类拔萃、出口成章、博学多才、八斗之才、经天纬地、学贯中西、卓尔不群
一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰一字师”。白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”不堪造就 指没有培养前途。出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”教无常师 受教育不必有固定的老师。出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”孺子可教 指年轻人可培养。出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：孺子可教矣。”师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。桃李之教 指老师的教诲。无师自通 没有老师的传授就能通晓。出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：数枝开作一枝开。齐己下拜，人以谷为一字师。”衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

教育人才的成语是什么


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