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1，学习的本质是什么

学习是为了自己 努力成为一个人才! 学习可以让生活过得充实! 学习可以弥补心灵的空缺! 学习可以陶冶自己的身心!

学习的本质是什么

2，学习的实质是什么

　　一、学习的本质　　无论是对于父母，还是对于孩子，学习都是一件大事。要在现代社会立足与发展，学习是根本之根本，只有学会了学习才能以不变应万变，从这个意义上讲，学习是成功和应变的不二法门。　　与所有的人类活动一样，学习也一定有“道道”。只有弄清楚了其中的“道道”，才能有效指导孩子的学习。　　如果有人挖过冬笋，一定会觉得那种挖到冬笋的感觉奇妙极了，不仅仅是一种收获的喜悦，更是发现和探索过程的兴奋。　　挖冬笋并不是一件很容易的事情，冬笋不像春笋会冒出尖来，都是潜伏在泥土里，如果盲目地在竹子所在的地区挖掘，不仅会弄坏竹根，而且收获也是很小的，即使你将整个地都翻了一个遍，也许一天也挖不到10个；而善于找到“道道”的人呢，就会按照竹尾的交互特点，判断竹根的延伸方向，依据这个方向确定冬笋所在，这样，就能一挖一个准。　　学习就像挖冬笋，掌握了“道道”，一挖一个准，既省劲又省时；没有找到“道道”，永远也不会尝到收获的喜悦滋味。　　如果我们的孩子掌握了学习的窍门，养成了良好的学习习惯，并逐渐形成了自己的学习风格或者方法，能解决的绝不仅仅是紧迫的升学问题，还将为孩子的未来植下成功密码。　　也许你会觉得这是一个众所周知的“大道理”，这并没有错。而关键是要能从这个“大道理”找到“小道理”，所谓“小道理”，就是具体的操作方法与原则，“小道理”是能解决问题的。　　本书的最终意图是帮助大家明确诸多容易被忽视的“小道理”，从而找到改造孩子学习质量的捷径。　　二、怎么理解学习　　学习是一个不断自我改变、自我更新的过程。如果你是一个有心人，可以在夏天观察一下蝉怎样蜕壳。蝉是怎样蜕壳的，学习就是怎样完成的。它们的共同点是，不断将束缚自我的“旧东西”去掉，从而获得新生。　　学习不付出努力与汗水是不可能成功的，学习本质上也是快乐的。虽然苦思冥想意味着伤脑筋，但对心灵而言，它不过是肉体的疲惫。这种疲惫伴随着人们发掘和表现自己，实际是快乐的附属品。　　那么，在怎样的情况下，孩子能体味到学习的快乐。　　1．所学的知识有用的时候　　通过自己的努力，掌握了一些新的知识，而这些知识可以用来解决生活中的实际问题，并且以此作为帮助别人、得到别人认可的资本。这时，学习再艰苦，也可以做到“以苦为乐”。　　2．取得进步和成绩得到及时反馈的时候　　当孩子取得进步，及时获得了老师或者父母的重视和赞赏，这时，孩子能感觉到自己的付出和努力得到了精神上的回报，使他的心理达到一种平衡，从而体味到一种真正的快乐。　　3．有具体并完全可以通过努力实现的目标的时候　　当孩子界定一个目标然后设法去实现它，这个目标就会组织起孩子的1000亿个活跃的脑神经细胞，在现实与理想结果之间架起桥梁，这使孩子为之奋斗而觉得充满愉悦感，并且充满激情甚至达到乐此不疲、痴迷忘我的境界。

学习的实质是什么

3，学习的本质是什么

学习不仅仅指读书，更不是读死书，“学”就是闻、见，是获得知识、技能，主要是指接受感性知识与书本知识，有时还包括思的含义在内。“习”是巩固知识、技能，一般有三种含义：温习、实习、练习

