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1，多情的人都把灵魂献给了谁这首歌的首唱是谁

李诩君

多情的人都把灵魂献给了谁这首歌的首唱是谁

2，诩字怎么取名呢

李睿诩李诩轩李诩博
李诩诺。。。。。。
李飞诩 ，飞得高再看看别人怎么说的。
李翊君

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3，摇篮在中国古代哪个朝代就有了

摇篮，古时称摇车。《元朝秘史》卷一：“ 帖木真 九岁时…… 帖木仑 方在摇车中也。” 李诩 《戒庵老人漫笔·摇篮》引 郭晟 《家塾事亲》：“古人制小儿睡车，曰摇车，以儿摇即睡故也。”当然摇车起源绝非元代了。摇车一词最早起源于战国时期，可见那时候就有这么个物件了。但我相信，摇篮的历史应该更早，古人在社会实践中应该早已发现这种能使婴儿安然入睡的方法，至于确切的时期，确实难以考证。
历史没学好 不好意思
这个真不知道，找百度吧再看看别人怎么说的。

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4，李诩是什么朝代的人

李诩是明朝人。李诩﹐字原德﹐号戒庵﹐晚年以“戒庵老人”自居。生于正德元年（1506年）丙寅七月十二日﹐卒于万历二十一年（1593年）癸已五月十七日﹐享年八十八岁。李诩一生坎坷﹐落第七次。以後淡于仕进﹐居家以读书著述而自适。
李诩﹐字原德﹐号戒庵﹐晚年以“戒庵老人”自居。生于正德元年（一五0六年）丙寅七月十二日﹐卒于万历二十一年（一五九三年）癸已五月十七日﹐享年八十八岁。明朝人。正德是明朝第十位皇帝明武宗朱厚照（1491年—1521年）的年号。万历（1573年9月4日－1620年8月18日）是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用此年号共48年，为明朝所使用时间最长的年号。

5，书读百遍其义自见的作者是谁

读书百遍而义自见 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言读书百遍而义自见。” 故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》 读书破万卷，下笔如有神--杜甫 书读百遍，其义自见--？ 书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？ 一日不书，百事荒芜--李诩 发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼 书中自有黄金屋,书中自有颜如玉 读万卷书，行万里路 岭外音书断，经冬复历春——宋之问 烽火连三月，家书抵万金--杜甫 回答者：觅∝芝音 - 秀才 二级 2-1 18:53 读书破万卷，下笔如有神--杜甫 书读百遍，其义自见--？ 书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？ 一日不书，百事荒芜--李诩 发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼 书中自有黄金屋,书中自有颜如玉 读万卷书，行万里路 岭外音书断，经冬复历春——宋之问 烽火连三月，家书抵万金--杜甫 故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》

6，神话中的龙生九子 九子分别是谁

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之 1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 6.六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 7.七子狴犴(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
第一种说法，也是用得比较普遍的说法出自：明朝李东阳《怀麓堂集》 老大：囚牛 老二：睚眦（yá zī） 老三：嘲凤 老四：蒲牢 老五：狻猊（suān ní ） 老六：趴蝮（bà xià ）又名龟趺、霸下、填下、赑屃（bì xì） 老七：狴犴（bì àn ）又名宪章 老八：负屃（fù xī ） 老九：鸱吻（chǐ wěn ）又名鸱尾（chǐ weǐ ）、螭吻（chǐ wěn ） 第二种说法，出处无考 老大：赑屃 老二：螭吻 老三：蒲牢 老四：狴犴 老五：饕餮（tāo tiè ） 老六：趴蝮（bā xià ） 老七：睚眦 老八：狻猊 老九：椒图 第三种说法，出自《升庵外集》记载 老大：赑屃bì xì 老二：螭吻(chī wěn) 老三：饕餮(tāo tiè) 老四：趴蝮 老五：椒图 老六：金猊 老七：蒲牢 老八：狴犴(bì àn) 老九：睚眦(yá zì) 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅（pí xiū ）也列入龙子之一。
老大 赑屃（bìxì） 老二 螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三 蒲牢（púláo） 老四 狴犴（bìàn） 老五 饕餮（tāotiè） 老六 蚣蝮（bāxià） 老七 睚眦（yázì） 老八 金猊（jinní） 老九 椒图（jiāotú） http://baike.baidu.com/view/3445.htm?fr=ala0_1

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