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1，晚游六桥待月记是属于哪一类游记散文

描绘景物、景观为主的是写景型游记
你好！不知道？你傻呀我的回答你还满意吗~~

晚游六桥待月记是属于哪一类游记散文

2，京剧游六殿的故事

《游六殿》，也称为《滑油山》、《六殿》、《目连僧救母》，李派（李多奎）老旦戏。 是李多奎先生最为常演并且经常灌制唱片的剧目，故事说的是刘青提年轻时不尊重佛门教徒，终日里打僧骂道。最终，死后到了阴间得到了恶报。虽然这出戏唱腔婉转，板式多变，旋律优美动听，但是正是由于封建迷信含量很重，所以解放后很少演出。作为一代老艺人，政府部门有一些优待政策，那就是允许上演一些老戏，这里也大概指的一些迷信比重较大的剧目。因此才在1957年演出了一次《游六殿》的一折，此次演出有录音传世。这也是李先生为我们留下的唯一一段能够基本反映《游六殿》原貌的录音。近年著名李派老旦蓝文云演出过此戏

京剧游六殿的故事

3，我抽一签主题是目莲救母 谁能告诉我这将暗示着什么呢

木莲僧救母有得有失，得母子仁爱，失天下百姓！
（游六殿）京剧剧目。刘清提在地府，阎王罚使受苦；行至滑油山，油滑难行，鬼乃告其因生前佛前用荤所致，刘深悔前非。见《目连三世宝卷》及《劝善金科》。豫剧有《大佛山》，秦腔、湘剧亦有此剧目。 以在网络中寻找许久,曲谱暂无.. 你可通过其他途径寻找..例如去新华书店看看..一般会有这类曲谱书籍..

我抽一签主题是目莲救母 谁能告诉我这将暗示着什么呢

4，游六殿讲的是个什么故事

游六殿是京剧剧目。刘清提在地府，阎王罚使受苦；行至滑油山，油滑难行，鬼乃告其因生前佛前用荤所致，刘深悔前非。《游六殿》，也称为《滑油山》、《六殿》、《目连僧救母》，李派（李多奎）老旦戏。 是李多奎先生最为常演并且经常灌制唱片的剧目，故事说的是刘青提年轻时不尊重佛门教徒，终日里打僧骂道。最终，死后到了阴间得到了恶报。虽然这出戏唱腔婉转，板式多变，旋律优美动听，但是正是由于封建迷信含量很重，所以解放后很少演出。作为一代老艺人，政府部门有一些优待政策，那就是允许上演一些老戏，这里也大概指的一些迷信比重较大的剧目。因此才在1957年演出了一次《游六殿》的一折，此次演出有录音传世。这也是李先生为我们留下的唯一一段能够基本反映《游六殿》原貌的录音。近年著名李派老旦蓝文云演出过此戏。

5，京剧花脸和老旦搭档的戏有哪些

《打龙袍》 京剧名，常与《遇皇后》二剧联演老旦：李皇后花脸：包拯《游六殿》刘清提在地府，阎王罚使受苦；行至滑油山，油滑难行，鬼乃告其因生前佛前用荤所致，刘深悔前非。《赤桑镇》老旦：包拯嫂娘花脸：包拯
原创作答，绝无抄袭！有些戏是“大家戏”个个行当都很重，譬如楼上说的《四郎探母》，还有《龙凤呈祥》，一些现代戏等等。老生和老旦同场对唱的有《满江红》河边那一段，还有罢宴等等。因为老生和老旦在唱腔的调子及安排上类似，不适于安排对唱，听着无起伏感，不利于传唱，故而老生与老旦的对唱是很少的。

6，2017年京剧名旦兰文云老师出演过吗

最近并没有兰文云的相关新闻，所以暂时未知。蓝文云，女，1965年生。天津青年京剧团老旦演员，金奖获得者。常演剧目有《望儿楼》、《行路哭灵》、《钓金龟》、《遇后龙袍》、《赤桑镇》、《朱仙镇》、《游六殿》、《四郎探母》等。艺术特色兰文云行腔老到，韵味醇厚，神完气足，一气呵成。润腔不仅细腻古朴，而且饱孕人物感情，可谓寓情于声，声情并茂。她表演的《钓金龟·行路训子·哭灵》、《望儿楼》、《遇皇后·打龙袍》和《游六殿》、《朱仙镇》诸剧，以其高亢嘹亮的歌喉、出类拔萃的“擞”音，先声夺人，取悦观众的目光。金少山夸李多爷“中锋嗓子亮堂音，蜂蜜滋味秋凉韵”，这在兰文云身上简直就是传神的再现。
你说呢...

