1，中国古代文化发展历程

http://wenwen.sogou.com/z/q724106030.htm 看这里吧!
简单点说，从野蛮过度到文明。

中国古代文化发展历程

2，关于中国文化史方面有哪些著作

推荐《中国文化史》吕思勉，新世界出版社，2008年3月版，这个版本是我个人认为最有思想价值的一本。吕思勉是民国时期著名学者，他也是学界公认的读的书籍最多的人之一。曾经通读24史数遍，传为美谈。他的博学是他的文章读起来特别的大气和深厚，让你能够感觉很浓郁的文化积淀。我个人强烈推荐。下面基本有的是大学教材，有的是当今的著名学者所著，有兴趣可以自己挑选。《中国文化史》许结，花城出版社，这个是南京大学中文系教授、博士生导师《中国文化史》冯天瑜，高等教育出版社，这个是武汉大学历史系教授，专门史博士生导师《中国文化史》谭家建，高等教育出版社，这个作者是社科院的教授。《中国文化史》（上中下）柳诒徵 东方出版中心。这个版本作者也是民国时候的学术大师，比之如今所谓之学者，胜出太多。柳先生宏通博雅，将史学与哲学巧妙联系，文章也很值得一看。

关于中国文化史方面有哪些著作

3，什么是中国学术文化史

即以人类文化为研究对象的历史研究分支，它是历史学和文化学交叉的综合性学科。就其狭义而言，文化史曾与学术思想史或典籍文化史同义，如蔡尚思所著《中国文化史要论》。显然，这种界定过于狭窄，但从迄今为止的研究成果看，一方面文化史研究或文化研究多集中于文化总体，比如对中国传统文化、国民性、中西文化比较、传统文化与现代文化等问题的研讨；另一方面，许多人认为文化史应集中于精神文化的历史，研究重点如特定历史时期的观念、时尚、宗教崇拜、方言、习俗、娱乐等，即将文化视为狭义文化，这样的文化史研究虽比学术思想史的范围有了很大扩展，但仍没有明确文化史研究的全部范围，与文化学理论的要求相距甚远。文化史研究范围的不确定是与人们对文化的定义千姿百态、文化学理论派别林立有关的。但就一般而论，文化史研究应该包括对物质文化、观念文化、社会关系态文化（各种组织、制度）乃至深层心理的研究。譬如原始文化，主要是物质文化，从制造各种工具、使用和发明火、采猎生活到动植物的驯化（植物之栽培耕作是西文“文化”之本意），占据了原始文化史的较大比重；其中如婚姻、家庭、部落组织等属社会关系态文化，离开这些，原始文化便无从谈起。实际上在文明时期，观念态文化也只占一小部分，特别是在大多数下层民众知识程度较低、观念形态的遗留较少的时代，这种文化多代表上层文化或精英文化，而下层文化多呈物质形态，抛开后者也就没有了文化史。但是文化史作为一门独特的史学分支，其研究内容在许多方面又与人类学、宗教学、民族学、民俗学、社会史、思想史、科技史、语言学、心理学等相交叉，显然就应有独特的研究视角。把一种崇拜、一个家庭、一种婚姻作为文化现象加以研究，与宗教学及社会学研究它们迥然相别；而取火、动植物驯化作为一种文化成就，是文化进步的重要表现，对它们的文化史研究不同于其他分支的历史研究（事实上传统意义上的史学对这类题目——即物质生活史的题目很少涉及）。这就是说，文化史研究把人类文化的各方面成就当作综合的文化概念的各个侧面，研究它们是为研究文化整体服务的。在此意义上，文化史首先要研究不同民族、国家在不同时代的文化特征及其影响，其次要研究各种文化传播、融合、受阻等等的原因、过程、途径、方式，第三要研究文化在历史中的各种功能。这些研究必然要借助对文化各因子的探索，比如研究文化传播，我们必须研究生产工具（如青铜器、铁器）、生产技术（如四大发明）、思想观念（如佛教）、语言（如某种方言）、艺术（如西洋画法）等各方面的传播扩散，其扩散方式、传播圈、传播效果、源地、有利因素及阻碍因素等，由此才能了解各文化因子在文化传播上的异同，最后对文化整体在传播问题上进行理论上的说明。以上各例说明，文化史的特点在于，把人类的各种文化创造当作文化现象而非其他来研究，研究各种文化因子的目的是宏观地把握文化整体。
学术，研究探索科研解决社会疑难问题；而中国文化史一眼就中国历史文化为主科研学科
中国学术和中国文化史是俩个不同概念

