言须，不会说话就不要接话用文言文怎么说

1，不会说话就不要接话用文言文怎么说

【现代文】不会说话就不要接话【文言文】不善言须勿接语（不善言须缓接语）

文言文：吾嘴拙不善言辞，请见谅。再看看别人怎么说的。

不会说话就不要接话用文言文怎么说

2，径须沽取对君酌在句子中的含义

径须：尽管。沽取：沽，打酒；打酒来。君：前面提到的两位朋友，岑夫子、丹丘生。酌：《说文》盛酒行觞也。径须沽取对君酌：尽管拿酒来让我和我的朋友畅饮。这是李白《将进酒》中“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”的一联，与它相对应的是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”句。都是表达诗人“有酒的时候就尽情地喝”的人生观和豪迈性格。

径须沽取对君酌在句子中的含义

3，身言书判是什么

这是科举时代对应试者的要求。所谓：身：就是身材相貌，要求应试者要相貌堂堂，相貌丑恶的人是无法通过的。清朝时期所谓相貌堂堂除了身材要在标准以上之外，脸形上也并不是仅仅英俊潇洒就可以了，最标准的脸形是“国字脸”，其他脸形再好看也不是标准的。言：就是应试者的言谈举止要得体，回答问题要流利，而且普通话要讲得好，不能使用方言，甚至乡音太浓都是不合格的。书：就是书法。应该试者考试时一率须用正楷书写答卷，个人的行书和草书写的再好，也不能用的。字必须写的漂亮，一把乱稻草，即使文章写的再好也照样出局。到了明清时期，也并不是所有的正楷都可以，而是要用官方定的标准字体——馆阁体，自己的楷书写的再好再有风格，有时也会不被认同。判：就是写判词的水平，也包括对事情的判断力。因此应试者要熟悉当时的法律和法令，能够对某一案件作出准确的判断，结案时写的判词要漂亮。

唐选官时考核的内容。唐士子通过礼部试，进士及策后，不直接授官，须再通过吏部选官一关。其内容，先试收判，书楷法遒美，判文理优长为合格；试而后铨，察其身言，身必体貌丰伟，言须言辞辩正。四者合格，再经注（询问所能，拟定何官）、唱，方由吏部上于尚书仆射，由仆射转门下省反复审核。手续甚繁。故有出身二十年而不得官职之人。

身言书判是什么

4，径须沽取对君酌中的径须怎么解释沽取怎么解释

径须：就应当沽取：买原文：《将进酒》唐李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《将进酒》，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。

〔径须沽取〕那就应当买了来。径，即、就。沽，通“酤”，买或卖，这里指买。取，语助词，表示动作的进行。径须，就应当沽取，买

就是"打酒"的意思, 你就去把酒拿出来让我跟先生对饮.

5，李白的将进酒全文

【将进酒（李白）】【原文】君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将(qiāng)进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。主人何为言少钱，径(jìng)须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。【作者简介】李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。【词语解释】[编辑本段]青丝：指黑发。雪：指白发。会须：正应当。岑夫子：指岑勋，李白之友。丹丘生：元丹丘，李白好友。杯莫停：又作“君莫停”。钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：精美的饭食。【诗文解释】[编辑本段]你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！

诗词朗诵《将进酒》唐李白感情朗读

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将(qiāng)进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。主人何为言少钱，径(jìng)须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。　　天生我材必有用，千金散尽还复来。　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！

