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1，泰戈尔生如夏花的我听见爱情我相信爱情爱情是一潭挣扎的蓝

比较难理解，也许去谈谈恋爱能理解出来
是爱的信仰。实内心渴求的爱。
爱里的纠结与欢喜吧 欲罢不能的苦恼与坚持再看看别人怎么说的。

泰戈尔生如夏花的我听见爱情我相信爱情爱情是一潭挣扎的蓝

2，泰戈尔有生如夏花的那首诗

使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
印度泰戈尔《飞鸟集》第82首，英文原文:“Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumeleaves." 郑振铎译为“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”
泰戈尔《飞鸟集》

泰戈尔有生如夏花的那首诗

3，生如夏花 这首诗作者是谁

《生如夏花》(Let life be beautiful like summer flowers )泰戈尔写的诗歌，收录在《飞鸟集》。“生如夏花”出自印度诗人泰戈尔《飞鸟集》第82首。英文原文是:"Let life be beautiful like summer flowers And Death like autumn leaves." 郑振铎译为“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
生且借酒笑斜阳，如影漫移醉未央。夏月如钩缘初上，花意难成痴意长。藏头：生如夏花此诗借酒抒情，名为送人，实则写lz以作参考

生如夏花 这首诗作者是谁

4，泰戈尔 生如夏花

姿态如烟 即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然 玄之又玄 三 我听见爱情，我相信爱情 爱情是一潭挣扎的蓝藻 如同一阵凄微的风 穿过我失血的静脉 驻守岁月的信念 四 我相信一切能够听见 甚至预见离散，来自月光和胴体 辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美 一生充盈着激烈，又重复幸福 终有绿洲摇曳在沙漠 我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败，一声一声 生如夏花，遇见另一个自己 而有些瞬间无法把握 任凭东走西顾，一次又一次轻薄过 轻狂不知疲倦 ——题记 一 我听见回声泰戈尔 生如夏花 生命，妖治如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲 二 我听见音乐，又充盈着纯然 总有回忆贯穿于世间 我相信自己 死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱，又深陷风霜雨雪的感动 五 般若波罗蜜，逝去的必然不返 请看我头置簪花，一路走来一路盛开 频频遗漏一些，来自山谷和心间 以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂 不断地重复决绝

5，泰戈尔和七堇年的生如夏花全文 赏析

一 我听见回声，来自山谷和心间以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂不断地重复决绝，又重复幸福终有绿洲摇曳在沙漠我相信自己生来如同璀璨的夏日之花不凋不败，妖治如火承受心跳的负荷和呼吸的累赘乐此不疲二我听见音乐，来自月光和胴体辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美一生充盈着激烈，又充盈着纯然总有回忆贯穿于世间我相信自己死时如同静美的秋日落叶不盛不乱，姿态如烟即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然玄之又玄三我听见爱情，我相信爱情爱情是一潭挣扎的蓝藻如同一阵凄微的风穿过我失血的静脉驻守岁月的信念四我相信一切能够听见甚至预见离散，遇见另一个自己而有些瞬间无法把握任凭东走西顾，逝去的必然不返请看我头置簪花，一路走来一路盛开频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动五般若波罗蜜，一声一声生如夏花，死如秋叶还在乎拥有什么 七堇年的“生如夏花 我又见到了那些花儿 在这么多年之后 热情而灿烂的笑容和拥抱好象点燃了那些日子中冰冷的歌就这样我们懂得了很多原谅 欢颜在时间中被辨认笑的开怀而面忍 这是毕业四年之后的聚会我竟然只有一种回家的感觉未曾想到我这么一个惧怕和往日不期而遇的人 也会因为重逢而这么真切的快乐一遍遍的提起十七岁时候的事情又不断地向别人问起别人的下落：你知道谁谁谁去了哪儿吗？ 是啊我们都像羽毛一样散落天涯追寻起来才看到生命似夜空中划过的烟花轨迹 关于这些年的过程再也无法像十六七岁时那样唠唠嗑嗑的去记叙并且模仿伤怀的语调 时间用它独有的刻薄方式 令我们渐渐宽容 明白不管怎样生活对待依然要许诺自己明日必有太阳如果说早些年我们还能对记忆中的人事细节反复刻绘 精心表达那而今大概因为疲倦以及所经之事的庞大繁杂而变得欲说还休 我想沉默是成长的标志而成熟是标志就是我们如何去沉默 泰戈尔写的不过是：Let life be beautifull like summer flowers and death like autumn leave 在中文中我们却说“生如夏花之绚烂死如秋叶之静美” 这是翻译的艺术 赋予一则平凡的句子以华丽的外衣 岁月亦是如此的吧 这么些年我们过得这么似水流长 静静的却只在深处才见暗礁和旋涡 悄无声息地藏在粼粼波光的青春河流深处看似平静地向远方流逝我想这大概是时光的艺术