什么是中国学术文化史

4，请教一点关于中国文化史的问题帮帮忙

诸子百家一般是指以下学派:儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、农家、杂家、阴阳家、小说家、纵横家11家
“诸子百家指的是哪11个门派”？这是文化史吗？我觉得是二道贩子那里贩卖来的伪劣产品！
春秋战国诸子百家争鸣，主要学派有：儒家、道家、墨家、法家、兵家、农家、名家、阴阳家、杂家、纵横家.三省：中书省（决策机构，负责草拟诏令）；门下省（审议机构，负责审阅奏章和诏令）；尚书省（行政机构，负责政令的实施）；尚书省下设六部：吏部（掌官吏考核、任免、升降、调动）；户部（原称度支，掌土地、户籍、赋税、财政）；礼部（掌礼仪、祭享、贡举）；兵部（掌兵籍、军械、军令和武官任免）；刑部（原称都官，掌法律、刑狱）；工部（掌工程营建、工匠管理、农田水利、交通建 设）；
三省六部 古装电视片中经常出现兵部尚书、户部侍郎等官职，这些都属于古代三省六部中的高级官员。 三省六部是中国封建社会自隋唐至宋的中央最高政府机构。三省指中书省、门下省、尚书省，是西汉以后逐步发展起来的。隋文帝统一中国后，为加强中央集权，在中央设立了尚书、门下、内史省。唐朝沿用了这种机构，分设中书、门下、尚书三省。三省的长官分别称中书令、侍中(门下)、尚书令，他们共同辅佐皇帝。中书省负责最高政令的决策，门下省负责政令的审议，尚书省负责执行，三省互相配合，彼此制约， 掌管国家大权， 加强中央集权。六部指的是吏部、户部(隋朝时称民部)、礼部、兵部、刑部、工部等6个中央行政机构。 六部的职务在秦汉时期由九卿掌握，自东汉以后，六部的雏形逐渐形成。隋朝时把六部作为中央官职正式确定下来，唐朝沿用。六部的最高长官称尚书，还有侍郎、郎中、员外郎、主事等官，每部又设4司，共24司。隋唐时期六部直属尚书省，到元朝六部又归属中书省。这两省的长官就相当于丞相。明朝初年，明太祖朱元璋为了进一步加强君主专制，废除了丞相官职，把中书省的权力分归六部掌管，六部的长官直属皇帝，一切按皇帝意旨办事，地位更加提高。自此六部取代了三省六部。清朝末年，迫于西方列强的压力，不得不增设外务部，且列在六部之首，随后，六部的名称也就逐渐废止了。
三省：中书省（决策机构，负责草拟诏令）； 门下省（审议机构，负责审阅奏章和诏令）； 尚书省（行政机构，负责政令的实施）；尚书省下设六部：吏部（掌官吏考核、任免、升降、调动）；户部（原称度支，掌土地、户籍、赋税、财政）；礼部（掌礼仪、祭享、贡举）；兵部（掌兵籍、军械、军令和武官任免）；刑部（原称都官，掌法律、刑狱）；工部（掌工程营建、工匠管理、农田水利、交通建 设）；春秋战国诸子百家争鸣，主要学派有：1、儒家（孔孟旬为代表）、2、道家（杨朱、老庄为代表）、3、墨家（墨子为代表）、4、法家（商鞅、韩非子为代表）、5、兵家（孙武、孙膑为代表）、6、农家（许行为代表）、7、名家（惠施、公孙龙为代表）、8、阴阳家（邹衍为代表）、9、杂家（吕不韦为代表）、10、纵横家（张仪、苏秦为代表）查了大学的历史书，麻烦顶一下！
隋唐时期的三省六部制以中书省、门下省、尚书省为中央最高政府机构，中书省为决策机构，负责草拟诏令；门下省为审议机构，负责审阅奏章和诏令；尚书省为行政机构，负责政令的实施，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，具体分管个部门的事务。诸子百家是在春秋战国时期出现的一些有识之士，他们对许多问题提出不同的见解，逐渐形成了众多学派。

文章TAG：中国文化史中国  中国文化  中国文化史  
下一篇