学习的本质是什么

4，知识学习的实质

知识学习的实质学习的实质是主动形成认知结构。学习是一个积极主动的认识过程。学习者不是被动地接受知识，而是主动地获取知识，并通过把新获得的知识和已有的认知结构联系起来，积极地建构其知识体系。学习不是由教师把知识简单地传递给学生，而是由学生自己建构知识的过程。学生不是简单被动地接收信息，而是主动地建构知识的意义，这种建构是无法由他人来代替的。由于事物的意义并非完全独立于我们而存在，而是源于我们的建构，每个人都以自己的方式理解事物的某些方面，教学要增进学生之间的合作，使学生看到那些与他不同的观点的基础。因此，合作学习（cooperative learning）应受到广泛重视。这些思想是与维果斯基对于社会交往在儿童心理发展中的作用的重视的思想相一致的。学习者以自己的方式建构对于事物的理解，从而不同的人看到的是事物的不同的方面，不存在唯一的标准的理解，通过学习者的合作使理解更加丰富和全面。科布也认为：把社会文化观和建构主义观互相协调，便可以将学习理解为既包括自我组织的过程，也包括个体参与文化实践时融入文化的过程，而这过程更往往在与他人互动时发生。 而罗戈夫用“参与中的据为已有”来描述“个人在活动过程中，透过参与，转化自己对事物的了解和自己的责任。所以我认为，参与也就是选择、建构，参与就是互动，参与就是主动，参与就是学习的方式、过程和动力”。莱夫与温雅也提出“把学习看成是情境化的活动，这个观点的核心特征是一个我们称为合法理的周边参与过程。在这个过程里，学习者无可避免要加入由实验人员组成的社群，这些新加入者如果要掌握到所属社群的知识和技能，便要逐步全面参与这个社群的社会文化实践活动。 因此，在我们的实际教学中教学不能无视学习者的已有知识经验，简单强硬地从外部对学习者实施知识的“填灌”，而是应当把学习者原有的知识经验作为新知识的生长点，引导学习者从原有的知识经验中，生长新的知识经验。教师的作用从传统的传递知识的权威转变为学生学习的辅导者，成为学生学习的高级伙伴或合作者。还要提倡情境性教学。学习环境中的情境必须有利于学习者对所学内容的意义建构。而我们在教学设计中，创设有利于学习者建构意义的情境是最重要的环节或方面。在实际教学中教师的教育要针对学校学生学习基础的事实，尽量简化教学内容，切不可将内容复杂化，使学生听不明白，从而失去学习的兴趣。要把大部分时间用于实际训练中，学生必须多动手操作、多动手练习。
（1）为智力成果完成人的权益提供了法律保障，调动了人们从事科学技术研究和文学艺术作品创作的积极性和创造性。 　　（2）为智力成果的推广应用和传播提供了法律机制，为智力成果转化为生产力，运用到生产建设上去，产生了巨大的经济效益和社会效益。 　　（3）为国际经济技术贸易和文化艺术的交流提供了法律准则，促进人类文明进步和经济发展。 　　（4）知识产权法律制度作为现代民商法的重要组成部分，对完善我国法律体系，建设法治国家具有重大意义。

5，有意义学习的实质是什么

有意义学习与接受学习 奥苏伯尔认为，知识和意义是等价的。知识学习不是把外在的符号简单地通过死记硬背等形式搬到头脑里，其实质是获得知识的意义，就是外在的具有逻辑意义的知识向个体的、具有心理意义的知识转化的过程，这个过程依赖于学生头脑中已有的知识经验。 1、有意义学习的实质 所谓有意义学习就是符号所代表的新知e68a84e8a2ade79fa5e9819331333365633962识和学生认知结构中已有的适当观念能够建立非人为的和实质性的联系。实质性联系指新旧知识之间的联系是非字面的，是建立在具有逻辑关系基础上的联系，是一种内在的联系；非人为的联系指这种联系不是任意的、或人为强加的，是新知识和原有的认知结构中的有关观念建立的某种合理的或逻辑基础上的联系。例如，要想使学生掌握等腰三角形的概念，学生的认知结构中必须具有和等腰三角形有关的三角形方面的知识，只有使新旧知识之间建立具有逻辑意义的、自然的联系，学生才能过真正掌握和获得等腰三角形这一知识的意义。如果没有建立这种联系，学生只是通过死记硬背记住它的定义，这种学习就更多地属于机械学习。 2、有意义学习的条件 正像前面提到的，一种学习是机械的，还是有意义的，主要取决于学习材料的性质和学习是如何进行的，也就是说，有意义学习的产生即受客观条件（学习材料的性质）的影响，也受主观条件（学习者自身因素）的影响。因此，奥苏伯尔认为有意义学习是有条件的，符合这两方面条件的学习才可能是有意义的。 奥苏伯尔提出的有意义学习的条件主要有： 客观条件：奥苏伯尔提到的客观条件只有一个，即学习材料必须有逻辑意义。学习材料的逻辑意义，一方面是说学生所学习的材料是与其它的知识、与客观事物之间有一种内在的和必然的联系，是它们之间意义性的一种反映；另一方面，学生所学的材料应该是在学生学习能力范围之内的，符合学生的心理年龄特征和知识水平，学生可以通过理解去获得知识所具有的意义。一般来说，学生所学的材料（主要为教科书）都是对人类认识成果的一种概括的、精炼的反映，同时在编撰时考虑到了不同学生的心理年龄特征，因此，也都是具有逻辑意义的。 主观条件：主观条件包括三点，首先，学习者要有意义学习的心向或倾向性，也就是说，面对有逻辑意义的材料学习者必须想着要进行有意义学习，简单地说，学生必须想要通过理解、通过新、旧知识之间的相互作用去获得这些知识，而不是只想死记硬背。这一点对于教师来说实际是非常重要的，引导学生理解而不只是让学生记忆，不论对掌握当前的知识，还是对学生的发展都是至关重要的；其次，学生认知结构中要有和新知识有关的、相应的适当观念，这是理解新知识、使新、旧知识产生相互作用或同化作用的重要基础。对于一个具有逻辑意义的新知识，如果学生认知结构中没有相应的旧知识或适当观念，要想掌握这种新知识实际也是不可能的；第三、学习者必须积极主动地使具有潜在意义的新知识与认知结构中有关的旧知识的进行相互作用，使新、旧知识之间进行充分的相互作用，加强对新知识的理解，这种相互作用越是充分，越有利于掌握新知识，使新知识获得实际的意义,也就是使其具有个人的心理意义，把外在的知识变成学生自己的知识。

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