6，生若夏花出自泰戈尔的哪首诗

生如夏花，死若秋叶不少人总爱把泰戈尔的那句“死若秋叶之静美”挂在嘴边，稍遇不顺，便给自己找出一千条理由轻生，且劝人轻生。依我看，设若泰翁在世，看到类似的文章，定要叫屈。这句诗本出自泰翁的《飞鸟集》，前面还有一句“生若夏花之绚烂。”两句连起来，是一种生命的感激和对自然之美的赞叹。没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味的到“死若秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感激、和一种由感激和满足衍生出的豁达啊。“死若秋叶之静美”不是一种消极厌世的生活态度，它是一种感激，感激造物在千千万万种可能性中选择了我们，赐予我们生命，赋予我们智慧。感激我们是高贵的人类，而不是长臂猿，猩猩或者别的什么。感激造物教会我们生火，烹饪，和我们所掌握的一切。我们是幸福的，我们不是猩猩，猿猴或者别的什么，我们可以读书，思考，写作，而不是像别的动物一样整日为死之而感到恐惧，我们可以坐在温暖的房间里，大嚼煮熟的食物，而不是像我们的祖先那样风餐露宿，茹毛饮血。只有意识到这些的人才会真正体味到“死若秋之静美”的真谛：我们生存在这个时代，得到的已经太多太多，所以无论何时，我们都不该抱怨，我们得到的已经太多太多，即使马上死去，也无权抱怨。真正明白“死若秋叶之静美”的人，一定会把生活打理的如夏花般绚烂——既然活着已经是一种幸运，既然活在这个时代已经是一种幸运，既然不论活多久我们都应该心存感激，那么我们还有什么样权利不把生活打扮的靓丽些去享受造物的恩赐？我还有什么权利不把这个世界打扮的靓丽些去迎接造物的检阅?毕竟,能在千千万万的可能性中被选中,就是造物对我们莫大的器重啊。真正明白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还报答这份知遇之恩吧。“谁言落叶无情物，化作春泥更护花”落叶是上好的肥料，一定会让脚下的土地更肥沃，厚重。“生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的自信，它抛却了对名利、地位的崇尚，执著于对人本身的关注，在这种语境下，名利、地位都变得无足轻重，人因而变得高贵，更接近本质，只有在这种语境下，我才突然觉得：生而为人，是一种莫大的骄傲。“生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的谦恭。它没有把造物慷慨的赐予当作应许之物，人因此懂得感激，因此得到满足，也因此变得胸襟广大。在这样的语境里，你看不到恃强凌弱，看不到居高临下，自然界的所有事物被放在同一种可能性之中，我们生而为人，不再一种定理，一种铁律，而是一种幸运，一种幸福，一种重托，人似乎因此变得渺小，却因此接近崇高。“生如夏花，死如秋叶”，只要略微想想，你就会发现:我们的群体中能诞生出这样的诗句是我们-——人——莫大的荣耀，他至少向我们证明----我们的群族中诞生过一个伟大的诗人，而且以后还有可能诞生这样伟大的诗人。“生如夏花，死若秋叶”，无须大声宣扬，因为真理无须扬.声，但如果你正在遭遇种种不幸、背叛，甚至不公，请轻轻默念吧：生当如夏花般绚烂，死当若秋叶般静美。
《飞鸟集·82》 泰戈尔，季羡林翻译 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves泰翁的诗集http://given27.nease.net/taiger.htm
泰戈尔：飞鸟集 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
飞鸟集
《飞鸟集·花葬》让生如夏花般绚烂，让死亡如秋叶般静美。 Let life be beautiful like summer flowersand death like autummn leaves.
花葬让生如夏花般绚烂，让死亡如秋叶般静美。 Let life be beautiful like summer flowersand death like autummn leaves.