6，言必什么的成语

言不及义及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。言犹在耳犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。言行不一说的是一套，做的又是另外一套。言行相诡诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。言之凿凿凿凿：确实。形容说得非常确实。言多必失话说多了一定有失误。言而无信说话不算数，没有信用。言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。言归正传正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。言出法随言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。言之有物物：内容。文章或讲话有具体内容。言行一致说的和做的完全一个样。言为心声言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。言简意赅赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。言信行直指言语信实，行为正直。言谈林薮林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。言而有信说话靠得住，有信用。言寡尤，行寡悔指说话做事很少犯错误。言重九鼎形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。言近旨远旨：意思。话很浅近，含义却很深远。言语妙天下形容言语非常精妙。言无二价货物的价钱说一不二。言之无物指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。言必有中中：正对上。指一说话就能说到点子上。言传身教言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。言扬行举根据德行和名声来选择人才。言必信，行必果信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。言必有据说话一定要有根据。言外之意指有这个意思，但没有在话里明说出来。言听计从听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。言人人殊殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。言之有理说的话有道理。言必有物指言论或文章内容充实。言不达意亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。言不逮意见“言不达意”。言不二价见“言无二价”。言不顾行说话与行事不相符合。言不及行谓言行不一。言不尽意指说的话不能表达思想的全部内容。言不由中见“言不由衷”。言不由衷由：从；衷：内心。话不是出自内心，指心口不一致。言出祸从话刚出口，祸患就降临头上。言出祸随见“言出祸从”。言从计纳讲的话、出的主意，都听从采纳。言从计听见“言听计从”。言从计行见“言行计从”。言颠语倒说话颠三倒四。言多伤行话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。言多伤幸见“言多伤行”。言而不信见“言而无信”。言发祸随同“言出祸从”。言芳行洁谓言行高洁。言方行圆谓言论正直而行为圆滑。言高语低说话不知轻重，没有分寸。言归和好同“言归于好”。言归于好言：虚词；归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。言过其实言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。言和意顺言语和顺，情意相谐。言简义丰语言简练，含意丰富。言简意该见“言简意赅”。言简意少简：简练。语言简洁，内容贫乏。言简意深言辞简练，含意深刻。言近意远同“言近旨远”。言近指远见“言近旨远”。言来语去指谈笑时你一言我一语，彼此应对。言类悬河形容能言善辩，说话滔滔不绝。言论风生形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。言气卑弱说话的态度谦虚温顺。言清行浊言辞高洁，行为卑污。言若悬河见“言类悬河”。言三语四形容人多嘴杂，议论纷纷。言是人非谓言论无可非议，但为人不可取。言十妄九形容说话虚妄不实。言谈举止人的言语、举动、行为。言提其耳揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。言听计行同“言听计从”。言听计用同“言听计从”。言听谋决谓说的话听从照办，出的主意决定实行。言听事行谓说话能听从，事情能执行。言听行从谓说话、做事有人听从。形容威望很高。言外之味语言中含而不露的深长意味。言文行远言辞有文采，才能传播远方或影响后世。言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。言无伦次语言杂乱无章。言笑不苟不随便谈笑。形容态度严肃庄重。言笑晏晏说说笑笑，和柔温顺。言笑自如见“言笑自若”。言笑自若谈笑如常，十分镇定。言信行果见“言必信，行必果。” 言行抱一犹言言行一致。言行不贰犹言言行一致。言行计从同“言听计从”。言行若一见“言行抱一”。言行相悖说话和行动不一致，互相矛盾言行相符说的和做的相符合。言行相副见“言行相符”。言行相顾谓言行不互相矛盾。言行信果见“言必信，行必果”。言语路绝犹言言语道断。言与心违言语与心意相违背。言约旨远言辞简练，含意深远。言者不知谓多言多语的人缺乏智能。言者弗知见“言者不知”。言之不预没有预先说明。言之成理之：代词，指所说的事。话说得合乎道理。言之过甚话说得太过头了。言之有故所说的话有根据。言之有礼说的话有道理。言之有序说话和写文章很有条理。言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。言中事隐谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。” 言多伤幸〖解释〗话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。言而无文，行之不远〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。言行不符〖解释〗说的和做的不相符合。言有尽而意无穷〖解释〗指诗文含义深刻，令人品味不尽。言之不文，行之不远〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。言之无文，行之不远〖解释〗说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

言必有中

言必行行必果

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