1，及至始皇废先王之道焚百家之言以愚黔首隳名城杀豪杰

应该是
是的

及至始皇废先王之道焚百家之言以愚黔首隳名城杀豪杰

2，求古文翻译

废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是是百姓变得愚蠢。 之所以派遣将是守卫边关的原因，是为了防止他人的盗窃和意外的变故。 圣人之所以被人们认为圣明的原因，愚蠢的人之所以被人们认为愚蠢的原因，都是因为这个么？
1.废掉先王的治国之道，焚烧诸子百家的思想著作，来使百姓愚昧 2.派遣将领驻守关隘是为了防备强盗的进入和意外的变故 3.圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，难道都是出自这个原因吗

求古文翻译

3，紧急求助司马迁史记中关于描述秦始皇的那一段话

及至秦王，续六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。於是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

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4，中国古代对言的解释求专家解释

yán①<动>说；谈论。《桃花源记》：“此人一一为具～所闻。”《邵公谏厉王弭谤》：“吾能弭谤矣，乃不敢～。”②<名>言语；言论。《鸿门宴》：“至军中，具以沛公～报项王。”《邵公谏厉王弭谤》：“王不听，于国人莫敢出～，三年，乃流王于彘。”③<名>一字为一言。《琵琶行》：“因为长句，歌以赠之，凡六百一十六～。”④<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一～半辞送我，我岂有所失哉？”⑤<名>著作；书籍。《过秦论》：“焚百家之～，以愚黔首。”⑥<助>无实在意义。《归去来辞》：“世与我相违，复驾～兮焉求？”⑦词缀，多用于动词之前。《左传?僖公九年》：“既盟之后，～归于好。”【言瑞】守信之言。【言重】出言慎重
你好！1.说，讲；2.议论、商谈；3.表达、记载；4.言词、议论；5.学说、著述、书籍；6.说话声；7.一个字为一言；8.一句话；9.文辞、语言；10.用在动词前表当助词用，无实义；11.姓。打字不易，采纳哦！

5，于是废先王之道焚百家之言以愚黔首中道的意思

废：废黜道，施政法则焚，烧百家之言，引申为各种书籍连起来的意思：（秦王）于是废黜前面皇帝的施政法则，烧毁各种书籍。
道：治国方法 在一起是：于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂.相关资料： 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物；收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它险要的地方；忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。 就这样，若有不足之处，望大家指出。详见：http://wenwen.sogou.com/z/q700322657.htm?fr=qrl
法令政道吧
译文：于是废除之前帝王的治国方法，焚烧毁各学派的理论文学思想著作，已达到使百姓愚昧的目的。大概就是这样意思吧。再通俗一点就是：一改之前的治国之策，将各学派的著作学说烧毁并禁止自有言论，愚昧百姓，使之消除反抗之心。
执政方针

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