7，泰戈尔让生如夏花般灿烂死如秋叶般静美中的夏花和秋叶

夏花还有更深刻的比喻义，是起源于于泰戈尔的名句“生若夏花般绚烂、死若秋叶般静美”。　　泰戈尔用这样的比喻手法来阐述自己对生命的认识和看法。　　夏日的鲜花，在盛开的瞬间便极力的展示自己的美丽，全部植物的生命在花开的一瞬间达到了顶峰，完美而又盛大的绽放自己的希望。意喻人生就要尽兴而为，不要压抑自我的情感，对于所渴望的要极力的争取。　　另一句就是讲到了生命的离别，经过了夏花般的肆意绽放，纵情欢乐之后，对待死亡，要保有平常心，安然的通过这样的过程通往生命的永恒，就像落叶一样，安静、却又义无反顾的扑向大地的怀抱。　　不少人总爱把泰戈尔的那句“死若秋叶之静美”挂在嘴边，稍遇不顺，便给自己找出一千条理由轻生，且劝人轻生。依我看，设若泰翁在世，看到类似的文章，定要叫屈。　　这句诗本出自泰翁的《飞鸟集》，前面还有一句“生若夏花之绚烂。”两句连起来，是一种生命的感激和对自然之美的赞叹。没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味的到“死若秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感激、和一种由感激和满足衍生出的豁达啊。　　“死若秋叶之静美”不是一种消极厌世的生活态度，它是一种感激，感激造物在千千万万种可能性中选择了我们，赐予我们生命，赋予我们智慧。感激我们是高贵的人类，而不是长臂猿，猩猩或者别的什么。感激造物教会我们生火，烹饪，和我们所掌握的一切。　　我们是幸福的，我们不是猩猩，猿猴或者别的什么，我们可以读书，思考，写作，而不是像别的动物一样整日为死之而感到恐惧，我们可以坐在温暖的房间里，大嚼煮熟的食物，而不是像我们的祖先那样风餐露宿，茹毛饮血。　　只有意识到这些的人才会真正体味到“死若秋叶之静美”的真谛：我们生存在这个时代，得到的已经太多太多，所以无论何时，我们都不该抱怨，我们得到的已经太多太多，即使马上死去，也无权抱怨。　　真正明白“死若秋叶之静美”的人，一定会把生活打理的如夏花般绚烂——既然活着已经是一种幸运，既然活在这个时代已经是一种幸运，既然不论活多久我们都应该心存感激，那么我们还有什么样权利不把生活打扮的靓丽些去享受造物的恩赐？我还有什么权利不把这个世界打扮的靓丽些去迎接造物的检阅?毕竟,能在千千万万的可能性中被选中,就是造物对我们莫大的器重啊。真正明白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还报答这份知遇之恩吧。“谁言落叶无情物，化作春泥更护花”落叶是上好的肥料，一定会让脚下的土地更肥沃，厚重。　　“生如夏花，死若秋叶”是一种伟大的自信，它抛却了对名利、地位的崇尚，执著于对人本身的关注，在这种语境下，名利、地位都变得无足轻重，人因而变得高贵，更接近本质，只有在这种语境下，我才突然觉得：生而为人，是一种莫大的骄傲。　　“生如夏花，死若秋叶”是一种伟大的谦恭。它没有把造物慷慨的赐予当作应许之物，人因此懂得感激，因此得到满足，也因此变得胸襟广大。在这样的语境里，你看不到恃强凌弱，看不到居高临下，自然界的所有事物被放在同一种可能性之中，我们生而为人，不再一种定理，一种铁律，而是一种幸运，一种幸福，一种重托，人似乎因此变得渺小，却因此接近崇高。　　“生如夏花，死若秋叶”，只要略微想想，你就会发现:我们的群体中能诞生出这样的诗句是我们诗人——莫大的荣耀，他至少向我们证明——我们的群族中诞生过一个伟大的诗人，而且以后还有可能诞生这样伟大的诗人。　　“生如夏花，死若秋叶”，无须大声宣扬，因为真理无须声扬，但如果你正在遭遇种种不幸、背叛，甚至不公，请轻轻默念吧：　　生当如夏花般绚烂，　　死当若秋叶般静美。
印度泰戈尔《飞鸟集》第82首，英文原文:“letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumeleaves." 郑振铎译为“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美” 为什么说“生如夏花”呢？台湾作家罗兰曾在散文《夏天组曲》中写道：“夏天的花和春花不同，夏天的花有浓烈的生命之力。如果说，春花开放是因为风的温慰，那么夏天的花就是由于太阳的激发了。”说“生如夏花”正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。 当然，“生如夏花”的另一层意思也许是揭示了生命的短暂匆忙。朴树在他的歌曲《生如夏花》中表达了他对此的理解：“惊鸿一般短暂/如夏花一样绚烂/我是这燿眼的瞬间/是划过天边的刹那火焰”。夏花、火焰、惊鸿一瞥，不一样的美丽，却是一样的短暂，而生命亦正如此。席慕蓉的另一首诗《美丽心情》也深深感慨：“生命是一列疾驰的火车……所有的时刻都很仓皇而又模糊/除非你能停下来/远远地回顾”。可是时间从不为某个人而逗留，青春如诗，岁月如歌，当人生经历沧桑，过去的甜美成了回忆时，生命便即将到达它的终点。人们无法挽留生命趋向衰落，正如人们无法阻止花儿的凋谢。 于是，有了泰戈尔的另一句诗“死若秋叶之静美”。我国古代大诗人屈原“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，将秋叶之美已阐述得淋漓尽致了。台湾作家余光中也曾这样描述秋的风致：“秋色四面，上面是土耳其玉的天穹，下面是普鲁士蓝的清澄，风起时，满枫林的叶子滚动香熟的灿阳，仿佛打翻了一匣子的玛瑙。”将原来可怖的死亡，比作沉静的秋叶，可见诗人泰戈尔的宽厚情怀。 既然美丽终究无法保留，那么我们就不能仅仅限于惋惜，而更应珍惜。“蝴蝶计算的/不是月份/而是刹那/蝴蝶乃有充足的时间”，诗句正体现了诗人这样一种豁达而平和的人生态度。“死若秋叶之静美”，没有重于泰山那样的悲壮豪迈，也不像“轻于鸿毛”那样的卑微琐屑，却有对自然法则、人生法则玄机的参悟，有智者对茫茫宇宙中渺小自身的精确定位。 以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。生如夏花，死若秋叶，是用诗来阐述生命，也是将生命化作了一首优美的诗，能这样理解诗和生命的人，无疑是有大智慧和大勇气的。

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