7，哪位知道兰文云演唱的游六殿的唱词是什么谢谢

刘清提:【二黄散板】听一言不由我喜之不尽,原来是小娇儿寻找娘亲。刘清提本是我老身的名姓,我的儿叫傅罗卜他不叫目连僧。这望长官你与我盘查细问,我母子见一面就感你大恩! 刘清提:【二黄导板】刘清提在都城心如颤抖,【回龙】叫一声罗卜儿你细听从头:【慢板】儿本是阳世人相隔甚厚,却缘何你来至在这酆都城楼?我的儿到酆都将娘搭救,我就看不见小娇儿我两泪交流。娘说到吃长斋惜老怜幼,金奴道那铁树开花就不能保留。娘不该在佛前把誓盟就;娘不该把经文半点不留;娘不该埋白骨苍天不佑;娘不该我在阳间打僧骂道,我不济贫民我开了五荤,到如今我受的是幽囚,我的儿啊!【原板】儿的父修正道跨鹤西走,为娘我被阎君就地府来收。我说道阴曹府报应无有,又谁知我到阴曹,早晚间我受的是这蓬头垢面、披枷戴锁、口含着银灯,等何时我才得出头?儿求佛尊将娘搭救,也不枉为娘我就盼儿在心头。 刘清提:【二黄散板】数载未见娇儿面,母子们相逢我泪不干。 刘清提:【二黄散板】听说阎君回都城,母子们就要两离分。我哭一声罗卜儿快逃!

8，文言文极乐寺记游

高梁桥水从西山深涧中来，道此入河。白练干匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。 岸北佛庐道院甚众，朱门纣殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。 极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。 暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤”。思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？ 是日分韵，各赋一诗而别。 题记：这篇小品。简洁清新、活泼灵秀、诗趣盎然。长桥、流水，堤坝、绿树、寺院，一幅幅画面都洋溢着清新秀美的特色。 简译：以高梁桥为起点，一路游来，桥下之水纯净柔和如白练；长堤被水所夹持，仿佛有震动摇荡的感觉，堤上绿杨繁茂幽深，令人神清气爽。依山傍水而建的佛寺道观，绀殿朱门，华丽壮观。极乐寺掩映在浓密古松中，古松鲜翠嫩黄，色彩斑烂。优美的景色令人仿佛回到了人间仙境的西湖。 作者简介：袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠，又号石浦，湖广公安（今湖北公安县）人。自幼聪颖好学，十岁能诗文。万历七年（1579），考中湖广乡试举人。万历十四年（1586）举会试第一，次年入翰林院，授吉士，进编修。万历二十五年以翰林院修撰充东宫讲官。与弟宏道、中道齐名，并称“三袁”。前后七子倡导“诗必盛唐”，他们则崇尚本色，反对摹拟，世称“公安派”。平生崇敬白居易与苏拭，诗文集取名《白苏斋集》。
【原文】高粱桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。 【译文】高粱桥下的河水，从西山的深峡谷流淌而来，经过这里汇入玉河。 【原文】白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。 【译文】河水如千匹白色的绸缎（织成），微风拂过水面，（泛起波纹的水）像罗纹纸一样。 【原文】堤在水中，两波相夹。 【译文】河堤筑在水中，两边有水相辅。 【原文】绿梅四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。 【译文】河堤上有四行绿梅，树木古老枝叶繁茂，一棵树的树荫，可以覆盖几张席子（大小的地方），垂下来的枝条长达一丈多。 【原文】岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。 【译文】岸的北面寺庙道院很多，红色的大门，青红色的殿阁，绵延几十里。 【原文】对面远树，高下攒簇，间一水田。 【译文】对面远处的树，高高低低生长密集，形成树林，树林中有一处水田。 【原文】西山如螺髻，出于林水之间。 【译文】西山如同盘旋的发髻，耸立在河水树林间。 　　 【原文】极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。 【译文】极乐寺距离桥大概三里，沿途的风景也很好。在绿荫中骑马行走，（树荫）就像车的棚盖。 【原文】殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。 【译文】 寺院大殿前有几棵剔牙松，松树的躯干翠绿嫩黄，（粗糙的树皮）斑驳疏落像大鱼的鱼鳞，大概有七八围粗。 【原文】暇日，曾与黄思立诸公游此。 【译文】空闲时节，我曾经和黄思立几位到这里游玩。 【原文】余弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。” 【译文】我的弟弟袁中郎说：“这个地方有些像钱塘大堤或者苏堤。” 【原文】思立亦以为然。 【译文】黄思立也这样认为。 【原文】于因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？ 【译文】于是因此感慨西湖的美景，梦中向往很久了。什么时候能够卸下公务，到六桥下做一次游客，了却我对山水的夙愿情缘？ 【原文】是日分韵，各赋一诗而别。 【译文】当天每个人押一个韵脚，各作诗一首，然后分别。

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