东夷，一般指的是山东半岛的土著居民。中原官话，就是我们常听到的河南话的味道，荆蛮，一般指的是湖北一代的土著居民，或已经包含湖南，江西等后来的楚国之地，后来的荆蛮，是被分封到此的楚国先人，东夷也就是甲骨文中的人方，是岳石文化的代表，残存的龙山遗民和不属于龙山文化的山东莱夷等剩下的人，倒退数百年成为了商王朝的东夷。
1、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？
南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建造的，说卧龙岗武侯祠不是诸葛亮躬耕地主要有以下几点:一是元代以前卧龙岗叫八里岗，卧龙岗这个名称应该是建武侯祠后改的。
二是历朝历代南阳府志均承认并记载诸葛亮躬耕地隆中，并非卧龙岗，三是汉时称南阳的只有南阳郡，宛城只是南阳郡治所，诸葛亮所称躬耕于南阳显然指南阳郡并非宛城。四是陈寿三国志明确记载诸葛玄带诸葛亮到荆州治所襄阳投靠刘表并没说去宛城，五是诸葛亮躬耕那十年刘表并没有实际控制宛城，而宛城又战事不断不适合隐居躬耕，若躬耕宛城也失去依附刘表的意义。
2、河南有几大方言？最难听懂的是哪儿的方言？
欢迎打开历史宝藏，说起河南话，我们会想起很多经典的话语。例如一句有味道叫骂：咦，你个鳖孙，还有河南人都爱说的：中在河南话中，也有一些地域的分别。河南省大部分地区都位于为中原官话区，中原官话，就是我们常听到的河南话的味道。其中河南有三个地方的方言，和中原官话有点差异，最难懂的，就是林州话了。林州、安阳、鹤壁这一豫北区，就是上图红色区域，当地的方言，受晋语影响，再加上这这一片比较封闭，著名的红旗渠的故事，就是在这里，
就在这个区域，保留下来晋语的味道。举个例子就能知道林州话的神奇之处的，除了林州话，河南话中和中原官话有较大区别的，就是信阳话了。信阳地区，因为受荆楚文化的影响，方言也有点湖北话的味道，信阳话不仅语速快，还h，f不分。对于大部分河南人来说，信阳话也是比较特殊的，更多河南历史文化原创内容，欢迎关注@历史宝藏。
3、河南是不是东夷和荆蛮的发源地？为什么？
真知堂上古史研究：仔细看完各位大神的神回答，感触有二：第一，对中国上古史，特别是夏商历史有兴趣的朋友真不少，可喜，第二，对中国上古史，有研究的朋友真不多，可叹。说河南是不是东夷和荆蛮的发源地，首先要搞清楚东夷和荆蛮的概念，东夷，又称人方或夷方，最早这个说法出现在商代，荆蛮又称荆方，这个说法出现在夏晚期夏桀时期。
东夷，一般指的是山东半岛的土著居民，荆蛮，一般指的是湖北一代的土著居民，或已经包含湖南，江西等后来的楚国之地。商王武丁时期，有很多卜辞都涉及到征伐东夷的战争，而与荆蛮的战争，在《竹书纪年》中商汤伐夏之前，有过商汤征讨荆，荆降的记载。武丁时期的疆域，史料记载：“东不过江黄，西不过氐羌，南不过荆蛮，北不过朔方”。
也就是说，东夷所在的山东半岛地区，是商朝战争拓展的主要战场（江黄就是黄河，黄河从山西河津龙门出来后，一下子变得非常宽，所以从河变为江），而南不过荆蛮，我们今天可以看到江西新干的牛头城遗址具有商代中后期特征，则商中后期的武力或许已经达到了荆蛮之地。东夷文化，对应的是海岱龙山文化之后的山东岳石文化，据考古发掘表明，大约在4300年前前后，山东半岛的海岱龙山文化遗址突然大幅度减少。
后来兴起的岳石文化的文明程度明显相对于海岱龙山文化大幅度后退，考古发掘表明，山东半岛直到西周中期以后才重新繁荣发达起来，中间经过了长达数百年的衰落。对应于这种考古发掘发现的奇异现象，我们有理由相信，4300年有一场大洪水，毁灭了大量的海岱龙山文化的聚落（良渚，石家河文化也是如此），大量的龙山遗民被洪水冲毁，文化倒退，此时只剩下以陶寺为代表的华夏族庙底沟二期类型文化保留和发展下去，后来成为了夏商周之王朝正统。
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