当世人断章取义地评判宋明理学时，很多人说“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等等,当世人断章取义地评判宋明理学时，很多人说“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等等,“存有天理，灭人欲”是朱理学的重要观点之一，人欲是佛教中的三毒,“存天理，灭人欲”是朱理学的重要观点之一，人欲是佛教中的三毒。
“存天理，灭人欲”是朱理学的重要观点之一，人欲是佛教中的三毒。当世人断章取义地评判宋明理学时，很多人说“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等等。这里的“人的欲望”是指人的基本需求之外的欲望，如色欲、情欲、贪婪等。这些欲望应该被消除。实际上，理学认为人的基本需要和欲望，也就是人们通常理解的“人的欲望”，是“天理”——这里，人的欲望是天理。通俗的说就是人的欲望要有个度。此外，王阳明，也就是大圣人王，对弟子提出“存天理，去人欲”。其实圣贤的思想都是一脉相承的，目的都是一样的，只不过王阳明是通过“致良知”来达到的。朱的哲学体系是以程颢兄弟的理论为基础，吸收周敦颐的太极学说、张载的性灵说以及佛道思想而形成的。这个体系的核心范畴是“理”，或者说是“道”和“太极”
“拯救天理，扼杀人的欲望”属于心灵修炼。"天理"是公，是大善，是人之常情。“人欲”是私人的、小恶的、自私的感情。“存天理”就是存善，追求天理，走正道。“灭人欲”就是除恶、克己、修身。简单来说，“救天理”就是行善，“灭人欲”就是作恶。通俗的理解朱的“存天理，灭人之欲”是为了防止个人欲望的过度膨胀，谋求维护社会、道德、政风、民风的和谐与美好。
3、何为“存 天理,灭人欲”?是谁提出来的朱。“存有天理，灭人欲”是朱理学的重要观点之一，人欲是佛教中的三毒，当世人断章取义地评判宋明理学时，很多人说“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等等。这里的“人的欲望”是指人的基本需求之外的欲望，如色欲、情欲、贪婪等，这些欲望应该被废除！实际上，理学认为人的基本需要和欲望，也就是人们通常理解的“人的欲望”，是“天理”——这里，人的欲望是天理。通俗的说就是人的欲望要有个度！朱(1130年10月18日-1200年4月23日)，字惠安，后称惠翁，原籍徽州府婺源县(今江西婺源)，生于南涧府尤溪(今福建尤溪县)。中国南宋时期的哲学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
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